W prawie islamskim ofiary przestępstw uznaje się za posiadające prawa. Ofiara ma wpływ na to, jak przestępca zostanie ukarany. Ogólnie rzecz biorąc, zgodnie z prawem islamskim mordercy muszą ponieść karę śmierci. Spadkobiercy ofiary mogą jednak zwolnić mordercę z kary śmierci w zamian za odszkodowanie pieniężne. Morderca będzie nadal `` sądzony '' przez sędziego, być może na dłuższy okres więzienia, ale kara śmierci zostanie zdjęta ze stołu.
Zasada ta znana jest jako Diyyah, która w języku angielskim jest niestety znana jako „pieniądze z krwi”. Jest to bardziej odpowiednio określane jako „odszkodowanie dla ofiary”. Podczas gdy najczęściej związane ze sprawami kar śmierci, Diyyah może być również wypłacane za mniejsze przestępstwa i za zaniedbania (np. Zasypianie za kierownicą samochodu i spowodowanie wypadku). Koncepcja ta jest podobna do praktyki stosowanej w wielu zachodnich sądach, gdzie prokurator wnosi sprawę karną przeciwko oskarżonemu, ale ofiara lub członkowie rodziny mogą również pozywać w sądzie cywilnym o odszkodowanie. Jednak w prawie islamskim, jeśli ofiara lub przedstawiciele ofiary akceptują płatność pieniężną, jest to uważane za akt przebaczenia, który z kolei toleruje karę.
Podstawa Koranu
W Koranie zachęca się Diyyah do przebaczenia i uwolnienia ludzi od pragnienia zemsty. Koran mówi:
„Och, wy, którzy wierzycie! Prawo równości jest wam przepisane w przypadku morderstwa ... ale ... jeśli jakakolwiek odprawa zostanie dokonana przez brata zabitego, wówczas spełnijcie wszelkie uzasadnione żądania i zrekompensujcie mu przystojną wdzięczność To jest ustępstwo i Miłosierdzie od twojego Pana. Po tym, kto przekroczy granice, grozi ciężka kara. W Prawie Równości istnieje (ocalenie) życia dla ciebie, och, ludzie zrozumienia; że ty bądźcie powściągliwi ”(2: 178-179).
„Nigdy wierzący nie powinien zabijać wierzącego, ale jeśli dzieje się tak przez pomyłkę, należy się odszkodowanie. Jeśli ktoś tak zabije wierzącego, to zarządza się, aby uwolnił wierzącego niewolnika i wypłacił odszkodowanie rodzinie zmarłego, chyba że przekażą to za darmo .... Jeśli on (zmarły) należał do ludu, z którym zawarłeś traktat o wzajemnym przymierzu, odszkodowanie należy wypłacić jego rodzinie i uwolnić wierzącego niewolnika. którzy znajdą to poza ich możliwościami, na dwa miesiące z rzędu, przez pokutę wobec Allaha, zalecany jest post, gdyż Allah ma wszelką wiedzę i wszelką mądrość ”(4:92).
Kwota płatności
W islamie nie ma ustalonej ceny za kwotę płatności Diyyah . Często pozostaje to do negocjacji, ale w niektórych krajach muzułmańskich istnieją minimalne kwoty określone przez prawo. Jeśli oskarżony nie może sobie pozwolić na zapłatę, dalsza rodzina lub państwo często interweniują, aby pomóc. W niektórych krajach muzułmańskich fundusze charytatywne są przeznaczone wyłącznie na ten cel.
Nie ma też żadnego dyktatu co do kwoty dla mężczyzn vs. kobiet, muzułmanów vs. niemuzułmanów i tak dalej. Minimalne kwoty określone przez prawo w niektórych krajach rozróżniają się ze względu na płeć, co pozwala podwoić kwotę dla męskiej ofiary w porównaniu z kobietą. Jest to ogólnie rozumiane związane z ilością potencjalnych przyszłych utraconych nauk tego członka rodziny. Jednak w niektórych kulturach Beduinów ofiara może być nawet sześciokrotnie większa niż ofiara płci męskiej.
Kontrowersyjne sprawy
W przypadkach przemocy domowej ofiary lub spadkobiercy mogą być bardzo dobrze spokrewnieni ze sprawcą. Istnieje zatem konflikt interesów przy podejmowaniu decyzji w sprawie kary i korzystania z Diyyah . Jednym skrajnym przykładem jest przypadek, w którym ... mężczyzna zabija swoje dziecko. Pozostali członkowie rodziny dziecka - matka, dziadkowie i członkowie dalszej rodziny - wszyscy mają jakiś związek z samym mordercą. Dlatego mogą być bardziej skłonni zrzec się kary śmierci, aby oszczędzić rodzinie więcej bólu. Wiele przypadków, w których dana osoba „ucieka z” lekkim wyrokiem za zabójstwo członka rodziny, to w rzeczywistości przypadki, w których wyrok został zmniejszony w ugodzie Diyyah .
W niektórych społecznościach istnieje silna presja społeczna na ofiarę lub rodzinę ofiary, aby przyjęły Diyyah i wybaczyły oskarżonym, aby uniknąć dalszego bólu dla wszystkich zaangażowanych. To w duchu islamu jest wybaczenie, ale uznaje się to również że ofiary mają głos przy ustalaniu kar.
