Główną religią Timoru Wschodniego jest katolicyzm, który stanowi ponad 97, 6% populacji. Mimo że kraj ten był prowincją Indonezji większość muzułmańskiego kraju przez prawie 30 lat, mniej niż 1% populacji to muzułmanie.
Kluczowe wydarzenia: Religia Timoru Wschodniego
- Główną religią w Timorze Wschodnim jest katolicyzm (97, 6% populacji) .
- Inne religie praktykowane w kraju: grupy protestanckie, w tym zgromadzenia Boże, Baptystów, Metodystów, Prezbiterian, Adwentystów Dnia Siódmego i Świadek Jehowy (1, 96% populacji); Muzułmanin (0, 2%); i inne religie (0, 2%).
- Katolicyzm stał się centralną częścią kultury Timoru w okresie okupacji indonezyjskiej, w latach 1975–2002
Chociaż katolicyzm jest główną religią Timoru Wschodniego, państwo nie domaga się religii oficjalnej, a konstytucja chroni prawo do wolności religijnej. Ponadto edukacja religijna w szkołach publicznych jest obowiązkowa, choć obejmuje nauczanie katolicyzmu, protestantyzmu i islamu.
Katolicyzm w Timorze Wschodnim
W wyniku 400 lat rządów Portugalii większość ludności Timoru Wschodniego jest wyznania rzymskokatolickiego. Portugalczycy przybyli do Timoru Wschodniego, szukając przypraw w XVI wieku, i używali kolonii jako ośrodka zatrzymań dla przestępców politycznych. Podczas gdy otaczające wyspy, które później stały się Indonezją, znajdowały się pod kontrolą Holandii, Portugalii udało się zachować Timor Wschodni, połowę wyspy Timor. Portugalscy kupcy sprowadzili jezuickich księży do Timoru Wschodniego, wprowadzając katolicyzm po raz pierwszy.
W epoce kolonialnej Kościół był głównym obrońcą ludności tubylczej przed nadużyciami kolonizatorów. Kościół przyjął także odpowiedzialność za edukowanie ludzi, co stało się nurtem nowoczesności. Większość współczesnych przywódców politycznych w Timorze Wschodnim kształciła się w instytucjach jezuickich.
Papież Benedykt XVI spotyka się z prezydentem Timoru Wschodniego Jose Ramos-Hortą w swojej prywatnej bibliotece, 21 stycznia 2008 r. W Watykanie. Alessia Giuliani-Vatican Pool / Getty Images Portugalia utrzymała kontrolę nad krajem do 1975 r., Kiedy ogłosiła niepodległość. Zwycięstwo było jednak krótkotrwałe, a Indonezja dokonała inwazji i ogłosiła kraj dziewięć dni po ogłoszeniu niepodległości. Podczas okupacji indonezyjskiej katolicyzm stał się centralną częścią kultury i tożsamości Timoru. Liczba ochrzczonych katolików potroiła się w tym czasie, z 30% w 1975 r. Do ponad 90% w latach 90.
Po dziesięcioleciach gwałtownego konfliktu Indonezja zrzekła się swoich roszczeń, aw 2002 r. Timor Wschodni stał się pierwszym suwerennym narodem XXI wieku i drugim krajem z przewagą katolicką w Azji Południowo-Wschodniej, po Filipinach.
Chociaż większość Timorów jest katolikami, większość praktykuje religię w połączeniu z animistycznymi tradycjami i rytuałami.
Protestantyzm i islam w Timorze Wschodnim
Tylko około 1, 96% populacji Timoru Wschodniego to protestanci. Największą grupą protestancką w Timorze Wschodnim są Zgromadzenia Boga, choć w kraju obecnych jest kilka protestanckich grup religijnych. Grupy te obejmują baptystów, metodystów, prezbiterian, adwentystów dnia siódmego i Świadków Jehowy.
Wielbiciele mniejszości muzułmańskiej opuszczają meczet po specjalnej porannej modlitwie na rozpoczęcie festiwalu Eid al-Fitr w Dili, 24 października 2006 r. CANDIDO ALVES / Getty Images W kraju tym mieszka także niewielka populacja muzułmanów, z których większość to sunnici. W szczególności pierwszy premier Timoru Wschodniego, Mari Alkatiri, był muzułmaninem.
Liczba protestantów i muzułmanów w Timorze Wschodnim spadła o ponad połowę podczas okupacji indonezyjskiej, ponieważ większość członków dwóch grup religijnych w kraju popierała rząd Indonezji. Po uzyskaniu niepodległości przez Timor Wschodni wielu protestantów i muzułmanów pozostało w Timorze Zachodnim jako obywatele Indonezji.
Animizm w Timorze Wschodnim
Rdzenne i przedkolonialne praktyki religijne w Timorze Wschodnim były politeistyczne i animistyczne, podkreślając znaczenie duchów i związek z naturą. Na przykład krokodyle są symboliczne i czczone przez Timorów, ponieważ uważa się, że wyspa została stworzona przez Dziadka Krokodyla . Według legendy młody chłopiec uratował małego krokodyla i razem podróżowali po całym świecie. Kiedy krokodyl umarł, jego ciało stało się wyspą Timor. Niektóre naturalne przestrzenie i punkty orientacyjne są uważane za lulik lub święte, a ofiary często składane są przodkom.
W większości Timorów te animistyczne tradycje współistnieją z katolicyzmem, więc populacja nie identyfikuje się wyraźnie jako animista.
Źródła
- Biuro Demokracji, Praw Człowieka i Pracy. Raport z 2018 r. W sprawie międzynarodowej wolności religijnej: Timor Wschodni . Waszyngton, DC: Departament Stanu USA, 2019.
- Centralna Agencja Wywiadowcza. The World Factbook: East Timor . Washington, DC: Central Intelligence Agency, 2019.
- Hodge, Joel. Kościół katolicki w Timorze Wschodnim i okupacja indonezyjska . Badania w Azji Południowo-Wschodniej, vol. 21, nr 1, 2013, s. 151 170.
- Molnar, Andrea Katalin. Timor Wschodni: polityka, historia i kultura . Routledge, 2012.
- Osborne, Milton E. Azja Południowo-Wschodnia: historia wprowadzająca . 11 edycja, Allen i Unwin, 2013.
- Somers Heidhues, Mary . Azja Południowo-Wschodnia: zwięzła historia. Thames & Hudson, 2000.
