Religie są ogólnie definiowane przez jedną z dwóch rzeczy: wiarę lub praktykę. Są to pojęcia ortodoksji (wiara w doktrynę) i ortopraksji (nacisk na praktykę lub działanie). Ten kontrast jest często określany jako „prawidłowe przekonanie” w porównaniu z „prawidłową praktyką”.
Podczas gdy możliwe jest i niezwykle powszechne znalezienie zarówno ortopraksji, jak i ortodoksji w jednej religii, niektóre koncentrują się bardziej na jednej lub drugiej. Aby zrozumieć różnice, przyjrzyjmy się kilku przykładom obu, aby zobaczyć, gdzie leżą.
Ortodoksja chrześcijaństwa
Chrześcijaństwo jest wysoce ortodoksyjne, szczególnie wśród protestantów. Dla protestantów zbawienie opiera się na wierze, a nie na uczynkach. Duchowość jest w dużej mierze sprawą osobistą, bez potrzeby wykonywania rytuałów. Protestanci w dużej mierze nie dbają o to, jak inni chrześcijanie praktykują swoją wiarę, o ile akceptują pewne centralne przekonania.
Katolicyzm ma kilka aspektów ortopraksji bardziej niż protestantyzm. Podkreślają działania, takie jak spowiedź i pokuta, a także rytuały, takie jak chrzest, aby odgrywać ważną rolę w zbawieniu.
Jednak katolickie argumenty przeciwko „niewierzącym” dotyczą przede wszystkim wiary, a nie praktyki. Jest to szczególnie prawdziwe w czasach współczesnych, kiedy protestanci i katolicy nie nazywają się już heretykami.
Religie ortopraksyczne
Nie wszystkie religie kładą nacisk na „prawidłowe przekonanie” lub mierzą członka według swoich przekonań. Zamiast tego koncentrują się przede wszystkim na ortopraksji, idei „prawidłowej praktyki”, a nie na poprawnym przekonaniu.
Judaizm. Podczas gdy chrześcijaństwo jest silnie ortodoksyjne, jego poprzednik, judaizm, jest mocno ortopraksyczny. Religijni Żydzi oczywiście mają pewne powszechne przekonania, ale ich podstawową troską jest prawidłowe zachowanie: jedzenie koszerności, unikanie różnych tabu czystości, szanowanie szabatu i tak dalej.
Żyd prawdopodobnie nie będzie krytykowany za niepoprawne wierzenie, ale może zostać oskarżony o niewłaściwe zachowanie.
Santeria. Santeria to kolejna religia ortopraksyczna. Kapłani religii są znani jako santeros (lub santeras dla kobiet). Jednak ci, którzy po prostu wierzą w Santerię, w ogóle nie mają imienia.
Każdy wierzący może zwrócić się o pomoc do santero. Ich pogląd religijny jest nieistotny dla santero, który prawdopodobnie dostosuje swoje wyjaśnienia w kategoriach religijnych, które jego klient może zrozumieć.
Aby być santero, trzeba przejść określone rytuały. To właśnie definiuje santero. Oczywiście, santero będzie miało również pewne wspólne przekonania, ale to, co czyni je santero, to rytuał, a nie wiara.
Brak ortodoksji jest również widoczny w ich patakis lub opowiadaniach o orishach. To szeroki i czasem sprzeczny zbiór opowiadań o ich bogach. Moc tych opowieści tkwi w lekcjach, których nauczają, a nie w dosłownej prawdzie. Nie trzeba w nie wierzyć, aby były duchowo znaczące
Scjentologia. Naukowcy często opisują Scjentologię jako „coś, co robisz, a nie coś, w co wierzysz”. Oczywiście nie przeprowadzałbyś działań, które twoim zdaniem były bezcelowe, ale scjentologia skupia się na działaniach, a nie na przekonaniach.
Samo myślenie, że scjentologia jest poprawna, niczego nie osiąga. Oczekuje się jednak, że przejście przez różne procedury scjentologii, takie jak audyt i ciche narodziny, przyniesie szereg pozytywnych rezultatów.
