Być może wiesz, że istnieją dwie szkoły podstawowe japońskiego Zen, zwane Soto i Rinzai. Rinzai Zen kojarzy się z formalną kontemplacją koan, podczas gdy praktyka medytacji Soto nazywa się shikantaza - „po prostu siedzi”. Jeśli kiedykolwiek uczysz się formalnie w jednej z tych szkół, to rozróżnienie będzie bardzo ważne. Jednak początkowa lekcja „wprowadzenia do medytacji Zen” (lub zazen) jest prawie taka sama, bez względu na to, czy nauczycielem jest Soto, czy Rinzai. Pomyśl o tym artykule jako o adnotacji do tej lekcji.
Podstawy: Siedzenie w miejscu
Jeśli uczestniczysz w zajęciach „wprowadzenie do medytacji Zen”, możesz zauważyć, że większość zajęć dotyczy tego, co zrobić z twoim ciałem. Zostaniesz wprowadzony do kwadratowej poduszki o nazwie zabutan, na której stoi okrągła poduszka o nazwie zafu . Zobaczysz małe urządzenie zwane ławką seiza . Instrukcje dotyczące korzystania z tych rzeczy można znaleźć na wielu stronach internetowych, takich jak instrukcje Zazen z górskiego klasztoru Zen. Przyjrzyj się uważnie zdjęciom, zauważając sugerowane pozycje nóg.
Po wzięciu udziału w wielu zajęciach „wprowadzenie do zazen” zauważyłem, że nowicjusze zwykle reagują na te instrukcje na dwa sposoby. Niektórzy wydają się zdziwieni, dlaczego instruktor spędza tyle czasu na tych peryferiach wokół nóg, zamiast wyjaśniać, co zrobić z głową . Słyszałem również skargi, że instrukcje zazen są beznadziejnie analne. Dlaczego nie usiąść tak, jak chcemy?
Kilka punktów. W formalnym ustawieniu zen siedzi się całkowicie nieruchomo, zwykle przez „okresy siedzenia” około 35 minut. Absolutnie nadal jest absolutnie spokojny. Idealnie byłoby, gdyby zdjęcie przedstawiające czas medytacji z ekspozycją w czasie nie było rozmazane
Czemu? Siedzisz, aby uciszyć umysł, ale ciało i umysł są jednym. Kiedy ciało się porusza, umysł się porusza. Również kręgosłup musi być prosty. Pozwala to nie tylko na prawidłowe funkcjonowanie narządów wewnętrznych, ale ma także ogromny wpływ na ogólne doświadczenie medytacyjne. Twoje dolne ciało musi być ustawione tak, aby to wspierać.
Wyzwanie polega na tym, że siedzenie absolutnie w bezruchu może być wyjątkowo bolesne. „Zatwierdzone” pozycje siedzące są częściowo zaprojektowane, aby pozwolić ci siedzieć z minimalnym wysiłkiem, szczególnie na plecach. Spróbuj siedzieć całkowicie przez 35 minut w „złej” pozycji, a zrozumiesz. Prawdopodobnie będziesz także potrzebował okładu z lodu i niektórych środków przeciwbólowych.
Nie zawsze chodzi o to, że chcesz zmienić się w statyw. Twój tyłek na ławce zafu (lub seiza) to jedna noga statywu, a kolana to dwie pozostałe nogi. Tak, będziesz potrzebować zafu lub czegoś podobnego; tyłek należy unieść z podłogi. Odepchnij biodra do tyłu i znajdź słodkie miejsce, w którym dno spotyka się z zafu, który pozwala kręgosłupa wyprostować się bez konieczności zmuszania go do wyprostowania.
Teraz, jeśli twoje kolana nie są osadzone na podłodze, wspierając cię, ale zamiast tego są wyższe niż kostki, masz kłopoty. Standardowe siedzenie ze skrzyżowanymi nogami dla ludzi z zachodu, takie jak na tym zdjęciu (przepraszam, ciociu Joga), pociąga kręgosłup w lekką krzywiznę, co jest niedopuszczalne dla zazen.
Praktyka ciała
A co z tym, co dzieje się w twojej głowie? To również ważne, ale zazen nie jest czymś, co robisz tylko w swojej głowie. Jest to praktyka całego ciała i umysłu. Jeden z moich nauczycieli często przypominał nam, że zazen jest ćwiczeniem ciała, takim jak taniec lub chodzenie. Jeśli twoje doświadczenie zazen pozostaje zamknięte w twojej czaszce, nie robisz tego dobrze
Mój pierwszy nauczyciel Zen nauczył nas spoczywać naszą świadomość w hara, czyli o centymetr lub dwa cale poniżej marynarki wojennej. Mój drugi nauczyciel nie zgodził się i pomyślałem, że lepiej jest siedzieć w czystej świadomości ciała i umysłu. Jestem skłonny myśleć, że koncentracja hara jest lepsza dla początkujących, ponieważ pomaga „wydostać się z głowy” i stać się bardziej świadomym swojego ciała.
Oficjalna Mudra Ręki Zen jest pokazana na zdjęciu. Nie jestem do końca zadowolona z tego zdjęcia, ponieważ stawy obu rąk powinny być wyrównane, ale to najbliższe zdjęcie, jakie udało mi się znaleźć. Mudra odbywa się tuż pod marynarką, nad hara. Czasami uważałem za użyteczne skoncentrowanie mojej świadomości w tej owalnej przestrzeni w rękach.
Nie zamykaj oczu! Poważnie. Miej oczy otwarte, ale niekoniecznie na nic nie patrz. Spójrz na pustą ścianę lub podłogę. Osoby niedowidzące mogą zdjąć okulary i cieszyć się rozmyciem
Te instrukcje ciała są ważne. Znów zazen nie jest czymś, co robisz w swojej głowie. Całe ciało siedzi zazen - stopy, ramiona, płatki uszu, całe zgromadzenie. Wszystkie zazen.
Bądź oddechem
No więc proszę, dolna część ciała działa jak podstawa statywu dla ładnego, prostego kręgosłupa i górnej części ciała; wasze ręce są w uniwersalnej mudrze; głowa jest wyprostowana, z brodą lekko opuszczoną, tak aby najszersza część czaszki była skierowana do sufitu. (Połóż teraz dłonie na głowie, aby poczuć, o czym mówię.) Twoja szczęka jest rozluźniona, a język spoczywa na dachu ust. Zwróć uwagę na resztę swojego ciała, aby upewnić się, że gdzieś się nie napinasz.
Oddychaj naturalnie z przepony, a nie z klatki piersiowej. Pozwólcie ciału oddychać, ale uważajcie na oddech; jak się czuje w gardle, jak porusza brzuchem. Skoncentruj się na tym. Bądź oddechem. Możesz zostać poinstruowany, aby policzyć oddechy od jednego do dziesięciu, co jest trudniejsze niż się wydaje. Kiedy zdasz sobie sprawę, że straciłeś kontrolę nad liczbą, wróć do jednego.
Gdy pojawią się myśli, po prostu je zaakceptuj i pozwól im odejść. Nie próbujesz zatrzymać swoich myśli; po prostu ich nie ścigaj ani nie identyfikuj się z nimi. Pomyśl o myślach jako o naturalnych wydzielinach mózgu. Przychodzą i odchodzą, jak twój oddech
Jeśli siedzisz w domu, sugeruję używanie timera, aby siedzieć przez określoną ilość czasu każdego dnia, na przykład od pięciu do dziesięciu minut. Jeśli jesteś nowy i czujesz potrzebę lepszego ukierunkowania i wsparcia, sprawdź online Treeleaf Zendo.
