Tertulian był wczesnym chrześcijańskim apologetą, teologiem i moralistą z Kartaginy w Afryce Północnej. Żarliwy i wyrazisty Tertulian był dobrze wykształcony w dziedzinie prawa, retoryki, literatury, greki i łaciny. Jego prace miały znaczący wpływ na wczesny kościół, nadając kształt i definicję zachodniej teologii chrześcijańskiej, a jego wpływy wciąż rozbrzmiewają do dziś. Jako pierwszy duży teolog, który opracował obszerną literaturę chrześcijańską w języku łacińskim, Tertulian zdobył tytuł „Ojca teologii łacińskiej”.
Szybkie fakty: Tertulian
- Znany również jako : Quintus Septimius Florens Tertullianus
- Znany z : Prolific Christian pisarz, który stworzył najwcześniej formalne dzieła doktrynalne zachodniego chrześcijaństwa
- Urodzony : dokładna data jego urodzenia nie jest znana; najprawdopodobniej w Kartaginie (obecnie Tunezja) w Afryce Północnej w latach 145-160 ne
- Zmarł : po 220 r. W Kartaginie (obecnie Tunezja) w Afryce Północnej
- Opublikowane prace: Ad Nationes, Apologeticum, Ad Martyras, Adversus Hermogenem, Adversus Marcionem, De Carne Christi, De Resurrectione Carnis i wiele innych .
- Ważny cytat : „Krew męczenników jest nasieniem Kościoła”.
Wczesne życie
Tertulian urodził się w Kartaginie, rzymskiej prowincji w Afryce Północnej, która obecnie jest Tunezją. Historycy umieszczają datę jego narodzin w dowolnym miejscu od 145 do 160 roku ne. W tym okresie historii Kartagina była wiodącym ośrodkiem kulturalnym i edukacyjnym, ustępując tylko Rzymowi. Tertulian uzyskał wyższe wykształcenie w zakresie przedmiotów, w tym prawa, retoryki, filozofii, literatury, gramatyki, greki i łaciny.
Poza tym, co można wyciągnąć z jego pism, wczesne życie Tertuliana jest słabo udokumentowane. Jego rodzice byli poganami, a jego ojciec mógł być rzymskim setnikiem. W wieku około 20 lat Tertulian przeprowadził się do Rzymu, aby kontynuować studia. Prawdopodobnie przez pewien czas praktykował prawo w Rzymie. Ponadto, podczas pobytu w Rzymie, Tertulian był głęboko wstrząśnięty, aby być świadkiem brutalnych prześladowań i męczeństwa chrześcijan, które prawdopodobnie przygotowały grunt pod jego nawrócenie na chrześcijaństwo.
Radykalne oddanie
Pod koniec drugiego wieku Tertulian wrócił do Kartaginy, gdzie mieszkał aż do śmierci. Kiedyś po trzydziestce Tertulian doznał radykalnej zmiany, kiedy uwierzył w Jezusa Chrystusa. Ożenił się z chrześcijanką, a po jej śmierci pozostał wdowcem.
Jako wierzący Tertulian poświęcił się studiowaniu Pisma Świętego. Wkrótce osiągnął doskonałe wyniki jako nauczyciel w kościele w Kartaginie i zaczął intensywnie pisać w obronie chrześcijańskich wierzeń i praktyk. Jeden z uczonych z czwartego wieku, Jerome, twierdził, że Tertulian był świętym kapłanem, ale ta idea została podważona przez obecne stypendium.
Dzięki bezkompromisowemu zaangażowaniu w swoją wiarę i prawdę Tertulian zaczął niezadowolony z tego, co postrzegał jako zaniedbanie w kościele prawosławnym. W końcu opuścił kościół w Kartaginie i przyłączył się do nowo utworzonego ruchu separatystycznego znanego jako Montanism. Grupa, która rygorystycznie przestrzegała zasad moralnych, zwróciła się do Tertuliana. W większości sekta była wolna od heretyckich wpływów, ale nawet montanieści nie byli wystarczająco surowi dla Tertuliana. Z czasem zerwał z nimi, tworząc własną gałąź zwaną Tertulianistami. Tertulianiści pozostali aktywni w Afryce do pewnego czasu w V wieku, kiedy dołączyli do kościoła w Kartaginie. Oprócz sztywnych poglądów Tertuliana na życie w kościele, pozostał doktrynalnie zdrowy aż do śmierci.
Obrona wiary
Niedługo po swoim nawróceniu Tertulian zaczął produkować obfite ilości pism chrześcijańskich, skoncentrowanych na trzech obszarach: apologetyki, dogmacie i moralności. Wiele z tych dzieł literackich jest po łacinie i istnieje do dziś. Dwa z jego najważniejszych wczesnych dzieł to Ad Nationes, esej na temat niesprawiedliwości prześladowań Rzymian wobec pierwszych chrześcijan oraz Apologeticum, dopracowana obrona wolności religijnej i wiary chrześcijańskiej.
Z silnym wyczuciem prawdy Tertulian atakował herezje swoich czasów i często zajmował się problemami teologicznymi konkretnych przeciwników. Na przykład w Adversus Hermogenem („Przeciw Hermogenesowi”) Tertulian odrzucił idee miejscowego malarza kartagińskiego, który wierzył, że Bóg stworzył stworzenie z istniejącej materii.
Styl pisania Tertuliana wykorzystywał zjadliwy dowcip i siłę konfrontacyjną, niezrównaną przez wczesne chrześcijańskie władze. Jako prawnik Tertulian rozpoznał wartość ludzkiego rozumu w obronie doktryn wiary chrześcijańskiej. W Adversus Marcionem Tertulian napisał: „Wszystkie właściwości Boga powinny być tak racjonalne, jak są naturalne… nic innego nie można właściwie uznać za dobre poza tym, co jest racjonalnie dobre; o wiele mniej sama dobroć może zostać naruszona w nieracjonalności. ”
Tertulian napisał dla kościoła o doktrynach takich jak zmartwychwstanie ( De resurrectione carnis ), chrzest ( De Baptismo ) i dusza ( De anima ). Pisał, aby pomóc wierzącym uporać się z codziennymi problemami, takimi jak ubieranie się skromnie jako kobieta ( De cultu feminarum ), o małżeństwie i ponownym małżeństwie ( De exhortatione castitatis ), o sztuce ( De spectaculis ), bałwochwalstwie ( De idollatria ) i pokucie ( De poenitentia ).
Tertulian wierzył, że konflikt między chrześcijaństwem a społeczeństwem pogańskim jest nieunikniony, prowadząc do prześladowań. W De fuga in persecutione Tertulian zachęcał chrześcijan prześladowanych do naśladowania Chrystusa i przyjęcia męczeństwa. Tertulian napisał także nabożeństwa i nauki o modlitwie ( De oration ).
Mieszane dziedzictwo
Oddanie Tertuliana jego wierze najlepiej widać w jego ogromnej produkcji dzieł literackich, z których wiele zachowało się do dziś. Znane chrześcijańskie powiedzenia, w tym Błogosławieństwo Boże, Dotacja Boża, i Jeśli Bóg będzie pochodzi z pióra Tertuliana. Był także pierwszym pisarz po łacinie znany z używania terminu Trinity .
Kiedy Tertulian zboczył z katolickiej ortodoksji na Montanizm, stracił przychylność większości starożytnych uczonych i kościoła. Jednak dzisiejsi naukowcy oceniają Tertuliana jako jedną z najbardziej wpływowych i błyskotliwych postaci w historii Kościoła. Jego prace nakreślają wiele głównych doktryn chrześcijaństwa w ich najwcześniejszym rozwoju. Na przykład Tertulian pisał o Trójcy jako o trzech osobach w jednej substancji; o w pełni boskiej i w pełni ludzkiej naturze Chrystusa; upadku człowieka i grzechu pierworodnego; i dziewiczych narodzin Jezusa Chrystusa. Idee Tertuliana wywarły bezpośredni wpływ na mężczyzn takich jak Atanazy i Augustyn, a także na innych ojców kościoła i rady, na które wpłynęli.
Zgodnie z tradycją kościelną Tertulian przeżył zaawansowany wiek. Jego ostatnie pisma datowane są na około 220 rne, choć niektórzy przypuszczają, że żył do 240 r.
Źródła
- „Tertulian”. Who s Who in Christian History (s. 665 666) .
- „Tertulian”. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (s. 721) .
- Tertullian. https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
- Tertullian. https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.
