Trzy Czystości, czyli Trzej Czyści, są najwyższymi bóstwami w taoistycznym panteonie. Dla taoizmu działają one w podobny sposób jak Trójca (Ojciec, Syn i Duch Święty) chrześcijaństwa lub Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya i Nirmanakaya) buddyzmu. Reprezentują trzy aspekty boskości właściwe wszystkim żywym istotom.
The Jade Pure One
Pierwszą z Trzech Czystości jest Jadeitowy Czysty ( Yuqing ), znany również jako „Uniwersalnie uhonorowany z pochodzenia” lub „Niebiański godny Pierwotnego Początku” ( Yuanshi Tianzun ).
Mówi się, że Nefrytowy Czysta, który jest centralnym bóstwem Trzech Czystości, spontanicznie objawił się na początku czasu. Ten Czysty stworzył pierwszy system pisania, obserwując różne przepływy uniwersalnej energii siły życiowej i rejestrując te wzorce dźwięku, ruchu i wibracji na jadeitowych tabletach. Z tego powodu Jadeitowy Czysty jest czczony jako źródło wiedzy i pierwotny autor pierwszego z taoistycznych pism świętych.
Najwyższy Czysty
Drugą z Trzech Czystości jest Najwyższy Czysty ( Shangqing ), znany również jako „Uniwersalnie uhonorowany Bóstw i Skarbów” lub „Niebiański Godny Numinous Treasure” ( Lingbao Tianzun ).
Najwyższy Czysty jest towarzyszem Jadeitowego Czystego i ma za zadanie objawiać pisma taoistyczne mniejszym bogom i ludziom. Bóstwo to jest często przedstawiane z berłem w kształcie grzyba i jest związane w szczególności z pismami z Lingbao.
Grand Pure One
Trzecią z Trzech Czystości jest Wielki Czysty Jeden ( Taiqing ), znany również jako „Uniwersalnie Uhonorowany Tao i Cnoty”, „Niebiański Godny Drogi i Jego Mocy” ( Daode Tianzun ) lub „Wielki Najwyższy Starszy Pan ”( Taishang Laozun ).
Uważa się, że Wielki Czysty emanował w wielu formach, z których jedną był Laozi, autor Daode Jing . Często pokazuje się, jak trzyma wachlarza z trzepaczką i, z Trzech Czystości, znany jest z aktywnego uczestnictwa w ludzkiej sferze.
Trzy skarby
Możemy uznać Taoistyczne Trzy Czystości również za zewnętrzne lub symboliczne przedstawienie Taoistycznych Trzech Skarbów: Jing (energia twórcza), Qi (energia siły życiowej) i Shen (energia duchowa). Podczas gdy taoistyczne Trzy Skarby są głównym przedmiotem zainteresowania taoistycznego qigong i wewnętrznej praktyki alchemicznej, Trzy Czystości są głównym przedmiotem zainteresowania ceremonialnego Taoizmu. Te dwie formy praktyki taoistycznej często krzyżują się w kontekście praktyk wizualizacyjnych: na przykład, gdy praktykujący qigong wizualizuje jedną z Trzech Czystości, jako sposób aktywacji Dantian lub harmonizacji przepływu Qi przez południki.
Czytaj więcej
- Taoistyczna wewnętrzna alchemia - przegląd
- Taoistyczny ołtarz ceremonialnego taoizmu
Powiązane zainteresowania
- Tao: The Pathless Way
- Laozi (Lao Tzu) - założyciel taoizmu)
