Niebiańscy przewodnicy duchowej przemiany
Pięciu buddów dhani to ikony buddyzmu mahajany. Tych transcendentnych Buddów uwidoczniono w medytacji tantrycznej i pojawiają się w ikonografii buddyjskiej.
Pięciu Buddów to Aksobhya, Amitabha, Amoghasiddhi, Ratnasa Bhawa, i Vairocana. Każda reprezentuje inny aspekt oświeconej świadomości, aby pomóc w duchowej transformacji.
Często w Vajrayana art, są ułożone w mandalę, z Vairocana pośrodku. Pozostali Buddowie są przedstawieni w każdym z czterech kierunków (północ, południe, wschód i zachód).
Każdy Budda Dhyani ma określony kolor i symbol, który reprezentuje jego znaczenie i cel medytacji nad nim. Mudry, czyli gesty rąk, są również używane w sztuce buddyjskiej, aby odróżnić jednego Buddy od drugiego i przekazać odpowiednie nauczanie.
02 z 06Budda Akshobhya: „Niewzruszony”
Niewzruszony Budda Akshobhya Buddha. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Akshobhya był mnichem, który ślubował, że nigdy nie poczuje złości ani wstrętu wobec innej istoty. Był niezachwiany w dotrzymywaniu tego ślubowania. Po długim okresie stał się Buddą.
Akshobhya jest niebiańskim Buddą, który panuje nad wschodnim rajem, Abhirati. Ci, którzy wypełniają ślub Akshobhya, odradzają się w Abhirati i nie mogą wrócić do niższych stanów świadomości.
Należy zauważyć, że kierunkowe „raji” są rozumiane jako stan umysłu, a nie miejsca fizyczne.
Obrazy Akshobhya
W ikonografii buddyjskiej Akshobhya jest zwykle niebieska, choć czasem złota. Najczęściej jest przedstawiany dotykając ziemi prawą ręką. Jest to dotykająca ziemi mudra, która jest gestem używanym przez historycznego Buddę, gdy poprosił ziemię, aby złożyła świadectwo o swoim oświeceniu.
W lewej ręce Akshobhya trzyma wadżrę, symbol shunyata - absolutną rzeczywistość, która jest wszystkimi rzeczami i istotami, niezamanifestowanymi. Akshobhya jest również związany z piątą skandhą, świadomością.
W tantrze buddyjskiej wywoływanie Akshobhya w medytacji pomaga przezwyciężyć gniew i nienawiść.
03 z 06Budda Amitabha: „Nieskończone światło”
Budda bezgranicznego światła Budda Amitabha. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Budda Amitabha, zwany także Amitą lub Buddą Amidą, jest prawdopodobnie najbardziej znanym z Buddów Dhyani. W szczególności poświęcenie się Amitabha znajduje się w centrum buddyzmu czystej ziemi, jednej z największych szkół buddyzmu mahajany w Azji.
Dawno temu Amitabha był królem, który wyrzekł się swego królestwa i został mnichem. Mnich, zwany Bodhisattwą Dharmakara, praktykował pilnie przez pięć eonów, urzeczywistnił oświecenie i został buddą.
Budda Amitabha panuje nad Sukhavati (zachodnim rajem), który jest również nazywany Ziemią Czystą. Odrodzeni w Czystej Krainie doświadczają radości słuchania, jak Amitabha naucza dharmy, dopóki nie będą gotowi wejść do Nirwany.
Obrazy Amitabha
Amitabha symbolizuje miłosierdzie i mądrość. Jest związany z trzecią skandhą - percepcją. Medytacja tantryczna o Amitabha jest antidotum na pożądanie. Czasami jest przedstawiany pomiędzy bodhisattwami Avalokiteśwarą i Mahasthamapraptą.
W ikonografii buddyjskiej dłonie Amitabhy najczęściej znajdują się w mudrze medytacyjnej: palce ledwo dotykają i delikatnie składają się na kolanach, dłońmi skierowanymi do góry. Jego czerwony kolor symbolizuje miłość i współczucie, a jego symbolem jest lotos, reprezentujący delikatność i czystość.
04 z 06Amoghasiddhi Buddha: „Wszechmocny Zdobywca”
Budda, który bezgranicznie osiąga swój cel Amoghasiddhi Budda. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons W „ Bardo Thodol ” - „ Tybetańskiej Księdze Umarłych ” - Budda Amoghasiddhi wydaje się reprezentować dokonanie wszystkich działań. Jego imię oznacza „Nieomylny sukces”, a jego małżonką jest znana Zielona Tara w „Szlachetnym Wybawicielu”.
Budda Amoghasiddhi króluje na Północy i jest związany z czwartą skandhą, wolą lub formacjami mentalnymi. Można to również interpretować jako impulsy, które są ściśle związane z działaniem. Medytacja Buddy Amoghasiddhi pokonuje zazdrość i zazdrość, dwa często impulsywne działania.
Obrazy Amoghasiddhi
Amoghasiddhi jest najczęściej przedstawiany w ikonografii buddyjskiej jako promieniujący zielonym światłem, które jest światłem osiągania mądrości i promowania pokoju. Gest dłoni to mudra nieustraszoności: prawa ręka przed klatką piersiową i dłoń skierowana na zewnątrz, jakby chciał powiedzieć „przestań”.
Trzyma skrzyżowaną wadżrę, zwaną także podwójną dorje lub piorunem. To oznacza osiągnięcie i spełnienie we wszystkich kierunkach.
05 z 06Ratnasambhava Buddha: „Jewel-Born One”
Urodzony w Klejnotach Ratnasambhava Budda. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Budda Ratnasambhava reprezentuje bogactwo. Jego imię tłumaczy się na „Origin of Jewel” lub „Jewel-Born One”. W buddyzmie Trzem Klejnotami są Budda, Dharma, a Sangha i Ratnasambhava są często uważane za dającego Buddę.
Panuje na Południu i jest związany z drugą skandhą, sensacją. Medytacja Buddy Ratnasambhawy pokonuje dumę i chciwość, skupiając się na równości.
Przedstawienia Ratnasambhava
Budda Ratnasambhava ma żółty kolor, który symbolizuje ziemię i płodność w buddyjskiej ikonografii. Często trzyma klejnot spełniający życzenia.
Trzyma ręce w spełniającej życzenia mudrze: prawą rękę skierowaną w dół, dłoń na zewnątrz i lewą w mudrze medytacji. To symbolizuje hojność.
06 z 06Vairocana Buddha: „Ucieleśnienie światła”
Ten, który jest jak Budda Vairocana Słońca. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Budda Vairocana jest czasem nazywany pierwotnym Buddą lub Najwyższym Buddą. Uważa się, że jest ucieleśnieniem wszystkich Buddów Dhyani; także wszystko i wszędzie, wszechobecne i wszechwiedzące.
Reprezentuje mądrość shunyata, czyli pustkę. Vairocana jest uważana za personifikację dharmakaji - wszystko, niezamanifestowane, wolne od cech i wyróżnień.
Jest związany z pierwszą formą skandha. Medytacja o Vairocanie zwycięża ignorancję i złudzenia, prowadząc do mądrości.
Obrazy Vairocana
Kiedy Buddowie Dhyani są razem przedstawieni w mandali, Vairocana jest na środku
Vairocana jest biała, reprezentująca wszystkie kolory światła i wszystkich Buddów. Jego symbolem jest koło Dharmy, które w swej najbardziej podstawowej formie przedstawia studium dharmy, praktykę poprzez medytację i dyscyplinę moralną.
Gest dłoni jest znany jako mudra Dharmachakry i często jest zarezerwowany dla dokumentacji Vairocany lub historycznego Buddy, Siakjamuniego. Mudra reprezentuje obrót koła i umieszcza dłonie tak, że kciuki i palce wskazujące dotykają końcówek, tworząc koło.
