Wspomnij każdemu słowo „krucjata”, a wywołasz wizje religijnych fanatyków o dzikich oczach, szarżujących za zabicie niewiernych, lub szanowanych świętych wojowników, którzy podejmują ciężar misji religijnej o wiele większej od nich samych. Nie ma jednego osądu, który mógłby zostać wydany na temat krucjat, a nawet ogólnie krucjat, ale jest to temat, który zasługuje na większą uwagę niż zwykle otrzymuje.
Co to jest krucjata?
Termin „krucjata” może być ogólnie użyty w odniesieniu do każdej operacji wojskowej rozpoczętej w średniowieczu przez Kościół katolicki i katolickich przywódców politycznych przeciwko mocarstwom niekatolickim lub ruchom heretyckim. Większość krucjat była jednak skierowana przeciwko muzułmańskim państwom na Bliskim Wschodzie, z których pierwszy rozpoczął się w 1096 r., A ostatni w 1270 r. Sam termin pochodzi od łacińskiego cruciata, co oznacza „krzyżowany”, tj. Cruce signati, te którzy noszą insygnia szkarłatnych krzyży.
Dzisiaj termin „krucjata” utracił swoje militarne implikacje (przynajmniej na Zachodzie) i nabrał bardziej metaforycznych znaczeń. W religii etykieta „krucjata” może być stosowana do każdego zorganizowanego popędu nawracania ludzi na określony rodzaj chrześcijaństwa lub po prostu rozpalenia ognia pobożności i wiary. Poza religią etykieta jest stosowana do ruchów reformatorskich lub gorliwych przedsięwzięć mających na celu dokonanie znaczących zmian w strukturach władzy, władzy lub relacji społecznych.
Zrozumienie krucjat wymaga zrozumienia, że w przeciwieństwie do tradycyjnych stereotypów, nie były one po prostu agresywną kampanią wojskową przeciwko muzułmańskim ziemiom, ani jedynie obronną kampanią wojskową przeciwko muzułmanom na Półwyspie Iberyjskim i na Morzu Śródziemnym. Wszystkie wyprawy krzyżowe były przede wszystkim próbą narzucenia prawosławnego chrześcijaństwa siłą militarną na szerokim obszarze terytorium, a po drugie, produktem chrześcijańskiego kontaktu z religijnie silną, pewną siebie kulturowo i ekonomicznie ekspansjonistyczną religią cywilizacja.
Krucjaty, a zwłaszcza „prawdziwe” krucjaty rozpoczęte przeciwko islamowi na Bliskim Wschodzie, są prawdopodobnie najważniejszym aspektem średniowiecza. To tutaj średniowieczne działania wojenne, sztuka, polityka, handel, religia i idee rycerskie się połączyły. Europa weszła w erę krucjaty jako jeden z rodzajów społeczeństwa, ale zmieniła się w sposób istotny, który nie zawsze był od razu oczywisty, ale który mimo wszystko zawierał ziarna zmian, które nadal wpływają na sprawy europejskie i światowe.
Co więcej, krucjaty zasadniczo zmieniły również relacje między chrześcijaństwem a islamem. Chociaż stanowili decydującą wojskową „wygraną” dla islamu, obraz barbarzyńskich chrześcijańskich krzyżowców nadal prześladuje arabskie muzułmańskie perspektywy Europy i chrześcijaństwa, szczególnie w połączeniu z nowszą historią europejskiego kolonializmu na Bliskim Wschodzie. Ciekawe, że pozornie islamski triumf wojskowy i polityczny może zostać przekształcony w kamień milowy islamskiej porażki i rozpaczy.
Istnieje pewna dowolność w kategoryzacji lub podziale krucjat w ciągu 200 lat prawie ciągłych walk na wielu frontach. Gdzie kończy się jedna krucjata, a druga zaczyna? Pomimo takich problemów istnieje tradycyjny system, który pozwala na rzetelny przegląd.
Pierwsza krucjata
Zapoczątkowany przez papieża Urbana II w Radzie Clermont w 1095 r. Był najbardziej udany. Urban wygłosił dramatyczną przemowę, wzywając chrześcijan do roju do Jerozolimy i zapewnienia bezpieczeństwa chrześcijańskim pielgrzymom, zabierając ją muzułmanom. Armie Pierwszej Krucjaty opuściły w 1096 r. I zdobyły Jerozolimę w 1099 r. Krzyżowcy wyrzeźbili dla siebie małe królestwa, które przetrwały przez pewien czas, choć nie na tyle długo, aby miały realny wpływ na lokalną kulturę.
Druga Krucjata
Rozpoczęty w odpowiedzi na muzułmańskie schwytanie Edessy w 1144 r. Został przyjęty przez przywódców europejskich przede wszystkim ze względu na niestrudzony wysiłek św. Bernarda z Clairvaux, który podróżował przez Francję, Niemcy i Włochy, aby napominać ludzi, by wzięli krzyż i umocnili chrześcijanina dominacja w Ziemi Świętej. Królowie Francji i Niemiec odpowiedzieli na wezwanie, ale straty dla ich armii były druzgocące i łatwo je pokonać.
Trzecia Krucjata
Rozpoczęty w 1189 r. Został zwołany z powodu odzyskania Jerozolimy przez Muzułmanów w 1187 r. I klęski Palestyńskich Rycerzy pod Hittin. Nie powiodło się. Fryderyk I Barbarossa z Niemiec utonął, zanim jeszcze dotarł do Ziemi Świętej, a Filip II August z Francji po krótkim czasie wrócił do domu. Tylko Richard, Lwie Serce Anglii, pozostał długo. Pomógł schwytać Akkę i kilka mniejszych portów, wychodząc dopiero po zawarciu traktatu pokojowego z Saladyną.
Czwarta krucjata
Rozpoczęty w 1202 r. Został częściowo zainicjowany przez weneckich przywódców, którzy postrzegali go jako sposób na zwiększenie ich władzy i wpływów. Krzyżowcy, którzy przybyli do Wenecji, oczekując, że zostaną zabrani do Egiptu, zostali skierowani w stronę swoich sojuszników w Konstantynopolu. Wielkie miasto zostało bezlitośnie złupione w 1204 r. (Jeszcze podczas Wielkanocy), co doprowadziło do większej wrogości między wschodnimi i zachodnimi chrześcijanami.
Piąta krucjata
Wezwani w 1217 r., Tylko Leopold VI z Austrii i Andrzej II z Węgier. Schwytali miasto Damietta, ale po swojej niszczycielskiej stracie w bitwie o Al-Mansurę zostali zmuszeni do jej zwrotu. Jak na ironię, przed ich porażką zaoferowano im kontrolę nad Jerozolimą i innymi chrześcijańskimi miejscami w Palestynie w zamian za powrót Damietty, ale kardynał Pelagius odmówił i zamienił potencjalne zwycięstwo w oszałamiającą porażkę.
Szósta krucjata
Wprowadzony na rynek w 1228 roku, osiągnął niewielką miarę sukcesu, choć nie dzięki sile wojskowej. Prowadził go święty cesarz rzymski Fryderyk II z Hohenstaufen, król jerozolimski, poprzez małżeństwo z Yolandą, córką Jana z Brienne. Frederick obiecał uczestniczyć w piątej krucjacie, ale tego nie zrobił. Tym razem był pod ogromną presją, aby tym razem zrobić coś merytorycznego. Krucjata zakończyła się traktatem pokojowym, który zapewnia chrześcijanom kontrolę nad kilkoma ważnymi świętymi miejscami, w tym Jerozolimą.
Siódma i ósma krucjata
Pod dowództwem króla Francji Ludwika IX były to kompletne niepowodzenia. W siódmej Krucjacie Ludwik popłynął do Egiptu w 1248 roku i odzyskał Damiettę, ale po tym, jak on i jego armia zostali rozgromieni, musiał ją zwrócić, a także ogromny okup, aby się uwolnić. W 1270 r. Wyruszył na ósmą krucjatę, lądując w Afryce Północnej, aby nawrócić sułtana z Tunisu na chrześcijaństwo, ale zmarł, zanim dotarł daleko. Oś czasu
Dziewiąta krucjata
Dowodzony przez króla Anglii Edwarda I w 1271 roku, który próbował dołączyć do Louisa w Tunisie, to się nie udałoby. Edward przybył po śmierci Louisa i wystąpił przeciwko sułtanowi mameluckiemu Baibersowi. Niewiele jednak osiągnął i wrócił do domu do Anglii, gdy dowiedział się, że zmarł jego ojciec Henryk III. Oś czasu
Reconquista
Rozpoczęty przeciwko muzułmanom, którzy przejęli kontrolę nad Półwyspem Iberyjskim, rozpoczął się w 722 r. Od bitwy pod Covadongą, kiedy szlachetny Pelajo Visigoth pokonał armię muzułmańską pod Alcamą, i zakończył się dopiero w 1492 r., Kiedy Ferdynand Aragonii i Izabela Kastylijska podbili Grenadę, ostatnia forteca muzułmańska.
Krucjata Bałtycka
Wystrzelony na północy przez Bertholda, biskupa Buxtehude (Uexk ll), przeciwko lokalnym poganom. Walki trwały do 1410 r., Kiedy to w bitwie pod Tannenbergiem siły z Polski i Litwy pokonały Krzyżaków. Jednak w trakcie konfliktów pogańska populacja stopniowo przechodziła na chrześcijaństwo.
Cathar Crusade
Wystrzelona przeciwko katarom (Albigensy) w południowej Francji przez papieża niewinnego III, była to jedyna duża krucjata przeciwko innym chrześcijanom. Montsegur, największa twierdza katarów, upadła w 1244 r. Po dziewięciomiesięcznym oblężeniu, a ostatnia twierdza katarów izolowany fort w Qu ribus został zdobyty w 1255 r.
Przyczyny krucjat
Dlaczego wypuszczono krucjaty? Czy krucjaty były przede wszystkim religijne, polityczne, gospodarcze czy też kombinacją? Istnieje wiele różnych opinii na ten temat. Niektórzy twierdzą, że były one konieczną odpowiedzią chrześcijaństwa na ucisk pielgrzymów w kontrolowanym przez muzułmanów Jerozolimie. Inni twierdzą, że był to imperializm polityczny maskowany religijną pobożnością. Jednak inni twierdzą, że było to uwolnienie społeczne dla społeczeństwa, które było przeciążone przez szlachty bezrolne.
Chrześcijanie zwykle próbują bronić krucjat jako politycznej, a przynajmniej jako politycznej maskowanej przez religię, ale w rzeczywistości szczere oddanie religijne, zarówno muzułmańskie, jak i chrześcijańskie, odgrywało główną rolę po obu stronach. Nic dziwnego, że Krucjaty są tak często cytowane jako powód do uznania religii za przyczynę przemocy w historii ludzkości. Najbardziej bezpośrednia przyczyna krucjat jest również najbardziej oczywista: wtargnięcia muzułmanów na ziemie wcześniej chrześcijańskie. Na wielu frontach muzułmanie najeżdżali ziemie chrześcijańskie, aby nawrócić mieszkańców i przejąć kontrolę w imię islamu.
„Krucjata” trwa na Półwyspie Iberyjskim od 711 roku, kiedy muzułmańscy najeźdźcy podbili większość regionu. Lepiej znany jako Reconquista, trwał aż do odzyskania małego królestwa Grenady w 1492 roku. Na Wschodzie od dawna trwały muzułmańskie ataki na tereny kontrolowane przez Cesarstwo Bizantyjskie. Po bitwie pod Manzikertem w 1071 r. Znaczna część Azji Mniejszej padła wśród Turków seldżuckich i mało prawdopodobne było, aby ta ostatnia placówka Cesarstwa Rzymskiego mogła przetrwać dalsze skoncentrowane ataki. Nie minęło dużo czasu, zanim bizantyjscy chrześcijanie poprosili o pomoc chrześcijan w Europie i nic dziwnego, że na ich prośbę odpowiedziano.
Wyprawa wojskowa przeciwko Turkom dawała wiele obietnic, między innymi możliwego zjednoczenia wschodnich i zachodnich kościołów, jeśli Zachód okaże się zdolny do pokonania muzułmańskiego zagrożenia, które tak długo nękało Wschód. Tak więc chrześcijańskie zainteresowanie krucjatami miało nie tylko położyć kres muzułmańskiemu zagrożeniu, ale także położyć kres chrześcijańskiej schizmie. Poza tym faktem był fakt, że jeśli Konstantynopol upadnie, wówczas cała Europa będzie otwarta na inwazję, a perspektywa ta mocno wpłynie na umysły europejskich chrześcijan.
Inną przyczyną krucjat był wzrost problemów chrześcijańskich pielgrzymów w regionie. Pielgrzymki były bardzo ważne dla europejskich chrześcijan z powodów religijnych, społecznych i politycznych. Każdy, kto z powodzeniem odbył długą i żmudną podróż do Jerozolimy, nie tylko okazał swoje religijne oddanie, ale także stał się beneficjentem znaczących korzyści religijnych. Pielgrzymka zmyła talerz grzechów (czasem było to wymaganie, grzechy były tak rażące), a w niektórych przypadkach służyła również do zminimalizowania przyszłych grzechów. Bez tych pielgrzymek religijnych chrześcijanie mieliby trudniejszy czas, uzasadniając roszczenia do własności i władzy w regionie.
Entuzjazm religijny ludzi, którzy wyruszyli w wyprawy krzyżowe, nie może być ignorowany. Chociaż rozpoczęto wiele odrębnych kampanii, ogólny „duch krucjaty” przetoczył się przez większą część Europy przez długi czas. Niektórzy krzyżowcy twierdzili, że doświadczają wizji Boga, które kierują ich do Ziemi Świętej. Zazwyczaj kończyło się to niepowodzeniem, ponieważ wizjoner był zazwyczaj osobą bez doświadczenia politycznego lub wojskowego. Przystąpienie do krucjaty nie było po prostu kwestią uczestnictwa w podboju militarnym: była to forma religijnego oddania, szczególnie wśród osób szukających przebaczenia za swoje grzechy. Pokorne pielgrzymki zostały zastąpione uzbrojonymi pielgrzymkami, ponieważ władze kościelne korzystały z wypraw krzyżowych w ramach pokuty, którą ludzie musieli odpłacać za grzechy.
Jednak nie wszystkie przyczyny były tak religijne. Wiemy, że włoskie państwa kupieckie, już potężne i wpływowe, chciały rozszerzyć handel w basenie Morza Śródziemnego. Było to blokowane przez muzułmańską kontrolę nad wieloma strategicznymi portami morskimi, więc jeśli muzułmańska dominacja we wschodniej części Morza Śródziemnego mogłaby zostać zakończona lub przynajmniej znacząco osłabiona, miasta takie jak Wenecja, Genua i Piza miały szansę się jeszcze wzbogacić. Oczywiście bogatsze państwa włoskie oznaczały także bogatszy Watykan.
Gwałtowny czas
Ostatecznie przemoc, śmierć, zniszczenie i ciągła zła krew trwające do dnia dzisiejszego nie miałyby miejsca bez religii. Nie ma znaczenia, kto to „zaczął”, chrześcijanie czy muzułmanie. Ważne jest to, że chrześcijanie i muzułmanie chętnie uczestniczyli w masowych morderstwach i zniszczeniach, głównie ze względu na wierzenia religijne, podbój religijny i religijną supremację. Krucjaty są przykładem sposobu, w jaki religijne oddanie może stać się aktem przemocy w wielkim, kosmicznym dramacie dobro kontra zło postawa, która trwa do dziś w postaci religijnych ekstremistów i terrorystów.
Krucjaty były niezwykle brutalnym przedsięwzięciem, nawet jak na średniowieczne standardy. Krucjaty były często pamiętane w romantyczny sposób, ale być może nic nie zasługiwało na to mniej. Krucjaty, choć nie były szlachetnym zadaniem w obcych krajach, reprezentowały najgorsze w religii ogólnie, a szczególnie w chrześcijaństwie.
Dwa systemy, które pojawiły się w kościele zasługują na szczególną uwagę, przyczyniły się znacznie: pokuta i odpusty. Pokuta była rodzajem kary światowej, a powszechną formą była pielgrzymka do Świętych Ziem. Pielgrzymi byli oburzeni faktem, że miejsca święte dla chrześcijaństwa nie były kontrolowane przez chrześcijan, i łatwo wpędzili ich w stan agitacji i nienawiści wobec muzułmanów.
Później sama krucjata była uważana za świętą pielgrzymkę, dlatego ludzie płacili pokutę za swoje grzechy, odchodząc i zabijając wyznawców innej religii. Odpusty, czyli zwolnienia z kary czasowej, zostały udzielone przez kościół każdemu, kto przyczynił się pieniężnie do krwawych kampanii.
Już na początku krucjaty były bardziej niezorganizowanymi masowymi ruchami „ludu” niż zorganizowanymi ruchami tradycyjnych armii. Co więcej, przywódcy wydawali się wybierani na podstawie tego, jak niesamowite były ich twierdzenia. Dziesiątki tysięcy chłopów poszły za Piotrem Pustelnikiem, który pokazał list, który, jak twierdził, został napisany przez Boga i dostarczony mu osobiście przez Jezusa. Ten list miał być jego poświadczeniem jako przywódcy chrześcijańskiego i być może rzeczywiście miał kwalifikacje na wiele sposobów.
Horror of War
Aby się nie prześcignąć, tłumy krzyżowców w Dolinie Renu podążyły za gęsią, która według Boga została zaczarowana jako ich przewodnik. Nie jestem pewien, że zaszli bardzo daleko, chociaż udało im się dołączyć do innych armii podążających za Emichem z Leisingen, który twierdził, że cudownie pojawił się na jego piersi, potwierdzając jego przywództwo. Wykazując poziom racjonalności zgodny z wyborem przywódców, zwolennicy Emicha zdecydowali, że zanim wyruszyli przez Europę, aby zabić wrogów Boga, dobrym pomysłem byłoby wyeliminowanie niewiernych spośród nich. W ten sposób odpowiednio zmotywowani przystąpili do masakry Żydów w niemieckich miastach takich jak Moguncja i Worms. Tysiące bezbronnych mężczyzn, kobiet i dzieci zostały posiekane, spalone lub w inny sposób zabite.
Tego rodzaju akcja nie była odosobnionym wydarzeniem, powtórzyły się w całej Europie przez wszelkiego rodzaju hordy krzyżowców. Szczęśliwi Żydzi mieli w ostatniej chwili szansę na przejście na chrześcijaństwo zgodnie z doktrynami Augustyna. Nawet inni chrześcijanie nie byli bezpieczni od chrześcijańskich krzyżowców. Wędrując po okolicy, nie szczędzili wysiłków, rabując miasta i farmy na jedzenie. Kiedy armia Piotra Pustelnika wkroczyła do Jugosławii, 4000 chrześcijańskich mieszkańców miasta Zemun zostało zamordowanych, zanim przenieśli się, by spalić Belgrad.
Ostatecznie masowe zabójstwa krzyżowców-amatorów zostały przejęte przez zawodowych żołnierzy nie po to, aby zabić mniej niewinnych ludzi, ale po to, aby zostali zabici w bardziej uporządkowany sposób. Tym razem wyświęceni biskupi poszli za nimi, aby pobłogosławić okrucieństwa i upewnić się, że mają oficjalną aprobatę kościoła. Przywódcy tacy jak Piotr Pustelnik i Gęś Reńska zostali odrzuceni przez Kościół nie ze względu na ich działania, ale z powodu niechęci do przestrzegania procedur kościelnych.
Zabieranie głów zabitych wrogów i wbijanie ich w szczupaki wydaje się być ulubioną rozrywką krzyżowców. Kroniki rejestrują historię krzyżowca-biskupa, który nazwał przebitymi głowami zabitych muzułmanów radosnym widowiskiem dla ludu Bożego. Kiedy muzułmańskie miasta zostały schwytane przez chrześcijańskich krzyżowców, była to standardowa procedura dla wszystkich mieszkańców, bez względu na ich wiek, na ostateczne zabicie. Nie jest przesadą stwierdzenie, że ulice były czerwone od krwi, gdy chrześcijanie upajali się okropnymi sankcjami kościelnymi. Żydzi, którzy schronili się w swoich synagogach, zostaną spaleni żywcem, podobnie jak leczenie, jakie otrzymali w Europie.
W swoich raportach o podboju Jerozolimy kronikarz Raymond z Aguilers napisał: „To był sprawiedliwy i cudowny sąd Boży, że to miejsce [świątynia Salomona] powinno być wypełnione krwią niewierzących”. Święty Bernard ogłosił przed drugą krucjatą, że „Chrześcijanin chwali śmierć poganina, ponieważ w ten sposób sam Chrystus jest uwielbiony”.
Czasami okrucieństwa były usprawiedliwiane jako rzeczywiście miłosierne. Kiedy armia krzyżowców wydostała się z Antiochii i wysłała oblężniczą armię w powietrze, chrześcijanie odkryli, że opuszczony obóz muzułmański był wypełniony żonami żołnierzy wroga. Kronikarz Fulcher z Chartres z radością odnotował dla potomnych, że „... Frankowie nie zrobili nic złego [kobietom], z wyjątkiem przekłuwania brzuszków lancami”.
