Główny nurt Sikhizm jest zgodny z kodeksem postępowania Sikhów opartym na hukamie Dziesiątego Guru Gobind Singha, jak zarysował Rahit Maryada opublikowanym przez Komitet Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGCP). Te 10 sekt sikhizmu zostało oficjalnie uznane przez Sri Akal Takhat. Chociaż wielu subskrybuje uzupełniające nauki swojego założyciela, takie jak gałęzie jednego drzewa, wszystkie są uznawane za część Sikh Panth, ponieważ przestrzegają podstawowych i podstawowych kryteriów sikhizmu.
01 z 10Akhand Kirtani Jatha (AKJ)
AKJ Kirtani at Rain Sabaee Kirtan Smagham luty 2012. Zdjęcie [S Khalsa] Akhand Kirtani Jatha (AKJ) został założony około 1930 roku przez Bhai Randhira, autora kilku książek. Akhand Kirtan, co oznacza „nieprzerwaną adorację”, to grupa, która aktywnie promuje kirtan i zachęca do śpiewania pieśni z Guru Granth Sahib, a także wybranych z Dasam Granth.
AKJ koncentruje się na społeczności smagamów kirtanu, naam simran, z rytuałami inicjacyjnymi opartymi na oryginalnym kodeksie postępowania według Guru Gobind Singha. AKJ uważa keski za jeden z pięciu artykułów wiary. Wtajemniczeni czytają poranne modlitwy nitnem pięciu Amrit Banis, są surowymi wegetarianami z bibka, wyłączając nawet jajka z diety, a także czarną herbatę, i mogą gotować i jeść z sarbloh wszystkie żelazne naczynia i przybory kuchenne.
Bhai Randhir był więźniem politycznym przez 17 lat, podczas których rozwinął głębokie oddanie i bardzo silny system dyscypliny. Kiedyś musiał spędzić 17 dni na dnie studni w odosobnieniu, ale pojawił się w chardi kalaa, podwyższonym stanie wzniosłych duchów, co zadziwiło jego strażników. Po uwolnieniu Bhai Randhir zgromadził sangat i zaangażował swoich towarzyszy w kirtan, w którym był znany z ciągłego zanurzania się przez kilka dni, stąd też określenie Akaand Kirtan.
02 z 10Dam Dami Taksal (DDT)
Taksal Singhs w Białej Choli i Bare Legs. Zdjęcie [S Khalsa] Dam Dami Taksal (DDT) powstał ponad 300 lat temu wraz z mianowaniem Bhai Mani Singha i Baby Deep Singha na dworskich skrybów dziesiątego Guru Gobind Singha, którego misją jest propagowanie pisma Guru Granth Sahib. Guru obozował w Sabo ki Talwandi w 1706 roku, gdzie dołączyli do niego jego skrybowie. Miejsce to stało się znane jako Damdama, co oznacza zarówno „miejsce, w którym można złapać oddech”, jak i „kopiec” wzniesiony jako bateria lub pomnik guru. Taksal oznacza „miętowy”, jak w celu stemplowania lub nadrukowania insygnia.
Siedziba Damdami Taksal to instytucja edukacyjna z siedzibą w Chowk Mehta, położona około 25 mil na północ od Amritsaru. Dam Dami Taksal miał kilku wybitnych współczesnych przywódców, w tym zmarłego Babę Thakura Singha i męczennika masakry w Golden Temple w 1984 r. Jarnail Singh Bhindranwale. Tradycyjnie nacisk kładziony jest na nauczanie Gurbani i wymowy pisma Gurmukhi, w celu poprawnego odczytania ścieżki oddania lub pisma świętego.
Taksal utrzymuje ścisły kodeks postępowania. Wtajemniczeni czytają Amrit banis recytowane podczas inicjacji jako modlitwy nitnem rano i są surowymi wegetarianami. Taksali Singhs można rozpoznać po odzieży z białej choli noszonej na kacherze z gołymi nogami i charakterystycznym stylu okrągłego turbanu. Taksal są tradycjonalistami i nie popierają idei kobiet uczestniczących w rolach duchownych lub jako część Panj Pyare, administratorów inicjacji Amrit.
03 z 10Brahm Bunga Trust (Dodra)
Dhan Guru Nanak Satsang. Zdjęcie [S Khalsa] Członkowie Brahm Bunga Trust są powszechnie znani jako Dodra, co odnosi się do jego miejsca pochodzenia. Dwie główne gurdwaras w Dodra, Mansa i Doraha, Ludhiana służą jako siedziba główna Brahm Bunga Sahib w Pendżabie.
Dodra to pobożna sekta założona około 1960 r. Wraz z emerytowanym oficerem armii birmańskiej Jaswantem Singhem znanym jako Bauji. W 1976 r. Mataji Charanjeet Kaur z Malezji rozpoczął aktywną promocję spotkań społeczności satsang w Pendżabie. Przez dziesięciolecia ruch satsang rozprzestrzenił się na cały świat.
Największym wyróżnieniem Dodry jest to, że z pobożnością czytają pisma założyciela, który użył pseudonimu „Khoji” i napisał „Lekhs”, czyli traktaty, broszury i broszury, na inspirujące tematy duchowe, takie jak siła myśli i słowa i podobne tematy. Oficjalnie usankcjonowany przez Akal Takhat w 2003 roku, Dodra sangat ćwiczy medytację naam simran przez godzinę rano i wieczorem, a przed każdym smagamem kirtanu. Sangat Dodra czci Guru Nanak i ogólnie powtarza refren „Dhan Guru Nanak” śpiewając śabady.
04 z 10Międzynarodowy Instytut Studiów Gurmat (IIGS)
Royal Falcon Musical Bhai Kanhaiya and Angry Soldier. Zdjęcie chronione prawem autorskim [G & H Studios dzięki uprzejmości IGS NOW] Znany z międzynarodowych obozów młodzieżowych Międzynarodowy Instytut Studiów Gurmat (IIGS), wcześniej znany jako Young Sikh Missionary, został założony w 1955 roku w Lucknow w Indiach, w wieku 19 lat przez zmarłego kapitana Kanwara Harbanjana Singha „Papaji” (21 września 1936 r. - 30 stycznia 2011 r.). W 1972 r. Organizacja obejmująca wszystkich mężczyzn przeniosła swoją siedzibę do Delhi, została przemianowana na IIGS i otworzyła swoje członkostwo na kobiety.
W 1970 r. IIGS po raz pierwszy zorganizował 12. doroczny obóz młodzieżowy poza Indiami w Katmandu w Nepalu. IIGS przeniosło swoją siedzibę do Południowej Kalifornii w 1985 roku. IGGS popularnie zwane po prostu IGS organizuje jeden lub więcej tygodniowych obozów młodzieżowych rocznie. 80. Międzynarodowy obóz młodzieżowy Sikhów zaplanowany na 20–26 lipca 2014 r. W Camp Seely w górach San Bernardino w południowej Kalifornii znajduje się w pobliżu siedziby głównej.
Sponsorowane przez młodych profesjonalistów, IIGS opublikowało jedno z pierwszych komputerowych narzędzi badawczych Gurbani i publikuje broszury dotyczące nauczania nitnem i kirtanu dla obozowiczów przy użyciu fonetycznej romanizowanej transliteracji. Obozy zachęcają do stylu życia Sikhów i obejmują otwarte dyskusje dla młodzieży na temat włączania wartości Sikhizmu do ich codziennego życia, takich jak wyzwania stojące zarówno przed dziewczętami, jak i chłopcami w utrzymaniu nienaruszonych włosów w szkole i sporcie. Kobiety z IIGS ogólnie interpretują kodeks postępowania, dając kobietom wybór noszenia turbanu, ponieważ pozwala odkryć głowę.
05 z 10Neeldhari Panth
Okładka albumu Tum Karo Daya Mere Sai w wykonaniu Neeldhari Bhai Nirmal Singh Khalsa Pipli Wale. Zdjęcie [Dzięki uprzejmości Bhai Nirmal Singh Khalsa Pipliwala] Założeni przez Sant Harnam Singha z Kile Sahib w 1966 roku, wyznawcy Neeldhari są surowymi wegetarianami, którzy utrzymują nieskrępowane włosy i brody, przestrzegają surowego kodeksu ubioru nosząc Neela bana niebieską Chakuta (turban) i Kammarkassa (cummerbund). Neeldharis wierzą tylko w jednego żyjącego guru, święte pismo Guru Granth Sahibh, są sektą miłującą pokój i promują inicjację według oryginalnego kodeksu postępowania według Dziesiątego Guru. Neeldhari Sangat jest bardzo przywiązany do naam simran i kirtanu pod kierunkiem Sant Satnam Singha z Pipli Sahib.
Neeldhari z Pipli Sahib są oficjalnie uznawane za część głównego nurtu Sikh Panth autorstwa Akal Takhat. W dniu Vaisakhi 15 kwietnia 2012 r. Pipli Sahib Neeldharis, Jethadars z Pięciu Takhatów i inni urzędnicy Panthik dla ponad 10 000 dusz wzięli udział w ceremonii Amritsanchar podczas smagamu w siedzibie Neeldhhari w Gurudwara Neeldhari Samprada Pipli Sahib, z kolonii Bhagwan Nagar w Pipli Kurukshetra z Haryana.
06 z 10Nihang (Akali)
Nihang Warrior. Zdjęcie [Jasleen Kaur] Nihangowie, znani również jako Akalis, są wojowniczą sektą sikhizmu i oficjalną wojskową siłą zbrojną Khalsa Panth i mogą zapewnić bezpieczeństwo każdej gurdwara, w której mieszkają. Nihungowie mieli historycznie siedzibę w Akal Bunga w Amritsar, a we współczesnych czasach gromadzą się w Anandpur.
Nihang Akalis to cnotliwa sekta, która na ogół nie wychodzi za mąż, ale poświęca swoje życie na trening w sztuce walki Sikhów na Gatce i jazdę konną. Nihang bana składa się z niebieskiej choli i wysokiej domalli. Nihangi są zawsze uzbrojeni w broń shastar. Nihang Akalis są uważane za krokodyle na polu bitwy i mają długą historię wojenną sięgającą setek lat> i systemu rakietowego Dal Khalsa. Nihang Akalis jest uważany za laduję fauj, lub ukochaną osobistą armię dziesiątego guru Gobind Singha, i może się poszczycić tak znanymi bohaterami, jak Baba Deep Singh i Akali Phoola Singh.
Nihangspartake z Jatki (chatka), mięso kozy zabitej jednym uderzeniem miecza, które zostało ugotowane w żelaznym naczyniu jako „ maha prasad ” podczas odmawiania modlitw. Rytuał pozwala Nihangowi wyostrzyć swoje umiejętności posługiwania się mieczem. Nihangi tradycyjnie przygotowują również bhang, miksturę pierwotnie używaną do tępienia bólu na polu bitwy.
07 z 10Bez nominału Kes Dhari
Symbole Sikhów noszone jako artykuły wiary. Zdjęcie [Manprem Kaur] Wielu Sikhów, prawdopodobnie przeważająca większość, nie podpisuje się pod żadną konkretną organizacją, ale po prostu trzyma włosy nietknięte jako świadectwo ich wiary i są znane jako Kes (kesh) Dhari. Większość nosi kara na nadgarstku. Chłopcy noszą patkę, a mężczyźni pagri lub inny preferowany styl turban, podczas gdy dziewczęta noszą warkocze, a zamężne kobiety noszą włosy w kok na karku i pokrywają włosy chunni.
Wtajemniczeni mogą nosić przedmioty wiary lub tylko symboliczne 5 K, takie jak nić na szyi z miniaturowym kirpan i kanga lub drewniana kanga osadzona na stalowym godle przedstawiającym kirpan. Nitnem może składać się po prostu z sajibu Dżajpi lub po rozpoczęciu codziennych modlitw określonych w kodeksie postępowania. Złote zasady 3 są podstawą i fundamentem życia przeciętnego Sikha, a Seva uważana jest za bardzo ważną. Wkład niedenominacyjnych sikhów stanowi kręgosłup sikhijskiego Pantha i główne wsparcie gurdwar na całym świecie.
(Sahej dhari lub ci, którzy nie utrzymują nienaruszonych włosów, nie są już oficjalnie uznawani za Sikhów przez Akal Takhat, ale nadal stanowią znaczny odsetek osób odwiedzających gurdwara i czcicieli poświęconych guru Sikhów.)
08 z 10Komitet Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGCP)
Sikh Reht Maryada. Zdjęcie [Khalsa Panth] Komitet Shiromani Gurdwara Parbandhak (SGCP), ustanowiony w 1920 r. Jako parlament narodu sikhijskiego pod panowaniem brytyjskim, został uchwalony w celu odzyskania przez Sikhów opieki i prawa do zarządzania wszystkimi historycznymi gurdwarami. Ustawa Sikh Gurdwara z 1925 r. Umożliwiła legalne przejęcie kontroli nad gurdarami i sanktuariami, którymi od dziesięcioleci zarządzała sekta Udasi i które podlegały wpływom skorumpowanego duchowieństwa.
SGPC otrzymał odpowiedzialność za ustanowienie podstawy wszystkich wyznań sikhów w odniesieniu do definicji tego, kto może być nazywany sikhiem, wraz z parametrami kodeksu postępowania sikhizmu, codziennych modlitw, inicjacji i artykułów wiary, w oparciu o nauki sikhów guru. SGPC jest także ostatecznym organem w kwestiach takich jak ustanowienie pamiątkowych dat kalendarza Nanakshahi. Członkowie Komitetu SGPC są wybierani co pięć lat przez uprawnionych wyborców.
09 z 10Sikh Dharma International (SDI)
Amritsanchar - Khalsa. Zdjęcie [Gurumustuk Singh Khalsa] Sikh Dharma z zachodniej półkuli jest produktem myślonych przez Sikhów członków 3HO, opartej na jodze odgałęzienia sikhizmu założonego przez Yogi Bhajana w Stanach Zjednoczonych w latach siedemdziesiątych. W końcu przekształciło się w Sikh Dharma World Wide (SDW), a gdy członkostwo rozprzestrzeniło się na całym świecie, oficjalnie stało się Sikh Dhamra International w dniu 26 listopada 2012 r. Deklaracja misji SDI ma propagować „Guru Granth Sahib, życie i zasady guru Sikhów oraz nauki Siri Singh Sahib (znanej również jako Yogi Bhajan). ”
Członkowie SDI ćwiczą jogę, są wegetarianami, nie czytają 40 pauree Anand Sahib wraz z pierwszymi 5, jako części nitnem, chyba że przeczytanych zostanie wszystkie 40 pauree. Osoby z SDI są ogólnie rozpoznawalne jako noszące wszystkie białe bana i turbany, podczas gdy kilku, głównie inicjowanych młodych mężczyzn wychowanych w szkołach w Indiach, nosi niebieskie ubrania.
10 z 10Gurdwara Tapoban Ontario (GTO)
Khanda in Sarbloh Batta Filled With Amrit. Zdjęcie [Ravitej Singh Khalsa / Eugene, Oregon / USA] Gurdwara Tapoban z Ontario (GTO) kształci młodzież Sikhów w zakresie zachowania i nieskazitelnej praktyki Tat-Gurmat Maryada . Hardcore Appalachia do Sikhi w Tapoban obejmuje inicjację opartą na najwyższej możliwej interpretacji oryginalnego khalskiego kodeksu postępowania ustanowionego przez dziesiątego guru Gobind Singha, w tym zachowanie keski (krótki turban) jako kakar (artykuł wiary).
Tapoban koncentruje się na Akhand Kirtan śpiewanym wspólnie, siedzącym przed oryginalną Lareedarską formą Guru Granth, napisaną w jednym wierszu nieprzerwanego skryptu, oraz bibekskim langarem gotowanym na zjedzeniu ze wszystkich żelaznych Sarbloh. Tapoban nie wierzy w boskie pochodzenie kontrowersyjnej Ragmali i odmawia przyjęcia go jako części Guru Granth Sahib.
