https://religiousopinions.com
Slider Image

Co nauki buddyjskie oznaczają sunyata lub pustka?

Ze wszystkich doktryn buddyjskich prawdopodobnie najtrudniejszym i niezrozumianym jest sunyata . Sunyata (pisane również shunyata ), często tłumaczone jako „pustka”, leży u podstaw wszystkich nauk buddyjskich mahajanów.

Realizacja Sunyata

W Mahayana Six Perfections (paramitas ) szóstą doskonałością jest prajna paramita - doskonałość mądrości. Mówi się o doskonałości mądrości, że zawiera ona wszystkie inne doskonałości i bez niej żadna doskonałość nie byłaby możliwa. „Mądrość” w tym przypadku jest niczym innym jak realizacją sunyaty. Mówi się, że ta realizacja jest bramą do oświecenia.

Podkreślono „urzeczywistnienie”. Ponieważ intelektualne rozumienie doktryny pustki nie jest tym samym, co mądrość. Aby być mądrością, najpierw pustka musi być intymnie i bezpośrednio postrzegana i doświadczana. Mimo to intelektualne zrozumienie sunyata jest zwykle pierwszym krokiem do realizacji. Więc co to jest?

Anatta i Sunyata

Historyczny Budda nauczał, że my, ludzie, jesteśmy zbudowani z pięciu skandh, , które czasem nazywane są pięcioma agregatami lub pięcioma stertami. Krótko mówiąc, są to: forma, odczucie, percepcja, formacja mentalna i świadomość.

Jeśli studiujesz skandhy, możesz zauważyć, że Budda opisywał nasze ciała i funkcje naszych układów nerwowych. Obejmuje to wyczuwanie, odczuwanie, myślenie, rozpoznawanie, formułowanie opinii, bycie świadomym.

Jak zapisano w Anatta-lakkhana Sutcie Pali Tipitaka (Samyutta Nikaya 22:59), Budda nauczał, że te pięć „części”, w tym nasza świadomość, nie są „jaźnią”. Są nietrwałe i przylgnięcie do nich tak, jakby były trwałym „ja”, rodzi chciwość i nienawiść, a także pragnienie, które jest źródłem cierpienia. To jest fundament Czterech Szlachetnych Prawd.

Nauczanie zawarte w Anatta-lakkhana Sutcie nazywa się „anatta”, czasami tłumaczone jako „brak ja” lub „nie ja”. To podstawowe nauczanie jest akceptowane we wszystkich szkołach buddyzmu, w tym w Theravada. Anatta jest obaleniem hinduskiej wiary w atman - duszę; nieśmiertelna esencja jaźni.

Ale buddyzm mahajany idzie dalej niż Theravada. Uczy, że wszystkie zjawiska są pozbawione esencji. To jest sunyata.

Pusty z czego?

Sunyata jest często źle rozumiany jako oznaczający, że nic nie istnieje. Tak nie jest. Zamiast tego mówi nam, że istnieje egzystencja, ale zjawiska te są pozbawione svabhavy . To sanskryckie słowo oznacza naturę własną, naturę wewnętrzną, esencję lub „własną istotę”.

Chociaż możemy nie być tego świadomi, mamy tendencję do myślenia o rzeczach jako mających istotną naturę, która sprawia, że ​​jest tym, czym jest. Tak więc patrzymy na połączenie metalu i plastiku i nazywamy to „tosterem”. Ale „toster” to tylko tożsamość, którą rzutujemy na zjawisko. Nie ma nieodłącznej esencji tostera zamieszkującej metal i plastik.

Klasyczna historia z Milindapanha, tekst pochodzący prawdopodobnie z pierwszego wieku p.n.e., opisuje dialog między królem Menandrem z Bactrii a mędrcem o imieniu Nagasena. Nagasena zapytał króla o jego rydwan, a następnie opisał rozebranie rydwanu na części. Czy rzecz zwana „rydwanem” nadal była rydwanem, jeśli zdjąłeś jej koła? A może jego osie?

Jeśli demontujesz rydwan część po części, to w którym momencie przestaje być rydwanem? To subiektywna ocena. Niektórzy mogą myśleć, że nie jest już rydwanem, skoro nie może już funkcjonować jako rydwan. Inni mogą argumentować, że ostateczny stos drewnianych części wciąż jest rydwanem, choć zdemontowanym.

Chodzi o to, że „rydwan” to oznaczenie, które nadajemy zjawisku; w rydwanie nie ma nieodłącznej „natury rydwanu”.

Oznaczenia

Być może zastanawiasz się, dlaczego wrodzona natura rydwanów i opiekaczy ma znaczenie dla każdego. Chodzi o to, że większość z nas postrzega rzeczywistość jako coś zaludnionego przez wiele charakterystycznych rzeczy i istot. Ale ten pogląd jest z naszej strony projekcją.

Zamiast tego fenomenalny świat przypomina ogromne, ciągle zmieniające się pole lub związek. To, co postrzegamy jako charakterystyczne części, rzeczy i istoty, to tylko tymczasowe warunki. Prowadzi to do nauczania niezależnego powstawania, który mówi nam, że wszystkie zjawiska są ze sobą powiązane i nic nie jest trwałe.

Nagarjuna powiedział, że błędem jest twierdzenie, że rzeczy istnieją, ale błędem jest również twierdzenie, że one nie istnieją. Ponieważ wszystkie zjawiska istnieją współzależnie i są pozbawione esencji, wszystkie rozróżnienia, jakie dokonujemy między tym a tym zjawiskiem, są arbitralne i względne. Zatem rzeczy i istoty „istnieją” tylko w sposób względny i jest to sedno Sutry Serca.

Mądrość i współczucie

Na początku tego eseju dowiedziałeś się, że mądrość prajna jest jedną z Sześciu Doskonałości. Pozostała piątka daje, moralność, cierpliwość, energię oraz koncentrację lub medytację. Mówi się, że mądrość zawiera wszystkie inne doskonałości.

Jesteśmy również pozbawieni esencji. Jeśli jednak tego nie dostrzegamy, rozumiemy, że jesteśmy wyróżniający się i oddzieleni od wszystkiego innego. To powoduje strach, chciwość, zazdrość, uprzedzenia i nienawiść. Jeśli zrozumiemy, że możemy współistnieć ze wszystkim innym, rodzi to zaufanie i współczucie.

W rzeczywistości mądrość i współczucie również są od siebie zależne. Mądrość rodzi współczucie; współczucie, gdy jest autentyczne i bezinteresowne, rodzi mądrość

Czy to naprawdę ważne? W przedmowie do „ Głębokiego umysłu: kultywowanie mądrości w życiu codziennym ” Jego Świątobliwości Dalajlamy, Nicholas Vreeland napisał:

„Być może główna różnica między buddyzmem a innymi głównymi tradycjami religijnymi na świecie polega na przedstawieniu naszej podstawowej tożsamości. Istnienie duszy lub ja, potwierdzone na różne sposoby przez hinduizm, judaizm, chrześcijaństwo i islam, to nie tylko stanowczo zaprzeczone w buddyzmie, wiara w to jest identyfikowana jako główne źródło całej naszej nędzy Ścieżka buddyjska jest zasadniczo procesem uczenia się rozpoznawania tego niezbędnego nieistnienia ja, przy jednoczesnym dążeniu do pomocy innym czującym istotom w rozpoznaniu go. „

Innymi słowy, taki właśnie jest buddyzm . Wszystko, czego nauczał Budda, może być związane z kultywowaniem mądrości.

Biografia Ann Lee, założycielki Shakers

Biografia Ann Lee, założycielki Shakers

Swami Vivekananda Tapety

Swami Vivekananda Tapety

Świecznik Yule cynamonu

Świecznik Yule cynamonu