Szarża Bogini jest prawdopodobnie jednym z najbardziej znanych utworów poezji rytualnej w dzisiejszej magicznej społeczności i często przypisywana jest autorce i kapłance Doreen Valiente. Sam ład jest obietnicą złożoną przez Boginię jej wyznawcom, że będzie ich prowadzić, uczyć ich i prowadzić, gdy będą jej najbardziej potrzebować.
Jednak przed Valiente istniały wcześniejsze wersje, datowane przynajmniej na Aradię Karola Lelanda : Ewangelia czarownic. Ponieważ, podobnie jak wiele innych pism współczesnego pogańskiego świata, Szarża Bogini ewoluowała z czasem, prawie niemożliwe jest przypisanie go jednemu autorowi. Zamiast tego mamy ciągle zmieniający się i płynny fragment poezji rytualnej, który każdy z autorów zmienił, zmodyfikował i przestawił, tak aby pasował do własnej tradycji.
Czy wiedziałeś?
- Szarża Bogini pojawiła się po raz pierwszy we wczesnej formie pod koniec XIX wieku.
- Wersja Doreen Valiente, wydana pod koniec lat 50. XX wieku, jest obecnie najczęściej wymienianą odmianą.
- Obecnie wiele tradycji używa unikalnych wersji, które składają hołd ich własnym bóstwom wielu różnych panteonów.
Leland s Aradia
Szarża Bogini to potężny utwór poezji rytualnej. Anna Gorin / Moment / Getty Charles Godfrey Leland był folklorystą, który wędrował po włoskiej wsi zbierając legendy w ostatniej dekadzie XIX wieku. Według Lelanda poznał młodą Włoszkę imieniem Maddalena, która dostarczyła mu rękopis o starożytnych włoskich czarach, a następnie natychmiast zniknęła, odtąd nigdy więcej nie słychać. To oczywiście spowodowało, że niektórzy uczeni zakwestionowali istnienie Maddaleny, ale niezależnie od tego, Leland wziął informacje, które, jak twierdził, uzyskał od niej i opublikował je jako Aradia: Ewangelia czarownic w 1899 roku.
Tekst Lelanda, który brzmi następująco, jest przemówieniem, które Aradia, córka Diany, wygłasza swoim uczniom:
Kiedy odejdę z tego świata,
Ilekroć czegoś potrzebujesz,
Raz w miesiącu i kiedy księżyc jest w pełni,
Zbierzecie się w jakimś pustynnym miejscu,
Lub w lesie wszyscy dołączają
Aby wielbić potężnego ducha swojej królowej,
Moja matka, świetna Diana, która zemdlała
Dowiedziałbym się, że wszystkie czary jeszcze nie wygrały
To najgłębsze sekrety, które zrobi moja matka
Naucz ją, tak naprawdę, wszystkiego, co jeszcze nieznane.
I wy wszyscy będziecie uwolnieni z niewoli,
I wy będziecie wolni we wszystkim;
A jako znak, że jesteście naprawdę wolni,
Obaj będziecie nadzy w obrzędach
I kobiety także: to potrwa do
Ostatni z waszych prześladowców umrą;
I uczynicie grę Benevento,
Gaszenie świateł, a potem
W ten sposób utrzymasz swoją kolację
Księga Cieni Gardnera i wersja Valiente
Doreen Valiente odegrała instrumentalną rolę w pogańskich praktykach XX wieku, a jej głęboko sugestywna wersja Szarży Bogini może być najbardziej znana. W 1953 r. Valiente został zainicjowany w Nowym Lesie sabatu czarownic Geralda Gardnera. Przez kilka następnych lat pracowali razem nad rozszerzeniem i opracowaniem Gardnera s Book of Shadows, który, jak twierdził, opierał się na starożytnych dokumentach przekazywanych przez wieki.
Niestety większość tego, co Gardner miał w tym czasie, była rozdrobniona i zdezorganizowana. Valiente podjęła się zadania reorganizacji pracy Gardnera, a co ważniejsze, nadania jej praktycznej i użytecznej formy. Oprócz dokończenia, dodała do tego swoje poetyckie dary, a efektem końcowym była kolekcja rytuałów i ceremonii, które są zarówno piękne, jak i wykonalne - i fundament wielu współczesnych Wicca, jakieś sześćdziesiąt lat później.
Chociaż wersja Valiente'a, wydana pod koniec lat 50., jest obecnie najczęściej przywoływaną wersją, istniała inkarnacja, która pojawiła się około dekadę wcześniej w oryginalnej książce Gardnera. Ten wariant, pochodzący z około 1949 roku, jest mieszanką wcześniejszych prac Lelanda i części Mszy Gnostycznej Aleistera Crowleya. Jason Mankey z Patheos mówi:
Ta wersja Szarży była pierwotnie znana jako Podnieś Zasłonę, chociaż słyszałem, że była ona nazywana Szarżą Strażnika przy wielu okazjach Wersja Doreen Valiente Szarża bogini pochodzi z około 1957 roku i była zainspirowana pragnieniem Valiente do mniejszego wpływu Crowleya .
Jakiś czas po napisaniu wiersza Szarża, który stał się dobrze znany dzisiejszym poganom, Valiente stworzyła również wariant prozy, na prośbę niektórych członków jej sabatu. Ta wersja prozy stała się również niezwykle popularna i można ją przeczytać na oficjalnej stronie Doreen Valiente.
Nowsze adaptacje
Wraz ze zmianami pogaństwa zmienia się również rytuał. Bill Hinton / Moment / Getty Wraz z rozwojem i ewolucją wspólnoty pogańskiej zmieniają się różne formy tekstów rytualnych. Wielu współczesnych autorów stworzyło własne wersje Szarży, które odzwierciedlają ich magiczne wierzenia i tradycje.
Starhawk zawarła własną formę pracy w The Spiral Dance, opublikowanym po raz pierwszy w 1979 r., Który brzmi częściowo:
Posłuchaj słów Wielkiej Matki,
Kto dawniej nazywał się Artemida, Astarte, Dione, Melusine, Afrodyta, Cerridwen, Diana, Arionrhod, Brigid i pod wieloma innymi nazwami:
Ilekroć potrzebujesz czegoś, raz w miesiącu, a lepiej, gdy księżyc jest w pełni,
zgromadzicie się w jakimś tajemnym miejscu i będziecie czcić ducha Mnie, który jest Królową wszystkich Mądrych.
Będziecie wolni od niewoli,
a jako znak, że jesteś wolny, będziesz nagi w swoich obrzędach.
Śpiewaj, ucztuj, tańcz, twórz muzykę i kochaj, wszystko w Mojej obecności,
bo moja jest ekstaza ducha, a moja radość na ziemi.
Wersja Starhawk, która stanowi jeden z kamieni węgielnych jej tradycji Reclaiming, może być tą, którą nowi poganie są najbardziej zaznajomieni, ale, podobnie jak w przypadku innych wierszy lub rytuałów stale dostosowywane do własnych potrzeb. Obecnie wiele tradycji używa unikalnych wersji, które składają hołd ich własnym bóstwom wielu różnych panteonów.
Aby uzyskać pełny i dogłębny podział różnych wpływów na różne wersje Szarży, autor Ceisiwr Serith ma świetny artykuł na swojej stronie internetowej, porównując Aradię, dzieło Valiente i warianty Crowleyan .
