Candombl (co oznacza „taniec ku czci bogów”) to religia, która łączy elementy kultur afrykańskich, w tym Jorubę, Bantu i Fon, a także niektóre elementy katolicyzmu i rdzennych przekonań Ameryki Południowej. Opracowany w Brazylii przez zniewolonych Afrykanów, opiera się na tradycji ustnej i obejmuje szeroki zakres rytuałów, w tym ceremonie, taniec, ofiary ze zwierząt i osobisty kult. Chociaż Candombl była kiedyś „ukrytą” religią, jej członkostwo znacznie wzrosło i jest obecnie praktykowane przez co najmniej dwa miliony ludzi w Brazylii, Argentynie, Wenezueli, Urugwaju i Paragwaju.
Wyznawcy Candombl wierzą w panteon bogów, z których wszyscy służą jednemu wszechmocnemu bóstwu. Jednostki mają osobiste bóstwa, które je inspirują i chronią, gdy dążą do własnego indywidualnego przeznaczenia.
Candombl : Kluczowe dania na wynos
- Candombl jest religią, która łączy elementy religii afrykańskiej i rdzennej z aspektami katolicyzmu.
- Candombl pochodzi od zniewolonych mieszkańców Afryki Zachodniej sprowadzonych do Brazylii przez imperium portugalskie.
- Religia jest obecnie praktykowana przez kilka milionów ludzi w krajach Ameryki Południowej, w tym w Brazylii, Wenezueli, Paragwaju, Urugwaju i Argentynie.
- Czciciele wierzą w najwyższego stwórcę i wiele mniejszych bóstw; każda jednostka ma własne bóstwo, które kieruje swoim przeznaczeniem i chroni je.
- Rytuały kultu składają się z afrykańskiej pieśni i tańca, podczas których czciciele opętani są przez swoich osobistych bogów.
Historia Candombl w Brazylii
Candombl, początkowo nazywany Batuque, wyłonił się z kultury zniewolonych Afrykanów sprowadzonych do Brazylii przez Cesarstwo Portugalskie między około 1550 a 1888 r. Religia ta była połączeniem Joruba z Zachodniej Afryki, Fon, Igbo, Kongo, Ewe, a systemy wierzeń Bantu przeplatały się z rdzennymi amerykańskimi tradycjami oraz niektórymi rytuałami i przekonaniami katolicyzmu. Pierwsza świątynia Candombl została zbudowana w Bahia w Brazylii w XIX wieku.
Candombl stał się coraz bardziej popularny na przestrzeni wieków; stało się to łatwiejsze dzięki prawie całkowitej segregacji ludzi pochodzenia afrykańskiego.
Ze względu na związek z pogańskimi praktykami i buntami niewolników Candombl został wyjęty spod prawa, a wyznawcy byli prześladowani przez kościół rzymskokatolicki. Dopiero w latach 70. XX wieku zalegalizowano Candombl, a kult publiczny został dopuszczony w Brazylii.
Początki Candombl
Przez kilkaset lat Portugalczycy transportowali zniewolonych Afrykanów z Afryki Zachodniej do Brazylii. Tam Afrykanie podobno zostali nawróceni na katolicyzm; jednak wielu z nich nadal uczyło własnej kultury, religii i języka z tradycji joruba, bantu i fon. Jednocześnie Afrykanie przyswoili pomysły rdzennej ludności Brazylii. Z czasem zniewoleni Afrykanie rozwinęli unikalną, synkretystyczną religię Candombl, która łączyła elementy wszystkich tych kultur i przekonań.
Candombl i katolicyzm
Zakładano, że zniewoleni Afrykanie praktykują katolików i ważne było, aby zachować wygląd kultu zgodnie z portugalskimi oczekiwaniami. Katolicka praktyka modlitwy do świętych nie różniła się radykalnie od praktyk politeistycznych, które powstały w Afryce. Na przykład Yemanj, morska bogini, czasami kojarzy się z Dziewicą Maryją, a odważny wojownik Ogum jest podobny do Świętego Jerzego. W niektórych przypadkach wizerunki bogów Bantu były potajemnie ukryte w posągach świętych katolickich. Podczas gdy zniewoleni Afrykanie modlili się do świętych katolickich, w rzeczywistości praktykowali Candombl . Praktyka Candombl była czasem kojarzona z buntami niewolników.
Figurki Yemanja widziane w Fiesta Red River w Salvador, Bahia. Joa_Souza / Getty Images Candombl i Islam
Wielu zniewolonych Afrykanów sprowadzonych do Brazylii zostało wychowanych jako muzułmanie ( mal ) w Afryce. Wiele wierzeń i rytuałów związanych z islamem zostało w ten sposób zintegrowanych z Candombl na niektórych obszarach Brazylii. Muzułmańscy wyznawcy Candombl, podobnie jak wszyscy wyznawcy islamu, przestrzegają praktyki kultu w piątki. Muzułmańscy wyznawcy Candombl byli ważnymi postaciami w powstaniach niewolników; aby się zidentyfikować podczas akcji rewolucyjnej, ubierali się w tradycyjny muzułmański strój (białe szaty z czapkami i amuletami).
Candombl i religie afrykańskie
Candombl był praktykowany swobodnie w społecznościach afrykańskich, choć praktykowano go inaczej w różnych lokalizacjach, w zależności od kulturowego pochodzenia zniewolonych grup w każdym obszarze Brazylii.
Na przykład ludzie Bantu skupili dużą część swojej praktyki na kulcie przodków wiarę, którą łączyli z rdzennymi Brazylijczykami.
Lud Yoruba praktykuje religię politeistyczną, a wiele z ich wierzeń stało się częścią Candombl . Niektóre z najważniejszych kapłanek Candombl są potomkami zniewolonego ludu Joruba.
Macumba to ogólny termin, który odnosi się do wszystkich religii związanych z Bantu praktykowanych w Brazylii; Candombl spada pod parasolem Macumba, podobnie jak Giro i Mesa Blanca. Nie-praktykujący czasami określają Macumbę jako formę czarów lub czarnej magii, chociaż praktykujący zaprzeczają temu.
Wiara i praktyka
Candombl nie ma świętych tekstów; jego wierzenia i rytuały są całkowicie ustne. Wszystkie formy Candombl obejmują wiarę w Ol d mar, najwyższą istotę i 16 Orixas, czyli pod-bóstw. Istnieje jednak siedem narodów Candombl (warianty) w zależności od lokalizacji i afrykańskiego pochodzenia lokalnych praktyków. Każdy naród czci nieco inny zestaw Orixas i ma swoje unikalne święte języki i rytuały. Przykłady narodów obejmują naród queto, który posługuje się językiem joruba, oraz naród Bantu, który używa języków Kikongo i Kimbundu.
Ceremonia Candomble Umbanda w Salvador. Cygaro i taniec, ceremonia w Terreiro (podwórku) spokój i miłość. Phil Clarke Hill / Współautor Perspektywy dobra i zła
W przeciwieństwie do wielu religii zachodnich Candombl nie rozróżnia dobra od zła. Raczej praktykującym wzywa się tylko do pełnego wypełnienia swego przeznaczenia. Przeznaczenie jednostki może być etyczne lub nieetyczne, ale nieetyczne zachowanie ma negatywne konsekwencje. Poszczególne osoby określają swoje przeznaczenie, gdy są opętane przez ducha przodka lub Egum, zwykle podczas specjalnego rytuału obejmującego taniec ceremonialny.
Przeznaczenie i życie pozagrobowe
Candombl nie koncentruje się na życiu pozagrobowym, choć praktykujący wierzą w życie po śmierci. Wierzący starają się gromadzić topór, siłę życiową, która jest wszędzie w naturze. Kiedy umierają, wierzący są pochowani na ziemi (nigdy nie poddawani kremacji), aby mogli zapewnić siekierę wszystkim żywym istotom.
Kapłaństwo i inicjacja
Świątyniami lub domami Candombl zarządzają grupy zorganizowane w „rodzinach”. Świątynie Candombl są prawie zawsze prowadzone przez kobiety, zwane ialorix ( matka świętej ), przy wsparciu mężczyzny o imieniu babalorix ( ojciec świętego ). Kapłanki, oprócz prowadzenia domów, mogą być wróżbitami i uzdrowicielami.
Brazylijska 86-letnia Mae Beata de Iemanja, candomble „mae de santo” (wysoka kapłanka) udziela wywiadu AFP na swoim „terreiro” (stoczni) Ile Omiojuaro w Nova Iguacu, na obrzeżach Rio de Janeiro w Brazylii, w maju 16, 2017. Podczas wywiadu Mae Beata de Iemanja mówiła między innymi o dyskryminacji kobiet, które cierpią z powodu „noży” (turban), które często są traktowane jak czarownice. YASUYOSHI CHIBA / Personel Kapłani są przyjmowani za zgodą bóstw zwanych Orix; muszą także posiadać pewne cechy osobiste, przejść skomplikowany proces szkolenia i uczestniczyć w rytuałach inicjacyjnych, które mogą potrwać do siedmiu lat. Podczas gdy niektórzy kapłani mogą wpaść w trans, inni nie.
Proces inicjacji rozpoczyna się kilkutygodniowym okresem odosobnienia, po którym kapłan, który prowadzi dom wtajemniczonego, przechodzi proces wróżenia, aby ustalić, jaką rolę wtajemniczony będzie pełnił w okresie nowicjatu. Wtajemniczony (zwany także iyawo) może dowiedzieć się o jedzeniu Orixa, nauczyć się rytualnych piosenek lub opiekować się innymi wtajemniczonymi podczas ich odosobnienia. Muszą także przejść szereg ofiar w ciągu pierwszego, trzeciego i siódmego roku życia. Po siedmiu latach iyawo zostają starszymi młodszymi członkami swojej rodziny.
Chociaż wszystkie narody Candombl mają podobne formy organizacji, kapłaństwa i wtajemniczenia, nie są one identyczne. Różne narody mają nieco inne imiona i oczekiwania wobec kapłanów i wtajemniczonych.
Bóstwa
Praktykujący Candombl wierzą w Najwyższego Stwórcę, Olodumare i Orixas (deifikowanych przodków), którzy zostali stworzeni przez Olodumare. Z biegiem czasu pojawiło się wiele Orixas, ale współczesny Candombl zwykle odnosi się do szesnastu.
Rzeźba afrykańska podczas rytuału candombl . Candombl, religia animistyczna, pochodząca z regionu dzisiejszej Nigerii i Beninu, sprowadzona do Brazylii przez zniewolonych Afrykanów i założona tutaj, na której kapłani i kibice przygotowują, podczas publicznych i prywatnych uroczystości, współistnienie z siłami natury i przodkowie. Orixas oferują łączność między światem ducha a światem ludzkim, a każdy naród ma swoją własną Orixas (choć mogą się przenosić z domu do domu jako goście). Każdy praktykujący Candombl jest powiązany z własną Orixą; to bóstwo zarówno je chroni, jak i określa ich przeznaczenie. Każda Orixa jest powiązana z określoną osobowością, siłą natury, rodzajem jedzenia, kolorem, zwierzęciem i dniem tygodnia.
Rytuały i ceremonie
Oddawanie czci odbywa się w świątyniach, które mają przestrzenie wewnętrzne i zewnętrzne, a także specjalne przestrzenie dla bogów. Przed wejściem wyznawcy muszą nosić czyste ubrania i rytualnie myć się. Podczas gdy czciciele mogą przychodzić do świątyni, aby przekazać im fortunę, zjeść posiłek lub z innych powodów, zwykle wybierają się na nabożeństwa rytualne.
Nabożeństwo rozpoczyna się od okresu, w którym kapłani i inicjowani przygotowują się do tego wydarzenia. Przygotowanie obejmuje mycie kostiumów, dekorowanie świątyni w barwach Orixa, które należy uhonorować, przygotowywanie jedzenia, prowadzenie wróżbiarstwa i (w niektórych przypadkach) składanie ofiar ze zwierząt na rzecz Orixów.
Kiedy rozpoczyna się główna część nabożeństwa, dzieci sięgają do Orixas i popadają w trans. Kult obejmuje zatem muzykę i taniec, ale nie ma homilii. Taniec choreograficzny, zwany capoeira, jest sposobem na nazwanie poszczególnych Orixas; kiedy tańce są w stanie najbardziej ekstatycznym, Orixa tancerza wchodzi do ich ciała, wprawiając czciciela w trans. Bóg tańczy samotnie, a następnie opuszcza ciało czciciela, gdy śpiewane są niektóre hymny. Po zakończeniu rytuału czciciele będą uczestniczyć w bankiecie.
Źródła
- Religie wywodzące się z Afryki w Brazylii . Projekt na rzecz alfabetyzacji religijnej, rlp.hds.harvard.edu/faq/african-derived-religions-brazil.
- Phillips, Dom. Co naprawdę wierzą niektóre religie afro-brazylijskie? The Washington Post, WP Company, 6 lutego 2015 r., Www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2015/02/06/what- do-afro-brazylijskie-religie-faktycznie-uwierzyć /? utm_term = .ebcda653fee8.
- Religi - Candomble: History. BBC, BBC, 15 września 2009 r., Www.bbc.co.uk/religion/religions/candomble/history/history.shtml.
- Santos, Gisele. Candomble: Taniec afrykańsko-brazylijski na cześć bogów. Ancient Origins, Ancient Origins, 19 listopada 2015, www.ancient-origins.net/history-ancient-traditions/candomble-african- brazylijski-taniec-honor-bogowie-004596.
