Avalokiteśwara, Bodhisattwa Nieskończonego Współczucia, może być najbardziej znanym i ukochanym kultowym bodhisattwą. We wszystkich szkołach buddyzmu mahajany Avalokiteśwara jest czczona jako ideał karuna . Karuna to aktywność współczucia na świecie i chęć znoszenia bólu innych.
Mówi się, że bodhisattwa pojawia się wszędzie, nawet w królestwach piekieł, aby pomóc wszystkim istotom w niebezpieczeństwie i niebezpieczeństwie.
Imię Bodhisatwy
Sanskryckie imię „Avalokiteśwara” jest interpretowane na wiele sposobów - „Ten, który słyszy krzyki świata”; „Pan, który spogląda w dół”; „Pan, który patrzy w każdym kierunku”.
Bodhisattwa nosi wiele innych imion. W Indochinach i Tajlandii jest Lokesvara, „Władcą świata”. W Tybecie jest Chenrezig, pisał także gzig Spyan-ras „Z litością”. W Chinach bodhisattwa przybiera formę kobiecą i nazywa się Guanyin (pisane również Quanyin, Kwan Yin, Kuanyin lub Kwun Yum), „Słuchając dźwięków świata”. W Japonii Guanyin to Kannon lub Kanzeon ; w Korei Gwan-eum ; w Wietnamie, Quan Am .
Płeć Bodhisatwy
Większość uczonych twierdzi, że do czasów wczesnej dynastii Sung (960-1126) bodhisattwa była przedstawiana w sztuce jako mężczyzna. Jednak od XII wieku w dużej części Azji Avalokiteśwara przybrała formę matki-bogini miłosierdzia. Dokładnie, jak to się stało, nie jest jasne.
Czasami bodhisattwa jest przedstawiana z cechami obu płci. Jest to symbol transcendencji dualności bodhisatwy, takich jak różnice między kobietami i mężczyznami. Dalej, Sutra Lotosu mówi, że bodhisattwa może manifestować się w formie, która najlepiej pasuje do sytuacji.
Wygląd bodhisatwy
W sztuce buddyjskiej istnieje ponad 30 przedstawień ikonograficznych Awalokiteśwary. Wyróżnia się je liczbą głów i ramion, które pokazuje bodhisattwa, pozycją ciała bodhisatwy i tym, co jest noszone w rękach bodhisatwy.
W niektórych szkołach uważa się, że Avalokiteśwara jest manifestacją Buddy Amitabha, który reprezentuje miłosierdzie i mądrość. Często jest mała postać Amitabha zdobiąca głowę bodhisatwy. Ten Budda może trzymać lotos, koraliki Mala lub wazon z nektarem. Może stać, medytować lub siedzieć w pozycji „królewskiej łatwości”.
Bodhisattwa często ma wiele głów i ramion, co symbolizuje jego nieograniczoną zdolność postrzegania cierpienia i pomagania wszystkim istotom. Według legendy, kiedy Awalokiteśwara po raz pierwszy usłyszał cierpienie świata, jego głowa pękła z bólu. Amitabha, jego nauczyciel, wziął kawałki głowy i przerobił jedenaście głów na swoje miejsce. Następnie Amitabha podał Avalokiteśvara tysiąc ramion, aby złagodzić wszelkie cierpienia.
Bodhisattwa to my
Możesz szukać bodhisatwy w postaci białej szaty, anioła lub niewidocznego ducha. Jednak nauczyciel Zen, John Daido Loori, powiedział:
Bodhisattwa Awalokiteśwara jest Słuchaczem Krzyków Świata. Jedną z cech Avalokiteśwary jest to, że manifestuje się ona zgodnie z okolicznościami. Dlatego zawsze przedstawia się w formie odpowiedniej do tego, co się dzieje. W Bowery manifestuje się jako dupek. Dziś w barroomach w całym kraju zamanifestuje się jako pijana. Lub jako kierowca na autostradzie, strażak lub lekarz. Zawsze reaguje zgodnie z okolicznościami, w formie odpowiedniej do okoliczności. W jaki sposób?
Za każdym razem, gdy na poboczu drogi znajduje się osierocony pojazd, a kierowca zatrzymuje się, aby pomóc bodhisattwie Avalokiteśwary. Te cechy mądrości i współczucia są cechami wszystkich istot. Wszyscy Buddowie. Wszyscy mamy ten potencjał. To tylko kwestia przebudzenia. Budzisz to, zdając sobie sprawę, że nie ma oddzielenia między sobą a innymi.
Nie myśl o bodhisattwie jako o istocie oddzielonej od ciebie. Kiedy widzimy i słyszymy cierpienie innych i reagujemy na to cierpienie, jesteśmy głowami i ramionami bodhisatwy.
