Majmonides, często znany jako Rambam z akronimu swojego imienia, rabin Mosze ben Maimon, był uczonym i lekarzem żydowskim z XII wieku, który napisał kodeks prawa żydowskiego oparty na ustnej tradycji rabinicznej.
W Misznie Tory, jednym z najważniejszych dzieł judaizmu, Rambam uporządkował różne poziomy cedaki (צדקה) , czyli działalności charytatywnej, na listę od najmniej do najbardziej honorowych. Czasami jest znany jako „Drabina Tzedakah”, ponieważ przechodzi z „najmniej honorowego” do „najbardziej honorowego”. Tutaj zaczynamy od najbardziej honorowego i pracującego wstecz.
Uwaga: Chociaż cedaka jest często tłumaczona jako działalność charytatywna, jest czymś więcej niż tylko dawaniem. Dobroczynność często oznacza, że dajesz, ponieważ serce cię do tego zmusiło. Z drugiej strony Tzedakah, co dosłownie oznacza „prawość”, jest obowiązkowe, ponieważ jest po prostu właściwą rzeczą.
Tzedakah: od wysokiej do niskiej
Najwyższą formą działalności charytatywnej jest pomoc w utrzymaniu osoby, zanim stanie się zubożała, poprzez oferowanie znacznego podarunku w godny sposób, udzielenie odpowiedniej pożyczki lub pomoc w znalezieniu zatrudnienia lub rozpoczęciu działalności gospodarczej. Te formy dawania pozwalają jednostce nie musieć polegać na innych. Ostatecznie jednak pożyczka jest jedną z najwyższych form charytatywnych (a nie wręcz prezentem), według średniowiecznego mędrca Rasziego, ponieważ biedni nie zawstydzają się pożyczką (Rashi z Babilońskiego Talmudu Szabat 63a). Absolutnie najwyższą formą działalności charytatywnej jest osiedlenie się w biznesie, co wynika z wersetu:
„Umocnij [biednego], aby nie upadł [w odróżnieniu od tego, który już stał się biedny] i nie stał się zależny od innych” (Kapłańska 25:35).
Mniejszą formą tzedakah jest to, że dawca i biorca nie są sobie znani lub matan b'seter („dając w tajemnicy”). Przykładem może być darowizna dla biednych, w której jednostka daje potajemnie, a odbiorca zyskuje w tajemnicy. Ten rodzaj działalności charytatywnej polega na wykonywaniu micwy wyłącznie ze względu na Niebo.
Mniejszą formą działalności charytatywnej jest to, że dawca jest świadomy tożsamości odbiorcy, ale odbiorca nie jest świadomy źródła. W pewnym momencie wielcy rabini rozdawali dobroczynność biednym, wkładając monety do drzwi biednych. Jednym z problemów związanych z tego rodzaju działalnością charytatywną jest to, że dobroczyńca może - świadomie lub podświadomie - czerpać przyjemność lub poczucie władzy nad odbiorcą.
Jeszcze mniejszą formą tzedakah jest, gdy odbiorca jest świadomy tożsamości dawcy, ale dawca nie zna tożsamości odbiorcy. Obawy związane z tego rodzaju działalnością charytatywną polegają na tym, że odbiorca może czuć się zobligowany do dawcy, powodując wstyd w obecności dawcy i poczucie obowiązku. Zgodnie z jedną tradycją wielcy rabini wiązali monety ze sznurkami w płaszczach i rzucali monetami / sznurkami na ramiona, aby biedni mogli pobiec za nimi i wziąć monety. Nowoczesny przykład może być taki, że sponsorujesz kuchnię zupową lub inną akcję charytatywną, a twoje imię i nazwisko znajduje się na banerze lub jest gdzieś sponsorem.
Mniejszą formą miłosierdzia jest ofiarowanie bezpośrednio biednym bez pytania. Znakomitym tego przykładem jest Tora z Księgi Rodzaju 18: 2-5, kiedy Abraham nie czeka, aż do niego przyjdą nieznajomi, ale raczej biegnie do nich i zachęca ich, aby weszli do namiotu, gdzie śpieszy zapewnijcie im jedzenie, wodę i cień w palącym upale pustyni.
I podniósł oczy i ujrzał, a oto trzej mężowie stali obok niego, i ujrzał, i pobiegł do nich od wejścia do namiotu, i padł na ziemię. I powiedział: „Panie, jeśli tylko znajdę łaskę w waszych oczach, proszę, nie odchodźcie od sługi waszego. Proszę, pozwólcie wziąć trochę wody, umyjcie nogi i oprzyjcie się pod drzewem. weźcie kawałek chleba i podtrzymujcie swoje serca; po [totemach] przejdziecie, ponieważ przeszliście przez waszego sługę ”. I powiedzieli: „Tak uczynicie, jak mówiliście”.
Mniejszą formą tzedakah jest sytuacja, w której ofiarowuje się bezpośrednio biednym po otrzymaniu prośby.
Jeszcze mniejszą formą miłosierdzia jest to, że daje się mniej, niż się powinno, ale robi to z radością.
Najniższa forma tzedakah występuje, gdy darowizny są przekazywane niechętnie
