Buddyzm nie jest tradycją monolityczną. Rozciągając się przez Azję przez ponad dwa tysiące lat, podzielił się na kilka sekt, każda z własną liturgią, rytuałami i kanonem pism świętych. Istnieją również spory doktrynalne. Jednak wszystkie opierają się na tych samych podstawowych naukach historycznego Buddy.
Jest to bardzo prosty przewodnik po głównych podziałach sekciarskich dla osób, które są nowicjuszami w buddyzmie. Aby uzyskać więcej wskazówek, zobacz „Która szkoła buddyzmu jest dla Ciebie odpowiednia?”
Dwie (lub trzy) główne szkoły buddyzmu
Buddyzm można podzielić na dwie główne szkoły: Theravada i Mahayana. Dzisiaj Theravada jest dominującą formą buddyzmu na Sri Lance, w Tajlandii, Kambodży, Birmie (Myanmarze) i Laosie. Mahajana dominuje w Chinach, Japonii, Tajwanie, Tybecie, Nepalu, Mongolii, Korei i większości Wietnamu.
Czasami usłyszysz, że istnieją trzy główne szkoły buddyzmu, trzecia to Wadżrajana. Wadżrajana jest związana z buddyzmem tybetańskim oraz japońską szkołą Shingon. Ale Wadżrajana opiera się na filozofii mahajany i jest dokładniej rozumiana jako przedłużenie mahajany. Ponadto, można znaleźć elementy Wadżrajany w wielu szkołach Mahajany obok Tybetu i Shingon.
Zauważ, że jeśli natkniesz się na dyskusję o szkołach buddyzmu zwanych Sthaviravada lub Hinajana, przez większość czasu odnosi się to do Theravady.
Anatta - podział doktrynalny między szkołami buddyjskimi Theravada i Mahayana
Podstawową różnicą doktrynalną dzielącą Theravadę od Mahajany jest interpretacja anatta, nauki, że nie ma duszy ani jaźni. Jaźń, która wydaje się stale zamieszkiwać nasze ciała w naszym życiu, jest iluzją. Wszystkie szkoły buddyzmu popierają to nauczanie.
Jednak buddyzm mahajany idzie dalej anatta i uczy doktryny zwanej shunyata, czyli pustką. Według Mahajany wszystkie zjawiska przynoszą nam tożsamość tylko w odniesieniu do innych zjawisk i nie można powiedzieć, że istnieją lub nie istnieją. Różnica w interpretacji anatta wpływa na to, ile innych doktryn jest rozumianych.
Jeśli w tym momencie drapiesz się po głowie, nie jesteś sam. Są to niezwykle trudne doktryny do zrozumienia, a wielu powie, że nie mogą być zrozumiane przez sam intelekt. Jeśli jesteś początkującym, nie ma sensu obracać kółkami, która szkoła ma rację. Ćwicz przez chwilę i wyciągaj własne wnioski, gdy zdobędziesz więcej zrozumienia.
Jeśli jesteś nowy w buddyzmie, najbardziej oczywistą różnicą, którą możesz zobaczyć, jest to, że w Theravadzie ideałem praktyki jest arhat, jednostka, która zrealizowała oświecenie. W Mahajanie ideałem praktyki jest oświecona istota, której celem jest doprowadzenie wszystkich istot do oświecenia.
Podziały Theravada
W Azji istnieje większa różnica między monastycznym a świeckim buddyzmem Theravada niż wśród różnych klas lub sekt buddyzmu Theravada. Mnisi medytują, studiują i nauczają; świeccy, ogólnie rzecz biorąc (są wyjątki), nie. Świeccy ćwiczą, wspierając klasztory jałmużną, darowiznami, pieśniami i modlitwami. Zachęca się ich, aby przestrzegali pięciu zasad i przestrzegali dni uposatha .
Na Zachodzie ci, którzy przybywają do Theravada jako dorośli - w przeciwieństwie do dorastania z nimi w społeczności etnicznej Azji - najczęściej praktykują Vipassanę lub medytację „wglądu” i studiują Kanon Pali, który jest głównym zbiorem pism świętych Theravada. Bardziej tradycyjna symbioza świecko-klasztorna znaleziona w Azji nie pojawiła się jeszcze wśród nieetniczno-azjatyckich praktykujących na Zachodzie.
W Azji istnieje wiele różnych zakonów Theravada. Istnieją również wierzenia i praktyki związane z buddyzmem, często wywodzące się z lokalnych kultur ludowych, które występują w niektórych częściach Azji Południowo-Wschodniej, ale nie w innych. Ale w porównaniu z mahajaną Theravada jest stosunkowo jednorodna.
Podziały mahajany
Różnice między różnymi sektami buddyzmu mahajany są tak wyraźne, że mogą się wydawać zupełnie odmiennymi religiami, ale wszystkie są zbudowane na tych samych fundamentach filozoficznych i doktrynalnych.
Różnice doktrynalne bywają niewielkie w porównaniu z różnicami w praktyce, takimi jak medytacja, rytuał i intonowanie. Większość ludzi, którzy przyjeżdżają do Mahajany, wybiera szkołę, ponieważ jej praktyki dobrze do niej pasują.
Oto niektóre z tradycji mahajany, które najprawdopodobniej znajdziesz na Zachodzie, ale nie jest to wyczerpująca lista, a istnieje wiele odmian i podsekcji. Istnieją również tradycje, które łączą elementy więcej niż jednej sekty. Opisane praktyki są od dawna ustalonymi środkami umożliwiającymi praktykującym aktualizację nauk Buddy.
- Buddyzm Amitabha lub Amida zwany także buddyzmem czystej ziemi. Czysta Kraina podkreśla wierne oddanie Buddzie Amitabha. Dzięki łasce Amitabha można odrodzić się w Czystej Krainie, gdzie można osiągnąć oświecenie, a Nirwana jest już blisko. Najbardziej charakterystyczną praktyką buddyzmu czystej ziemi, zwaną Nianfo po chińsku i Nembutsu po japońsku, to uważne recytowanie imienia Amitabha.
- Buddyzm Nichiren to japońska tradycja, która zyskała wielu zwolenników na Zachodzie. Podkreśla praktykę uważnego intonowania, która przywołuje mistyczną moc Sutry Lotosu, aby doprowadzić wszystkie istoty do oświecenia. Prawdopodobnie największą grupą Nichiren na Zachodzie jest Soka Gakkai International (SGI), organizacja świecka, ale są też inne.
- Tendai jest mniej rozpowszechnione na Zachodzie niż wiele innych tradycji, ale ma długą tradycję mahajany w Azji. Tendai oferuje szereg medytacji i innych praktyk umożliwiających oświecenie.
- Buddyzm tybetański zyskał w ostatnich latach ogromną popularność na Zachodzie. Istnieją cztery główne szkoły i wiele pod-szkół buddyzmu tybetańskiego. Buddyzm tybetański łączy medytację z rytuałem, intonowaniem i innymi praktykami. Najbardziej charakterystyczną cechą buddyzmu tybetańskiego jest tantra lub joga bóstwa. Jest to najprościej tłumaczone jako „środek do oświecenia poprzez tożsamość z bóstwami tantrycznymi”.
- Zen to japońska nazwa Chan, sekta, która powstała w VI wieku w Chinach. Buddyzm Chan rozprzestrzenił się także na Koreę i Wietnam. Najbardziej podstawową praktyką Zen jest uważna, cicha medytacja zwana po japońsku zazen. Zen przez większość swojej historii był szkołą klasztorną, chociaż istnieje również długa tradycja świeckich praktyk.
Nie każda świątynia, którą możesz odwiedzić, będzie idealnie pasować do jednej z tych sekciarskich nisz. Na przykład nie jest niczym niezwykłym znalezienie świątyń, które łączą praktyki o więcej niż jednej tradycji. Istnieje wiele sekt, których nie ma na liście, a te, które są wymienione, mają wiele nominałów.
