Namkaran (także orkisz Naamkaran) jest jednym z najważniejszych z 16 hinduskich „samskar” lub rytuałów, które celebrują rytuały przejścia, różne etapy życia człowieka. W tradycji wedyjskiej „Namkaran” (sanskryt „nam” = nazwa; „karan” = tworzenie) to formalna ceremonia nazywania, której celem jest wybranie imienia noworodka przy użyciu tradycyjnych metod i zgodnie z astrologicznymi zasadami nazywania.
Jest to ogólnie szczęśliwy rytuał, w którym rodzina zbiera się, aby świętować narodziny dziecka, które już minęło. Namkaran jest również nazywany „Palanarohan” w niektórych tradycjach, co odnosi się do umieszczenia dziecka w kołysce (sanskryt „palana” = kołyska; „arohan” = na pokładzie).
Kiedy odbywa się Namkaran?
Tradycyjnie ceremonia Namkaran odbywa się po samskara „Jatakarma”, rytuale przejściowym z okazji narodzin dziecka. W dzisiejszych czasach, kiedy coraz więcej porodów odbywa się w szpitalu, rytuał ten stał się częścią ceremonii Namkaran i oba odbywają się razem w ciągu kilku tygodni od narodzin dziecka.
Ściśle mówiąc, ceremonia nazywania powinna odbyć się 11 dni po urodzeniu bezpośrednio przed okresem „Sutika” lub „Shuddhikaran”, kiedy matka i dziecko są ograniczone do intensywnej opieki poporodowej lub poporodowej. Jednak 11 dzień nie jest ustalony i rodzice mogą zdecydować o nim na podstawie księdza lub porady astrologa i mogą być opóźnione nawet do pierwszych urodzin dziecka.
Tradycyjna praktyka hinduska
Matka i ojciec rozpoczynają rytuał Namkaran od pranajamy, modlitw i mantr w intencji rodzinnego kapłana. Pod nieobecność ojca dziadek lub wujek mogą odprawić rytuał. Kapłan odprawia rytuał modlitwami do bogów, Agniego, boga ognia, żywiołów i duchów przodków.
Ziarna ryżu są rozprowadzane na brązowym „thali” lub naczyniu, a ojciec zapisuje w nim wybrane imię złotym kijem, intonując imię Boga. Potem szepcze imię do prawego ucha dziecka, powtarzając je cztery razy wraz z modlitwą. Wszyscy inni obecni powtarzają kilka słów po kapłanie, aby formalnie zaakceptować imię. Potem następuje błogosławieństwo starszych wraz z darami, a rytuał kończy się ucztą z rodziną i przyjaciółmi. Zazwyczaj astrolog rodzinny przedstawia podczas tej ceremonii horoskop dziecka.
Wybieranie nazwy
Rodziny hinduistyczne polegają na astrologii wedyjskiej, aby dotrzeć do imienia dziecka. Pierwsza litera jest uważana za szczególnie pomyślną i istnieje pięć ogólnych zasad określania, jaką powinna być początkowa litera imienia dziecka:
- Janam Nakshatranam (przez asteryzm księżycowy, złożony z gwiazdy narodzin dziecka, pozycji planet w czasie i dacie urodzenia oraz znaku księżyca);
- Masanam (zgodnie z miesiącem urodzenia dziecka);
- Devatanama (po bóstwie rodzinnym);
- Rashinama (zgodnie ze znakiem zodiaku dziecka); i
- Samsarikanama (światowa nazwa), jako wyjątek od wszystkich powyższych.
Tradycyjnie uważa się, że imię chłopca powinno zawierać litery parzyste (2, 4, 6, 8), a dziewczynki powinny składać się z liter nieparzystych (3, 5, 7, 9), ale 11 jest uważane za najbardziej pomyślną długość dla obu płci.
Hindusi wierzą w wybór imienia dziecka na podstawie jego Naksshatra lub gwiazdy urodzenia, obliczonej przez astrologa medycznego podczas Namkaran lub ceremonii nazywania. Wobec braku astrologa rodzinnego istnieje kilka renomowanych miejsc astrologicznych, aby ustalić Nakshatrę na podstawie daty, godziny i miejsca urodzenia dziecka. Jeśli znasz gwiazdę urodzenia dziecka, możesz skorzystać z poniższej tabeli, aby dojść do pierwszych liter imienia dziewczynki zgodnie z zaleceniami astrologów wedyjskich i wybrać imię z listy ulubionych imion dziewcząt hindi.
| Nazywanie dziecka według gwiazdy urodzenia (Nakshatra) | ||
|---|---|---|
Gwiazda narodzin dziecka (Nakshatra) | Pierwsza litera imienia dziecka e | |
1 | Aswini ( ) | Chu ( ), Che ( ), Cho ( ), La ( ) |
2) | Bharani ( ) | Lee ( ), Lu ( ), Le ( ), Lo ( ) |
3) | Kritika ( ) | A ( ), E ( ), U ( ), Ea ( ) |
4 | Rohini ( ) | O ( ), Va ( ), Vi ( ), Vu ( ) |
5 | Mrigashira ( ) | My ( ), Wo ( ), Ka ( ), Ki ( ) |
6 | Aardhra ( ) | Ku ( ), Gha ( ), Ing ( ), Jha ( ) |
7 | Punarvasu ( ) | Ke ( ), Ko ( ), Ha ( ), Hi ( ) |
8 | Pushyami ( ) | Hu ( ), He ( ), Ho ( ), Da ( ) |
9 | Ashlesha ( ) | De ( ), Du ( ), De ( ), Do ( ) |
10 | Magha / Makha ( ) | Ma ( ), Me ( ), Mu ( ), Me ( ) |
11 | Poorva Phalguni ( ) | Mo ( ), Ta ( ), Ti ( ), Tu ( ) |
12 | Uttaraphalguni ( | Te ( ), To ( ), Pa ( ), Pe ( ) |
13 | Hasta ( ) | Pu ( ), Sha ( ), Na ( ), Teha ( ) |
14 | Chitra ( ) | Pe ( ), Po ( ), Ra ( ), Re ( ) |
15 | Swaati ( ) | Ru ( ), Re ( ), Ro ( ), Taa ( ) |
16 | Vishaakha ( ) | Tee ( ), Tue ( ), Teaa ( ), Too ( ) |
17 | Anuraadha ( ) | Na ( ), Ne ( ), Nu ( ), Ne ( ) |
18 | Jyeshtha ( ) | Nie ( ), Ya ( ) Yi ( ), Uu ( ) |
19 | Moola ( ) | Ye ( ), Yo ( ), Ba ( ), Be ( ) |
20 | Poorvashaada ( ) | Bu ( ), Dha ( ), Ea ( ) Eaa ( ) |
21 | Uttarashaada ( ) | Be ( ), Bo ( ), Ja ( ), Ji ( ) |
22 | Shravan ( ) | Ju ( ), Je ( ), Jo ( ), Sha ( ) |
23 | Dhanishta ( ) | Ga ( ), Gi ( ), Gu ( ), Ge ( ) |
24 | Shatabhisha ( ) | Go ( ), Sa ( ), Si ( ), Su ( ) |
25 | Poorvabhadra ( ) | Se ( ), So ( ), Da ( ), Di ( ) |
26 | Uttarabhadra ( ) | Du ( ), Tha ( ), Jha ( ), Jna ( ) |
27 | Revati ( ) | De ( ), Do ( ), Cha ( ), Chi ( ) |
Źródła i dalsze informacje
- Bisht, Ruchi. „Estetyka tradycji ustnych w plemieniu Jaunsari w środkowych Himalajach”. Global Colloquies 3 (2017): 125 39. Wydrukować.
- Kachru, Braj B. „Nazewnictwo w społeczności Kashmiri Pandit: Gotras, Surnames & Nicknames”. Stowarzyszenie zamorskie w Kaszmirze
