Shakers są prawie nieistniejącą organizacją religijną, której formalna nazwa to Zjednoczone Towarzystwo Wierzących w Drugim Pojawieniu się Chrystusa. Grupa wyrosła z oddziału kwakeryzmu założonego w Anglii w 1747 roku przez Jane i Jamesa Wardleya. Shakerism łączył aspekty Quaker, French Camisard oraz tysiącletnich wierzeń i praktyk, wraz z objawieniami wizjonerskiej Ann Lee (Mother Ann), która wniosła Shakerism do Ameryki. Potrząsacze byli tak zwani ze względu na ich praktyki trzęsienia się, tańca, wirowania i mówienia, krzyczenia i śpiewania językami.
Ann Lee i niewielka grupa uczniów przybyli do Ameryki w 1774 roku i zaczęli nawracać z głównej siedziby w Watervliet w stanie Nowy Jork. W ciągu dziesięciu lat ruch był silny i rozrastał się, a społeczności były zbudowane wokół ideałów celibatu, równości płci, pacyfizmu i tysiąclecia (wiara, że Chrystus wrócił już na Ziemię w postaci Ann Lee). Oprócz wspólnot założycielskich i wyznawców Shakers byli znani ze swojej pomysłowości i wkładu kulturowego w postaci muzyki i kunsztu.
Kluczowe rzeczy na wynos: Shakers
- Shakers byli wytworem angielskiego kwakeryzmu.
- Nazwa pochodzi od praktyki drżenia i drżenia podczas oddawania czci.
- Shakers wierzyli, że ich przywódczyni, Matka Ann Lee, była wcieleniem drugiego przyjścia Chrystusa; dzięki temu Shakers Millenialists.
- Szekeryzm osiągnął szczyt w Stanach Zjednoczonych w połowie XIX wieku, ale nie jest już praktykowany.
- Społeczności Celibate Shaker w ośmiu stanach opracowały modelowe farmy, wynalazły nowe narzędzia oraz napisały hymny i muzykę, które są nadal popularne.
- Proste, pięknie wykonane meble Shaker są nadal cenione w Stanach Zjednoczonych.
Początki
Pierwszymi Shakerami byli członkowie Wardley Society, oddziału kwakeryzmu założonego przez Jamesa i Jane Wardley. Towarzystwo Wardley rozwinęło się w północno-zachodniej Anglii w 1747 roku i było jedną z kilku podobnych grup, które powstały w wyniku zmian w praktykach Quakera. Podczas gdy kwakrzy zmierzali w stronę cichych spotkań, „trzęsący kwakrzy” nadal wybierali uczestnictwo w drżeniu, krzyczeniu, śpiewaniu i innych przejawach ekstatycznej duchowości.
Członkowie Towarzystwa Wardley wierzyli, że są w stanie otrzymywać bezpośrednie wiadomości od Boga, i oczekiwali powtórnego przyjścia Chrystusa w postaci kobiety. Oczekiwanie to spełniło się, gdy w 1770 r. Wizja ujawniła Ann Lee, członka Towarzystwa, jako drugie przyjście Chrystusa.
Shakers in New Lebanon, NY. Shakers są chrześcijańską sektą, która wierzy w celibat i życie we wspólnocie. Bettmann / Getty Images Lee wraz z innymi Shakerami zostali uwięzieni za swoje przekonania. Jednak w 1774 r. Po zwolnieniu z więzienia zobaczyła wizję, która zaprowadziła ją w podróż do Stanów Zjednoczonych. W tym czasie opisała swoje oddanie zasadom celibatu, pacyfizmu i prostoty:
Widziałem w wizji Pana Jezusa w Jego królestwie i chwale. Ujawnił mi głębię ludzkiej straty, czym ona była, i sposób, w jaki z niej odkupił. Wtedy byłem w stanie złożyć otwarte świadectwo przeciwko grzechowi, który jest źródłem wszelkiego zła, i poczułem, jak moc Boga wpływa do mojej duszy jak źródło żywej wody. Od tego dnia mogłem podjąć pełny krzyż przeciwko wszelkim żałosnym uczynkom ciała.
Matka Ann, jak ją teraz nazywano, poprowadziła swoją grupę do miasteczka Watervliet w północnej części stanu Nowy Jork. Shakers mieli szczęście, że ruchy ożywiające były w tym czasie popularne w Nowym Jorku, a ich przesłanie zakorzeniło się. Matka Ann, Starszy Joseph Meacham i Starsza Lucy Wright podróżowały i nauczały w całym regionie, prozelityzując i poszerzając swoją grupę przez Nowy Jork, Nową Anglię i na zachód do Ohio, Indiany i Kentucky.
W szczytowym momencie, w 1826 r., Shakerism szczycił się 18 wioskami lub społecznościami w ośmiu stanach. Podczas okresu duchowego odrodzenia w połowie XIX wieku Shakers przeżyli „Erę manifestacji” okres, w którym członkowie wspólnoty mieli wizje i mówili językami, ujawniając idee, które zostały zamanifestowane słowami Matki Ann i dzieła rąk Shakerów.
Budynki w wiosce Shaker na obszarach wiejskich. John Loengard / Getty Images Shakers żyli w grupach społecznych składających się z celibatowanych kobiet i mężczyzn mieszkających w domach wieloosobowych. Grupy łączyły wspólną własność, a wszyscy Shakers włożyli wiarę i energię w dzieło rąk. Czuli, że to sposób na zbudowanie królestwa Bożego. Społeczności shakerów były wysoko cenione za jakość i dobrobyt swoich gospodarstw oraz za etyczne interakcje z większą społecznością. Byli również dobrze znani ze swoich wynalazków, które obejmowały takie elementy, jak śruba napędowa, piła tarczowa i koło wodne turbiny, a także spinacz do bielizny. Wytrząsacze były i są nadal znane ze swoich pięknych, drobno wykonanych, prostych mebli i „rysunków prezentowych”, które przedstawiały wizje Królestwa Bożego.
W ciągu kilku następnych dziesięcioleci zainteresowanie shakerizmem gwałtownie spadło, w dużej mierze z powodu ich nacisku na celibat. Na początku XX wieku było tylko 1000 członków, a na początku XXI wieku pozostało tylko kilku Shakerów w społeczności w Maine.
Wiara i praktyka
Shakers to mileniści, którzy podążają za naukami Biblii i Matki Ann Lee oraz liderami, którzy przyszli za nią. Podobnie jak kilka innych grup religijnych w Stanach Zjednoczonych, żyją one niezależnie od „świata”, a jednocześnie komunikują się ze społecznością ogólną poprzez handel.
Wierzenia
Wytrząsacze wierzą, że Bóg objawia się zarówno w męskiej, jak i żeńskiej formie; przekonanie to pochodzi z Rdz 1, 27, który brzmi: „Więc Bóg go stworzył; stworzył mężczyznę i niewiastę”. Potrząsacze wierzą również w objawienia Matki Ann Lee, które mówią im, że żyjemy teraz w Tysiącleciu, jak przepowiedziano w Nowym Testamencie (Objawienie 20: 1-6):
Błogosławieni i święci ci, którzy uczestniczą w pierwszym zmartwychwstaniu. Druga śmierć nie ma nad nimi żadnej władzy, ale będą kapłanami Boga i Chrystusa i będą z nim panować przez tysiąc lat.
Na podstawie tego pisma Shakers wierzą, że Jezus był pierwszym (męskim) zmartwychwstaniem, podczas gdy Ann Lee była drugim (żeńskim) zmartwychwstaniem.
Zasady
Zasady Shakerism są praktyczne i zostały wdrożone w każdej społeczności Shaker. Zawierają:
- Celibat (oparty na idei, że grzech pierworodny polega na seksie nawet w małżeństwie)
- Równość płci
- Wspólna własność towarów
- Wyznanie grzechów Starszym i Starszym
- Pacyfizm
- Wycofanie się ze „świata” w społecznościach tylko z Shakerem
Praktyki
Oprócz zasad i zasad życia codziennego opisanych powyżej, Shakers prowadzą regularne nabożeństwa w prostych budynkach podobnych do domów spotkań Quakerów. Początkowo nabożeństwa te wypełnione były szalonymi i emocjonalnymi wybuchami, podczas których członkowie śpiewali lub mówili językami, szarpali, tańczyli lub drżeli. Późniejsze nabożeństwa były bardziej uporządkowane i obejmowały choreograficzne tańce, piosenki, marsze i gesty.
„Shakers near Lebanon”, ok. 1870 r. Członkowie społeczności Mount Lebanon Shaker, Lebanon Springs, stan Nowy Jork, „tańczą” na spotkaniu. Artysta: Currier and Ives. Drukuj kolekcjonerskie / Getty Images Era manifestacji
Era manifestacji była okresem między 1837 a połową lat 40. XIX wieku, podczas którego Shakers i goście usług Shakera doświadczyli serii wizji i duchowych wizyt opisanych jako „dzieło Matki Ann”, ponieważ wierzono, że zostały wysłane przez założyciela Shaker się. Jednym z takich „przejawów” była wizja Matki Anny „prowadzącej niebiańskiego gospodarza przez wieś, trzy lub cztery stopy nad ziemią”. Pocahontas ukazał się młodej dziewczynie, a wielu innych zaczęło mówić językami i popadać w trans.
Wiadomości o tych niesamowitych wydarzeniach rozprzestrzeniły się w większej społeczności i wielu z nich uczestniczyło w kulcie Shakera, aby sami byli świadkami manifestacji. Popularność zyskały również „rysunki prezentów” Shakera następnego świata.
Początkowo era manifestacji doprowadziła do wzrostu społeczności Shakerów. Niektórzy członkowie wątpili jednak w rzeczywistość wizji i byli zaniepokojeni napływem osób z zewnątrz do społeczności Shakerów. Zaostrzono zasady życia Shakera, co doprowadziło do exodusu niektórych członków społeczności.
Dziedzictwo i wpływ
Shakers i Shakerism wywarły głęboki wpływ na amerykańską kulturę, choć dziś religia jest zasadniczo nieistotna. Niektóre praktyki i przekonania wypracowane przez Shakerism są nadal bardzo aktualne; do najbardziej znaczących należą egalitaryzm między płciami oraz staranne zarządzanie ziemią i zasobami.
Żelazny piec na drewno w. drewniany fotel z drabiną w odrestaurowanym salonie Shaker. John Loengard / Getty Images Być może bardziej znaczącym niż długoterminowy wkład Shakerów w religię jest ich dziedzictwo estetyczne, naukowe i kulturowe.
Piosenki Shaker miały duży wpływ na amerykańską muzykę ludową i duchową. „Tis a Gift to Be Simple”, piosenka Shaker, wciąż jest śpiewana w Stanach Zjednoczonych i została uznana za równie popularną piosenkę „Lord of the Dance”. Wynalazki Shaker pomogły rozwinąć amerykańskie rolnictwo w 1800 roku i nadal stanowiły podstawę dla nowych innowacji. A meble i wystrój domu w stylu Shakera pozostają podstawowym elementem amerykańskiego wzornictwa mebli.
Źródła
- O Shakersach . PBS, Public Broadcasting Service, www.pbs.org/kenburns/the-shakers/about-the-shakers.
- Krótka historia. Hancock Shaker Village, hancockshakervillage.org/shakers/history/.
- Blakemore, Erin. Pozostały tylko dwa shakery na świecie. Smithsonian.com, Smithsonian Institution, 6 stycznia 2017, www.smithsonianmag.com/smart-news/there-are-only-two-shakers- left-world-180961701 /.
- Historia Shakers (US National Park Service) . National Parks Service, US Department of Interior, www.nps.gov/articles/history-of-the-shakers.htm.
- Praca Matki Ann, czyli jak wiele zawstydzających duchów odwiedziło Shakerów. New England Historical Society, 27 grudnia 2017 r., Www.newenglandhistoricalsociety.com/mother-anns-work-lot-embarrassing-ghosts -visited-shakers /.
