Ruch Ewangelii Społecznej był potężnym i szerokim ruchem religijnym na przełomie XIX i XX wieku, który opowiadał się za wieloma reformami społecznymi i którego poglądy na temat sprawiedliwości społecznej nadal wywierają wpływ na politykę. Ten liberalny chrześcijański ruch religijny rozpoczął się po wojnie domowej w 1865 r. I trwał do około 1920 r. Jego celem było rozwiązanie problemów społecznych spowodowanych uprzemysłowieniem i urbanizacją poprzez zastosowanie indywidualnych zasad chrześcijańskich w całym społeczeństwie.
Protestanckie duchowieństwo coraz bardziej interesowało się sprawiedliwością społeczną, gdy byli świadkami ubóstwa w miastach i nędzy spowodowanej industrializacją i przeludnieniem, większą dysproporcją bogactwa oraz upadkiem ich kongregacji wraz ze wzrostem liczby rzymskokatolickich imigrantów do USA z Europy. Korzystając w szczególności z nauk Jezusa, jego drugie przykazanie, aby kochać swego bliźniego jak siebie samego Protestanccy pasterze zaczęli wierzyć i głosić, że zbawienie zależy nie tylko od kochania Boga, ale także od zachowywania się jak Jezu, kochaj bliźniego, czyń dobre uczynki i troszcz się o biednych i potrzebujących. Wierzyli, że bogactwo powinno być dzielone, a nie gromadzone. Nie wierzyli w koncepcję darwinizmu społecznego ani przetrwania najsilniejszych, teorii popularnej w tamtych czasach, ale raczej w troskę o dobro wszystkich.
Popularna fraza Co Jezus by zrobił?, używana przez chrześcijan do pomocy w podejmowaniu moralnych decyzji, zyskała na popularności dzięki ruchowi Ewangelii społecznej. Fraza była częścią tytułu książki „ W jego krokach, co by Jezus uczynił”?, napisany przez jednego z liderów ruchu Ewangelii społecznej, dr Charlesa Monroe Sheldona (1857–1946). Sheldon był ministrem kongregacyjnym, którego książka była kompilacją historii opowiadanych jego zborowi o ludziach stojących przed dylematem moralnym, wobec których postawiłby pytanie: Co zrobiłby Jezus?
Niektórymi innymi przywódcami ruchu Ewangelii społecznej byli dr Washington Gladden (1836–1918), minister kongregacyjny i wiodący członek Ruchu Postępowego, Josiah Strong (1847–1916), protestancki duchowny, który był silnym zwolennikiem Ameryki imperializm i Walter Rauschenbusch (1861–1918), kaznodzieja baptystów i chrześcijański teolog, który napisał kilka wpływowych książek, w tym chrześcijaństwo i kryzys społeczny, najpopularniejszą książkę religijną sprzed trzech lat po jej opublikowaniu oraz A Theology of Ewangelia społeczna .
Historia
W szczytowym momencie ruchu Ewangelii społecznej liczba ludności w Ameryce, a zwłaszcza w amerykańskich miastach, szybko rosła z powodu industrializacji i imigracji z południowej i środkowej Europy. To była era Złotej Ery i Baronów Rabusiów. Niektórym duchowieństwu wydawało się, że wielu odnoszących sukcesy przywódców społecznych stało się chciwych i mniej dostosowanych do chrześcijańskich wartości i zasad. Wzrost nierówności majątkowych doprowadził do rozwoju ruchu robotniczego, wspieranego przez liderów ruchu Ewangelii społecznej.
Miasta amerykańskie rosły w ogromnym tempie, podczas gdy obszary wiejskie malały. Na przykład miasto Chicago zmieniło się z 5000 mieszkańców w 1840 r. Na 300 000 w 1870 r. I 1, 1 miliona w 1890 r. Ten szybki wzrost liczby ludności został osiągnięty częściowo poprzez wycofanie ludzi z obszarów wiejskich, gdzie 40% Amerykanów w latach 1880–1890 w miasteczkach zmniejszyła się liczba ludności. Miasta nie były jednak w stanie poradzić sobie z masowym napływem imigrantów i innych osób, a wkrótce nastąpiło ubóstwo i nędza.
Ten nędzę został udokumentowany w słynnej książce jednego z pierwszych fotoreporterów w Ameryce, Jacoba Riisa, który uchwycił warunki życia i pracy biedoty miejskiej w swojej książce How the Other Half Lives (1890).
Rosły też pewne grupy religijne, takie jak zbory kościołów katolickich. Powstało także wiele nowych wschodnio-prawosławnych kościołów i żydowskich synagog, ale kościoły protestanckie traciły wielu parafian z klasy robotniczej.
Progresywizm i ewangelia społeczna
Niektóre idee ruchu Ewangelii społecznej wyrosły z pomysłów, które wyszły z wydziałów nauk społecznych na uniwersytetach amerykańskich w tym czasie, szczególnie te związane z ruchem postępowym. Postępowcy wierzyli, że ludzka chciwość wyprzedziła korzyści z industrializacji i pracowała nad leczeniem wielu społecznych i politycznych bolączek w Ameryce.
Niektóre z bolączek społecznych, które poruszał ruch Ewangelii społecznej, obejmowały ubóstwo, przestępczość, nierówności rasowe, alkoholizm, uzależnienie od narkotyków, bezrobocie, prawa obywatelskie, prawa głosu, zanieczyszczenia, pracę dzieci, korupcję polityczną, kontrolę broni i groźbę wojny. Postępowcy zajęli się niektórymi z tych samych kwestii, takimi jak lepsze warunki pracy, praca dzieci, alkoholizm i prawo wyborcze kobiet, ale niektóre z ich innych celów były mniej demokratyczne. Sprzeciwiali się imigracji i wielu dołączyło do Ku Klux Klanu w latach dwudziestych.
Osiągnięcia
Niektóre z głównych osiągnięć ruchu Ewangelii społecznej obejmowały domy osadnicze, takie jak Jane Addams Hull-House w Chicago, założona w 1889 r. Przez reformatora społecznego Jane Addamsa, pierwszą Amerykankę, która zdobyła Pokojową Nagrodę Nobla. Domy osadnicze były zazwyczaj zakładane w biednych obszarach miejskich i zamieszkiwane przez wykształconych mieszkańców klasy średniej lub wyższej, którzy świadczili usługi, takie jak opieka dzienna, opieka zdrowotna i edukacja dla swoich sąsiadów o niskich dochodach. Fotoreporter Jacob Riis założył również osadnik w Nowym Jorku, który do dziś istnieje, Osiedle Jakuba A Riis.
Stowarzyszenie chrześcijańskie YMCA (Young Men s Christian Association) zostało założone w Londynie w Anglii w 1844 r. Jako bezpieczna przystań i źródło zasobów dla młodych mężczyzn pracujących w niezdrowych i niebezpiecznych miastach pod koniec rewolucji przemysłowej (ok. 1750–1850) oraz wkrótce dotarł do Stanów Zjednoczonych. W USA została przejęta przez zwolenników ruchu Ewangelii społecznej i stała się potężnym bytem i zasobem, czyniąc wiele dobrego dla wielu biednych w miastach.
Ruch na rzecz praw obywatelskich i ewangelia społeczna
Chociaż ruch Ewangelii Społecznej był początkowo segregowanym zjawiskiem, w którym białe wyznania koncentrowały nowopowstałe zaangażowanie na cele charytatywne i sprawiedliwe na potrzeby białych ludzi, wielu zwolenników ruchu Ewangelii Społecznej zajmowało się relacjami rasowymi i prawami Afroamerykanie i ruch Ewangelii społecznej ostatecznie pomogli utorować drogę ruchowi na rzecz praw obywatelskich w latach 50. i 70. XX wieku. Washington Gladden pracował na rzecz sprawiedliwości rasowej i pomógł w utworzeniu NAACP, a Walter Rauschenbusch wywarł wielki wpływ na Martina Luthera Kinga Jr., z których wiele pomysłów pochodziło od Ruchu Ewangelii Społecznej w odpowiedzi na nierówności rasowe.
Wiele myśli i pomysłów ruchu Ewangelii Społecznej przyczyniło się również do innych ruchów, takich jak organizowanie antywojenne, teologia wyzwolenia i ruchy wyzwoleńcze w innych krajach. Ponadto praktycznie wszystkie współczesne prawa i instytucje społeczne mające na celu ochronę najbardziej narażonych i bezbronnych ludzi przed destrukcyjnymi skutkami społeczeństwa mogą prześledzić ich początki do czasów ruchu ewangelii społecznej. Ruch Ewangelii społecznej wyniósł świadomość społeczna i zaowocowało powstaniem przepisów, polityk i instytucji społecznych, które nadal działają w celu ochrony naszych praw obywatelskich i najbardziej narażonych na niebezpieczeństwo wśród nas.
Referencje
1. Walter Rauschenbusch, mistrz ewangelii społecznej, Christianity Today, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
2. Bateman, Bradley W., The Social Gospel and the Progressive Era, National Humanities Centre, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
3. Postępowy ruch, Ohio History Central, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
4. Barndt, Joseph, Stając się kościołem antyrasistowskim; Podróż w kierunku całości, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011, s. 1. 60
5. Tamże.
6. Tamże.
Zasoby i dalsze czytanie
Bateman, Bradley W., The Social Gospel and the Progressive Era, National Humanities Centre, http://nationalhumanitiescenter.org/tserve/twenty/tkeyinfo/socgospel
Barndt, Joseph, Stając się kościołem antyrasistowskim ; Podróż w kierunku całości, Fortress Press, Minneapolis, MN, 2011.
Historia chrześcijańska, Walter Rauschenbusch, mistrz Ewangelii społecznej, http://www.christianitytoday.com/history/people/activists/walter-rauschenbusch.html
Doreen, Gary, The New Abolition, WEB DuBois and the Black Social Gospel, Yale University Press, 2015.
Evans, Christopher, Ed., The Social Gospel Today, Westminster John Knox Press, 2001.
Ohio History Central, Progressive Movement, http://www.ohiohistorycentral.org/w/Progressive_Movement
PBS.org, O postępowej tradycji religijnej, http://www.pbs.org/now/society/socialgospel.html
Historia USA, przebudzenie religijne: The Social Gospel, http://www.ushistory.org/us/38e.asp
Czym jest ewangelia społeczna? http://www.temple.edu/tempress/chapters/100_ch1.pdf
