Ewangelie synoptyczne Mateusza, Marka i Łukasza są bardzo podobne, ale wszystkie trzy zupełnie różnią się od Ewangelii Jana. Różnice między tymi trzema Ewangeliami a Janem obejmują omawiany materiał, zastosowany język, oś czasu i szczególne podejście Jana do Życie i posługa Jezusa Chrystusa. W rzeczywistości podejście Jana jest tak wyjątkowe, że 90 procent dostarczanych przez niego informacji dotyczących życia i posługi Jezusa nie ma w Ewangeliach synoptycznych.
Ewangelie synoptyczne: definicja i pochodzenie
Synoptic, po grecku, oznacza „wspólne oglądanie lub oglądanie”, a według tej definicji Mateusz, Marek i Łukasz zajmują się tym samym tematem i traktują go w podobny sposób. JJ Griesbach, niemiecki badacz Biblii, stworzył swoje streszczenie w 1776 r., umieszczając teksty trzech pierwszych Ewangelii obok siebie, aby można je było porównać. Uznano go za ukucie terminu „Ewangelie synoptyczne”.
Ponieważ pierwsze trzy relacje z życia Chrystusa są do siebie podobne, stworzyło to, co naukowcy biblijni nazywają Problemem Synoptycznym. Ich wspólny język, tematy i leczenie nie mogą być przypadkowe.
Synoptyczne teorie ewangeliczne
Kilka teorii próbuje wyjaśnić, co się stało. Niektórzy uczeni sądzą, że najpierw istniała ewangelia ustna, której Mateusz, Marek i Łukasz używali w swoich wersjach. Inni twierdzą, że Mateusz i Łukasz mocno zapożyczili się od Marka. teoria twierdzi, że kiedyś istniało nieznane lub utracone źródło, dostarczając wiele informacji o Jezusie. Uczeni nazywają to utracone źródło „Q”, skrótem od Quelle, niemieckiego słowa oznaczającego „źródło”. zarówno Mark, jak i Q.
Synoptycy są napisani w trzeciej osobie. Mateusz, znany również jako Lewi, był apostołem Jezusa, naocznym świadkiem większości wydarzeń w swoim tekście. Mark był towarzyszem podróży Pawła, podobnie jak Łukasz. Mark był także towarzyszem Piotra, innego apostoła Jezusa, który miał bezpośrednie doświadczenie Chrystusa.
Podejście Jana do Ewangelii
Jan napisał swoją Ewangelię około 20 lat po Mateuszu, Marku i Łukaszu. Tradycja datuje się na napisanie Ewangelii Jana gdzieś pomiędzy 70 rne (zniszczenie świątyni jerozolimskiej) a 100 r. N.e., koniec życia Jana. W tym dłuższym odstępie czasu między wydarzeniami a zapisem Jana wydaje się, że Jan głęboko myślał o co to znaczyło. Pod natchnieniem Ducha Świętego Jan zawiera więcej interpretacji tej historii, oferując teologię podobną do nauk Pawła. Nawet jeśli Ewangelia Jana jest napisana w trzeciej osobie, wspomina o „uczniu Jezus kochał „w swoim tekście podpowiedź do samego Jana.
Z powodów, które tylko Jan mógł wiedzieć, pomija kilka wydarzeń z Ewangelii synoptycznych:
- Kuszenie Jezusa na pustyni
- Przemienienie Jezusa,
- Opowiadane przypowieści,
- Kazanie na Górze,
- Modlitwa Pańska,
- Wyrzucając demony,
- Ustanowienie Wieczerzy Pańskiej.
Jan mógł przejrzeć lub pominąć niektóre informacje już zawarte w Ewangeliach synoptycznych, ale uzupełnić ważne luki (tak jak je widział), dostarczając nowy materiał. Na przykład Jan poświęcił wiele tekstu na opisanie wydarzeń otaczających tydzień Męki Pańskiej przed Swoim ukrzyżowaniem krytyczny tydzień, jak wiemy teraz.
Z drugiej strony Ewangelia Jana zawiera wiele rzeczy, których nie obejmują Ewangelie synoptyczne, takie jak:
- Wczesna posługa Jezusa w Galilei,
- Pierwszy cud w Kanie, zamieniając wodę w wino,
- Dwie podróże Jezusa do Jerozolimy przed aresztowaniem i śmiercią,
- Jezus i kobieta przy studni
- Wskrzeszenie Łazarza z martwych,
- Pożegnanie Jezusa z apostołami.
Integralność ewangelii
Krytycy Biblii często narzekają, że Ewangelie nie zgadzają się z każdym wydarzeniem. Jednak różnice te dowodzą, że cztery relacje zostały napisane niezależnie, z różnymi tematami. Mateusz podkreśla Jezusa jako Mesjasza, Marek pokazuje Jezusa jako cierpiącego sługa i Syn Boży, Łukasz przedstawia Jezusa jako Zbawiciela wszystkich ludzi, a Jan objawia boską naturę Jezusa, jednego ze swoim Ojcem.
Każda Ewangelia może stać sama, ale razem dają pełny obraz tego, jak Bóg stał się człowiekiem i umarł za grzechy świata. Akty Apostołów i Listów, które następują w Nowym Testamencie, dalej rozwijają fundamentalne przekonania Chrześcijaństwo.
Źródła
- „Główne różnice między Janem a Ewangelią synoptyczną”. https://bible.org/seriespage/major-differences-between-john-and-synoptic-gospels
- „Jaka jest ewangelia Q i czy dowodzi, że Ewangelie są fałszywe?” http://carm.org/what-gospel-q-and-does-it-prove-gospels-are-false
- Ilustrowany słownik biblijny Holmana.
- Międzynarodowa Standardowa Encyklopedia Biblijna.
- „Ewangelie synoptyczne”. NIV Study Bible
