Często mówimy o Buddy, jakby był tylko jeden - zwykle postać historyczna znana jest jako Siddhartha Gautama lub Budda Siakjamuni. Ale w rzeczywistości Budda oznacza „oświecony”, a pisma buddyjskie i sztuka przedstawiają wielu różnych Buddów. Czytając, możesz spotkać „niebiańskich” lub transcendentnych buddów, jak również ziemskich buddów. Są Buddowie, którzy uczą i ci, którzy nie nauczają. Są Buddowie z przeszłości, teraźniejszości i przyszłości.
Podczas przeglądania tej listy pamiętajcie, że tych buddów można uważać za archetypy lub metafory, a nie dosłowne istoty. Pamiętaj też, że „Budda” może odnosić się do czegoś innego niż osoba - samej struktury egzystencji lub „natury buddy”.
Ta lista 12 Buddów w żadnym wypadku nie jest kompletna; w pismach świętych jest wielu Buddów, nazwanych i nienazwanych.
01 z 12Akshobhya
Budda Akshobhya. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Akshobhya jest transcendentnym lub niebiańskim Buddą czczonym w buddyzmie Mahayana. Panuje nad Wschodnim Rajem, Abhirati. Abhirati to „Czysta Kraina” lub „pole Buddy” - miejsce odrodzenia, z którego łatwo można osiągnąć oświecenie. Przez niektórych buddystów wierzy się, że Czyste Krainy są przeszłymi miejscami, ale mogą być również znane jako stany mentalne.
Zgodnie z tradycją, przed oświeceniem Akshobhya był mnichem, który ślubował, że nigdy nie poczuje złości ani wstrętu wobec innej istoty. Był niezachwiany w dotrzymywaniu tego ślubowania i po długich wysiłkach stał się Buddą.
W ikonografii Akshobhya jest zwykle niebieski lub złoty, a jego ręce często znajdują się na ziemi, świadkami mudry, z lewą ręką wyprostowaną na kolanach, a prawym Buddą dotykającym ziemi palcami.
02 z 12Amitabha
Budda Amitabha. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Amitabha to kolejny transcendentny Budda Buddyzmu Mahajany, zwany Buddą Bezgranicznego Światła. Jest przedmiotem czci w Czystej Krainie. Buddyzm, a także w buddyzmie wadżrajany. Uważa się, że cześć Amitabhy umożliwia wejście do pola Buddy, czyli Czystej Krainy, w której oświecenie i nirwana są dostępne dla każdego.
Zgodnie z tradycją wiele wieków temu Amitabha był wielkim królem, który wyrzekł się swego tronu i został mnichem o imieniu Dharmakara. Po swoim oświeceniu Amitabha zaczął panować nad Zachodnim Rajem, Sukhavati. Sukhavati jest uważany przez niektórych za dosłowne miejsce, ale można go również rozumieć jako stan umysłu.
03 z 12Amitajus
Amitayus jest Amitabha w swojej formie ambsambhogakaya. W doktrynie buddyzmu Mahanaya w Trikaya istnieją trzy formy, które może przyjąć Budda: ciało dharmakaja, które jest rodzajem eterycznej, niefizycznej manifestacji buddah; ciało nimanakaya, które jest dosłowną postacią z krwi i kości, która żyje i umiera, takie jak historyczna Siddhartha Gautama; i ciało Samghogakayha .
Forma Sambhogakaya jest rodzajem przejściowej manifestacji, o której mówi się, że ma wizualną obecność, ale składa się z czystej błogości.
04 z 12Amoghasiddhi
Budda Amoghasiddhi. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Niebiański Budda Amoghasiddhi nazywa się „tym, który bezbłędnie osiąga swój cel”. Jest on jednym z pięciu mądrości Buddów tradycji wadżrajany buddyzmu mahajany. Kojarzy się z nieustraszonością na ścieżce duchowej i niszczeniem trucizny zazdrości
Zazwyczaj jest przedstawiany jako zielony, a jego gest dłoni jest w mudrze nieustraszoności - lewa ręka leży na kolanach, a prawa ręka wyprostowana, z palcami skierowanymi w stronę nieba.
05 z 12Kakusandha
Kakusandha to starożytny Budda wymieniony w palijskiej Tipitice jako żyjący przed historycznym Buddą. Uważany jest również za pierwszego z pięciu uniwersalnych Buddów obecnej kalpy, czyli epoki świata.
06 z 12Konagamana
Konagamana to starożytny Budda, uważany za drugiego uniwersalnego Buddy obecnego wieku kalpy lub świata
07 z 12Kassapa
Kassapa lub Kasyapa był kolejnym starożytnym Buddą, trzecim z pięciu uniwersalnych buddów obecnych kalpa , czyli wiek światowy. Za nim podążał Siakjamuni, Budda Gautama, uważany za czwartego Buddy obecnego kalpy.
08 z 12Gautama
Siddhartha Gautama jest historycznym Buddą i założycielem buddyzmu, jaki znamy. Jest również znany jako Shakyamuni.
W ikonografii Gautama Budda jest przedstawiany na wiele sposobów, co pasuje do jego roli jako patriarchy religii buddyjskiej, ale najczęściej jest postacią w kolorze ciała gestykulującą mudrą nieustraszoności - lewa ręka leży na kolanach prawa ręka trzymana pionowo z palcami skierowanymi ku niebu.
Ten historyczny Budda, którego wszyscy znamy w „Uważa się, że Budda jest czwartym z pięciu Buddów, którzy zamanifestują się w obecnym wieku.
09 z 12Maitreja
Maitreya jest rozpoznawany zarówno przez buddyzm Mahajany, jak i Theravady, jako ten, który w przyszłości będzie Buddą. Uważany jest za piątego i ostatniego Buddę obecnej epoki świata (kalpa).
Maitreya jest po raz pierwszy wspomniana w Cakkavatti Sutta z Pali Tipitika (Digha Nikaya 26). Sutta opisuje przyszły czas, w którym dharma zostanie całkowicie zatracona, w którym to czasie pojawi się Maitreya, który będzie ją nauczał tak, jak wcześniej. Do tego czasu zamieszka on jako bodhisattwa w Królestwie Dewy.
10 z 12Pu-tai (Budai) lub Hotei
Znajomy „śmiejący się Budda” powstał w X-wiecznym chińskim folklorze. Uważany jest za emanację Maitrei.
11 z 12Ratnasambhava
Budda Ratnasambhava. MarenYumi / Flickr.com, Licencja Creative Commons Ratnasambhava jest transcendentnym Buddą, zwanym „Urodzonym z Klejnotów”. Jest on jednym z pięciu medytacji Buddów buddyzmu wadżrajany i jest przedmiotem medytacji mających na celu rozwój równowagi i równości. Jest także związany z wysiłkami na rzecz zniszczenia chciwości i dumy
12 z 12Vairocana
Vairocana Buddha jest jedną z głównych ikon buddyzmu mahajany. On jest uniwersalnym Buddą, czyli pierwotnym, uosobieniem dharmakaji i oświecenia mądrości. Jest kolejnym z pięciu mądrości Buddów.
W Sutrze Avatamsaka (Girlanda kwiatów) Vairocana jest przedstawiana jako podstawa bycia sobą i matryca, z której wyłaniają się wszystkie zjawiska. W Sutrze Mahavairocana Vairocana pojawia się jako uniwersalny Budda, z którego emanują wszyscy buddowie. On jest źródłem oświecenia, który przebywa wolny od przyczyn i warunków.
