Początki zarejestrowanych historycznych Chin leżą około 5000 lat temu, gdy plemienny lud osiedlił się wzdłuż brzegów Żółtej Rzeki - jej źródła wysoko na płaskowyżu tybetańskim, ujścia do Morza Żółtego. Ci ludzie byli łowcami-zbieraczami i rolnikami. Proso było najprawdopodobniej pierwszym zbożem; ryż, kukurydza i pszenica później. Istnieją dowody na to, że byli również garncarzami i muzykami oraz że wyprodukowali pierwsze na świecie wino.
Wu Szamani starożytnych Chin
Ich związek z kosmosem był szamański. Przynajmniej niektórzy z nich byli w stanie komunikować się bezpośrednio z roślinami, minerałami i zwierzętami; podróżować w głąb ziemi lub odwiedzać odległe galaktyki. Byli w stanie przywoływać, poprzez taniec i rytuały, moce żywiołów i nadprzyrodzone oraz nawiązać z nimi ekstatyczną jedność. Klasa ludzi najbardziej biegłych w takich technikach stała się znana jako szamani Wu starożytnych Chin.
Trzej Władcy i Pięciu Cesarzy
Liderami tej epoki przed dynastią byli legendarni Trzej Władcy, czyli Augustowie, i Pięciu Cesarzy moralnie doskonali mędrcy, którzy używali swoich magicznych mocy, aby chronić swój lud i stworzyć warunki do spokojne i harmonijne życie. Mądrość, współczucie i oświecona moc tych Istot były poza śmiertelnym zrozumieniem; i niezmierzona korzyść, jaką obdarzyli tych, którymi rządzili.
Mówi się, że Niebiański Władca, Fuxi, odkrył osiem trygramów Bagua, która jest fundamentem najbardziej znanego systemu wróżbiarstwa w Pekinie (I-Ching). Władcy Ludzi, Shennong, przypisuje się wynalazek rolnictwa i wprowadzenie ziół do celów leczniczych. Żółty cesarz Huangdi jest znany jako ojciec medycyny chińskiej.
Yu The Great
To pod rządami cesarza Shuna legendarny Yu Wielki został wezwany do stłumienia powodzi Żółtej Rzeki, zadania, które wykonał poprzez połączenie magicznej i technologicznej sprawności z wielkim sukcesem. Następnie zaprojektował system wałów i kanałów, który okazał się być wielką i trwałą korzyścią dla jego ludu. Tempo Yu, kroki taneczne, które doprowadziły go mistycznie do gwiazd, gdzie otrzymał wskazówki od bóstw, jest praktykowane nawet dziś w niektórych tradycjach taoistycznych.
Szamanizm: Korzenie praktyki taoistycznej
Jest tak naprawdę wiele z tego wczesnego okresu historii Chin, a zwłaszcza z szamańskiego poglądu na świat i praktyk, co znajduje odzwierciedlenie w późniejszym pojawieniu się taoizmu. Podróż ducha na planety, gwiazdy i galaktyki to praktyki znajdujące się w sekcie taoizmu w Shangqing. Taoistyczni magicy używają talizmanów, aby przywoływać moce i ochronę istot nadprzyrodzonych. Składniki wielu rytuałów i ceremonii taoistycznych, a także niektóre formy qigong, ukierunkowane są na komunikację z królestwami roślin i zwierząt. A praktyki Alchemii Wewnętrznej mają na celu wytworzenie, od samych ciał praktykujących, mistycznego wina ekstatycznego duchowego zjednoczenia.
Motyl Zhuangzi
Zhuangzi (Chuang Tzu) jeden z pierwszych i największych filozofów taoistycznych napisał o swoim śnie, w którym był żółtym motylem. A potem się obudził, by odkryć, że był mężczyzną. Ale potem zaczął się zastanawiać: teraz jestem człowiekiem, który marzył, że jest motylem; czy motyla, który teraz śni, że jest mężczyzną? W tej historii ponownie odnajdujemy elementy doświadczenia szamańskiego: czas snu, zmiany kształtu, latanie, komunikacja z nie-ludzkimi królestwami bytu.
Nikt nie wie, jaka była odpowiedź Zhuangzi na jego pytanie. Wiemy, że chociaż historycznie era Trzech Władców i Pięciu Cesarzy z szamańskim światopoglądem i praktykami - mogła minąć, jego rezonans mitologiczny jest wciąż namacalny, a jego esencja całkiem żywa w obrębie tradycje taoistycznego kultu i praktyki dzisiaj.
Być może taoiści to naprawdę szamani, marzący tylko o tym, że są taoistami?
Sugerowane czytanie
- Eliade, Mircea. Szamanizm . Princeton: Princeton University Press, 1964.
- Harner, Michael. Droga szamana . San Francisco: HarperCollins, 1990.
- Kalweit, Holger. Dreamtime & Inner Space: The World of the Shaman . Boston: Shambhala Publications, 1988.
- Rael, Joseph. Bycie i wibracje . Tulsa: Council Oak Books, 1993.
- Young, Ed. Beyond the Great Mountains: Visual Poemat About China . San Francisco: Chronicle Books, 2005.
