Ponieważ Shinto nie ma założyciela ani centralnej postaci kreacjonistycznej, jest raczej starożytnym zbiorem wierzeń, które zostały formalnie włączone do japońskiego społeczeństwa wraz z napływem konfucjanizmu i buddyzmu, dlatego zrozumienie złożonej sieci tradycji, rytuału, modlitwy, kami i dżinji może być zniechęcające. Ten słownik zawiera ogólny przegląd definicji Shinto, kluczowych terminów, nazw i liczb, które wielokrotnie pojawiają się w badaniu Shinto.
| Semestr | Definicja |
|---|---|
Amaterasu | Kami słońca; urodzony z lewego oka Izanagi, gdy oczyścił się po swojej podróży z krainy umarłych. Linia sukcesji cesarzy Japonii śledzi ich pochodzenie z powrotem do Amaterasu |
Engimono | Tradycyjne japońskie talizmany, często zdobione ozdobnymi wzorami i jasnymi kolorami oraz związane z przybytkami Sinto. Buddyjskie i shintońskie symbole dobrobytu, fortuny i szczęścia |
Engishiki | Procedury ery Engi ; w książce wyszczególniającej japońskie prawo i zwyczaje z 927 r., Engishiki wyjaśnia również proces odwiedzin świątyń Shinto i podaje listę wszystkich świątyń aktywnych w momencie publikacji. |
Ema | Małe, drewniane tablice, na których wyznawcy w świątyniach Shinto mogą pisać modlitwy za kami. Tablice są kupowane w świątyni, gdzie są pozostawione do przyjęcia przez kami. Często zawierają małe rysunki lub projekty, a modlitwy często składają się z próśb o sukces podczas okresów egzaminacyjnych i biznesowych, zdrowych dzieci i szczęśliwych małżeństw. |
Fudoki | Starożytny raport rolniczy, geograficzny i społeczny, który został przedstawiony cesarzowi, ta książka opisuje także wierzenia, mity i legendy Shinto, które nie zostały wymienione w innych świętych tekstach. |
Haiden | Miejsce kultu publicznego w świątyni Shinto; jedyny obszar na terenie świątyni, który jest zawsze otwarty dla publiczności. |
Harae | Rytuały oczyszczania sintoizmu. |
Haraigushi | Różdżka oczyszczająca używana przez kapłanów Sinto. |
Heiden | Miejsce ofiarowania w sanktuarium używanym do modlitw i datków. |
Honden | Miejsce w świątyni, w którym mieszka kami; dostępne tylko dla kapłanów. |
Imi | Umieszczanie tabu w określonych okolicznościach w celu uniknięcia zanieczyszczenia. Na przykład, jeśli członek rodziny niedawno zmarł, rodzina nie odwiedziłaby świątyni, ponieważ śmierć jest uważana za nieczystą. |
Izanagi | On, który zaprasza ; jedna z pary kami urodzonych w ósmym pokoleniu bóstw. Zadanie polegające na doprowadzeniu kształtu i struktury do ziemi. |
Izanami | Ona, która zaprasza ; jedna z pary kami urodzonych w ósmym pokoleniu bóstw. Zadanie polegające na doprowadzeniu kształtu i struktury do ziemi. |
Jinja | Świątynia Sinto. |
Kagura | Rytualny taniec służył do uspokojenia i energetyzowania kami, szczególnie tych niedawno zmarłych. |
Kagura-den | Nazywany także maidono; pokój w świątyni, w którym kami ofiarowuje się święty taniec w ramach ceremonii lub rytuału |
Kami | Esencja lub duch obecny w zjawiskach naturalnych, przedmiotach i ludziach (żyjących lub zmarłych); kami są często definiowani jako bogowie Sinto, ale są uważani za esencje, a nie wszystkie potężne istoty wyższe. |
Kamidana | Małe kapliczki w domach prywatnych. |
Kegare | Zanieczyszczenia, które pochodzą z codziennych zdarzeń, celowych i niezamierzonych, takich jak obrażenia lub choroby, zanieczyszczenie środowiska, miesiączka i śmierć. Zanieczyszczenia te można oczyścić za pomocą różnych rytuałów oczyszczania |
Kiyome | Czystość; ludzie rodzą się bez grzechu pierworodnego i mogą łatwo wrócić do stanu czystości poprzez rytualne oczyszczenie. Czystość jest niezbędna w obecności Kami |
Kojiki | Zapisy starożytnych spraw; napisana w 712 r. książka jest najstarszym zapisem historii Japonii. Opisuje mity, legendy i historię stworzenia Japonii. Uważany za święty tekst. |
Misogi Harai | Metoda oczyszczania; zanurzenie się całkowicie pod ciałem aktywnej wody. Powszechne jest znajdowanie basenów przy wejściu do świątyń, w których odwiedzający myją ręce i usta jako skróconą wersję tej praktyki. |
Mori | Święte, naturalne przestrzenie (np. Góry, rzeki). |
Nihon Shoki | Kroniki Japonii; napisany w 720 r. ne jest to drugi najstarszy zbiór starożytnych mitów i tradycyjnych nauk. Uważany za święty tekst |
Norito | Modlitwy sintoizm, wydawane zarówno przez kapłanów, jak i wyznawców, które mają skomplikowaną strukturę prozy i zwykle zawierają słowa, prośby i ofiary dla kami. |
Ofuda | Amulet otrzymany w świątyni Shinto z napisem Kami, który ma przynieść szczęście i bezpieczeństwo tym, którzy wiszą w swoich domach. |
Oharae | Półroczna ceremonia wielkiego oczyszczenia odbywa się w świątyniach w Japonii z zamiarem oczyszczenia całej populacji; występował także po klęskach żywiołowych |
Ohnusa | Wiara w przenoszenie nieczystości z osoby a na przedmiot i niszczenie obiektu po przeniesieniu. |
Omairi | Proces odwiedzania świątyń. |
Omikuji | Małe kartki papieru w przybytkach Sinto z wypisanymi fortunami. Odwiedzający zapłaci niewielką kwotę, aby losowo wybrać omikuji. Rozwinięcie papieru zwalnia fortunę |
Omamori | Małe, przenośne amulety, które zapewniają bezpieczeństwo jednej osobie. |
Shamusho | Biuro administracyjne świątyni. |
Shinshoku | Kapłani Sinto. |
Shintai | Ciało Kami; obiekt, w którym mieszka kami. Shintai mogą być wytwarzane przez człowieka, takie jak biżuteria lub miecze, ale mogą też występować naturalnie, jak wodospady i góry. |
Sinto | Droga bogów; najstarsza miejscowa religia japońska. |
Susanoo | Kami burz i morza; urodzony z nosa Izanagi, gdy oczyścił się po swojej podróży z krainy umarłych. Brat Amaterasu. |
Tamagaki | Mała brama otaczająca świętą przestrzeń. Brama niekoniecznie ma na celu zakazać wejścia, ale raczej wskazuje na obecność świętej przestrzeni, aby odwiedzający mogli ćwiczyć odpowiednie rytuały oczyszczenia przed wejściem na teren. |
Temizuya | Zwany także chozuya; zbiornik wody z czerpakami, aby goście mogli umyć ręce, usta i twarze przed wejściem do struktur świątyni. |
Torii | Bramy, które służą jako wejście do świątyni; wskaźnik świętej przestrzeni. |
