Od czasu upadku Imperium Khmerów w XIV wieku główną religią Kambodży był buddyzm Theravada, praktykowany przez ponad 96% populacji. Kolejne 1, 9% populacji to muzułmanie, złożeni prawie wyłącznie z mniejszości etnicznych Cham i Malajów. Chrześcijaństwo przybyło do Kambodży z europejskimi kolonizatorami, choć wiara nigdy nie rozprzestrzeniła się pomyślnie. Tylko około 0, 4% populacji to chrześcijanie. Mieszkańcy plemion górskich w północno-wschodniej części Kambodży, znani wspólnie jako Khmer Loeu, praktykują animizm i komunikują się ze światem duchowym za pośrednictwem szamana.
Kluczowe dania na wynos
- Prawie cała ludność Kambodży praktykuje buddyzm Theravada, choć w różnych częściach kraju istnieją małe społeczności muzułmanów, chrześcijan i animistów.
- Historia Kambodży jest nierozerwalnie związana z hinduizmem, który przybył do tego kraju z Indii na początku I wieku.
- Angkor Wat, położony w północno-zachodniej Kambodży, jest nadal największym zabytkiem religijnym na świecie. Płaskorzeźby i rzeźby wzdłuż ścian świątyni przedstawiają reinkarnacje hinduskiego boga Wisznu.
- W latach 1975–1979 Czerwoni Khmerzy pod przewodnictwem Pol Pota zmasakrowali ludność religijną Kambodży. Pod koniec ludobójstwa liczba ofiar wyniosła około 2 miliony
Buddyzm, hinduizm i imperium Angkor
Chociaż buddyzm jest główną religią Kambodży, historia tego kraju jest zakorzeniona w hinduizmie. Począwszy od 2 wieku naszej ery hinduizm napłynął z Indii i szybko stał się główną religią Kambodży. Podstawa dzisiejszej Kambodży jest nierozerwalnie związana z napływem hinduizmu. Według kambodżańskiej legendy o stworzeniu, brahman, hinduski kapłan i doradca polityczny, udał się do delty Mekong w królestwie Funanu, gdzie zobaczył piękną księżniczkę Nagi Som . Oboje pobrali się i zostali pierwszymi przodkami boskiej rodziny królewskiej Imperium Khmerów.
Handel między Chinami a Indiami napędzał rozwój rolnictwa i nawadniania w regionie. Do VIII wieku król Dżajawarman II zjednoczył region i założył stolicę Hariharalaya, nazwaną od hinduskich bogów Wisznu i Śiwy. Król Yasovarman przeniósł stolicę do Angkor pod koniec IX wieku, a między IX a XIV wiekiem przywódcy polityczni i religijni Khmerów zlecili budowę świątyni w Angkor, aby uhonorować hinduskich bogów i opowiedzieć historie starożytnego wszechświata.
Tańcząca płaskorzeźba apsary na ścianach Angkor Wat. McKenzie Perkins Kompleks świątynny Angkor
Podczas gdy większość starożytnych i współczesnych miast i siedzib władzy zbudowano wokół wcześniej ustalonych dróg wodnych, Khmerski zbudowali kompleks Angkor, zbiór budynków świeckich i religijnych, wzdłuż 200 mil kwadratowych dość niepłodnych ziem delty Mekongu, gdzie ulewne przez pół roku padały deszcze, a gorące, suche upały ściągały wilgoć z ziemi w drugiej połowie roku.
Aby zmierzyć się z próbami natury, Khmerski opracowali niespotykane dotąd systemy hydrauliczne i sztuczne nawadnianie, które pozwoliły im wciągać wodę z pobliskich gór do masywnych fos, kanałów i zbiorników wodnych do użytku domowego i rolniczego. Angkor Wat, najsłynniejszy zabytek kompleksu, otoczony jest przez jedną z tych sztucznych sztucznych fos, choć droga wodna jest tak religijna, jak rolnicza. Pomnik poświęcony hinduskiemu bogu Wisznu stanowi sam piramidalny budynek otoczony z czterech stron wodą. Pomnik jest reprezentatywny dla góry Meru, złotej góry w centrum wszechświata dla buddystów, hinduistów i dżinistów, podczas gdy fosa reprezentuje morza wszechświata. Skomplikowane płaskorzeźby i rzeźby w całym kompleksie Angkor ilustrują różne wcielenia Wisznu.
Do XII wieku populacja Angkoru przekroczyła milion, a buddyzm mahajany stał się oficjalną religią Angkoru. Pierwszy kontakt mnichów buddyjskich mahajany sięga III wieku. Kiedy Jayavarman VII, pobożna praktyka mahajany, został koronowany na króla, buddyzm mahajany był w równym stopniu częścią Angkoru, jak hinduizm. Świątynie buddyjskie budowano obok starożytnych świątyń hinduistycznych w kompleksie Angkor, w szczególności w świątyni Bayon, w której rzeźbiono 216 spokojnych twarzy króla Jayavarmana VII.
Jedna z 216 pogodnych twarzy króla Jayavarmana VII w świątyni mahajany w Bajonie. McKenzie Perkins Jak na ironię, upadek Imperium Khmerów i porzucenie Angkoru jest, przynajmniej częściowo, spowodowane drogami wodnymi, na których imperium zostało założone. Seria monsunów i inwazja na Syjam (Tajlandia) doprowadziły do pogorszenia infrastruktury dróg wodnych. Pozostawiona bez opieki woda stojąca służyła jako lęgowisko komarów i malarii. W XIV wieku buddyzm Theravada był najbardziej praktykowaną religią wśród mieszkańców Khmerów. Bardziej demokratyczna i mniej surowa forma religii buddyzm Theravada skierował wierzących w stronę indywidualnego oświecenia i autorefleksji. Nie potrzebujący ostentacyjnych zabytków religijnych pozostali Angkorowie uciekli z królestwa po ostatecznej inwazji na Syjamię. Świątynie rozpadły się, a zanim Francuzi przybyli do Kambodży w połowie XIX wieku, terytorium byłego imperium khmerskiego znajdowało się pod kontrolą króla Tajlandii.
islam
Islam jest jedną z głównych religii Kambodży. Ludność muzułmańska Kambodży składa się prawie w całości z mniejszości etnicznych Cham-Malay. Wioski Cham koncentrują się głównie w regionie Cham Kampong w środkowej części kraju. Ludzie Cham pochodzą z Królestwa Champa, znajdującego się we współczesnym Wietnamie. Po upadku Królestwa Champa pod koniec XIII wieku lud Cham uciekł do Kambodży, szukając schronienia przed Wietnamczykami. Jako grupa docelowa reżimu Czerwonych Khmerów w latach 70. muzułmanie kambodżańscy zostali zmasakrowani przez tysiące ludzi, niszcząc ludność.
Kolonizacja i chrystianizacja
Chrześcijaństwo dotarło do Kambodży w taki sam sposób, jak dotarło do większości innych skolonizowanych krajów, poprzez europejskie statki handlowe w poszukiwaniu przypraw. Pierwsza wzmianka o chrześcijaństwie w Kambodży pochodzi z 1500 roku, kiedy Kościół katolicki wysłał misjonarzy do tego regionu. Pierwsi protestanccy misjonarze przybyli prawie cztery wieki później, chociaż żadna religijna przynależność nie odniosła znaczącego sukcesu w nawróceniu buddyjskich Kambodży. Misjonarze katoliccy i protestanccy zapuszczali się do Kambodży do połowy XX wieku, kiedy to deportowano aż 50 000 chrześcijan. Chrześcijanie musieli stawić czoła surowym prześladowaniom i rzeźom jako grupa docelowa reżimu Czerwonych Khmerów. Pod koniec reżimu w 1979 r. Przeżyło zaledwie 200 chrześcijan.
Wiara rdzennych mieszkańców Kambodży
Niewielki odsetek ludności Kambodży mieszka w wiejskich, plemiennych społecznościach w północno-wschodniej części kraju. Te grupy ludzi, złożone z 14 lub 15 różnych plemion, w tym Jarai, Prou, Lun, Kravet i Kreung, są wspólnie znane jako Khmer Loeu lub górale. Chociaż każde z plemion różni się językiem i praktykami kulturowymi, Khmer Loeu praktykuje animizm lub wiarę w duchowość wszystkich rzeczy. Szamani są plemiennymi mediatorami między światem fizycznym i duchowym.
Współczesna religia w Kambodży
Angkor Wat. Manuel Romaris // Getty Images Dzisiaj Kambodża jest religijnie tolerancyjna, choć przeważająca większość ludności Kambodży praktykuje buddyzm Theravada. Angkor Wat jest największym zabytkiem religijnym na świecie i przyciąga ponad milion odwiedzających każdego roku.
Angkor Wat w 21 wieku
Chociaż Angkor nigdy nie zapomniał o Kambodży, popadł w ruinę i został pochłonięty przez gęstą roślinność północnej Kambodży. Nie było całkowicie znane światu zachodniemu, dopóki Francuzi, rozszerzając swoją potęgę kolonialną w południowo-wschodniej Azji, odkryli i napisali obszernie o kompleksie starożytnych świątyń. Te pisma i szkice podsycały nienasyconą ciekawość Francuzów, którzy na początku XX wieku założyli w Kambodży towarzystwa restauracyjne, aby spróbować uwolnić świątynie od zarastania i roślinności. Odbudowa została wstrzymana podczas I wojny światowej, II wojny światowej i reżimu Czerwonych Khmerów, chociaż od lat 90. XX wieku trwają nieustanne wysiłki konserwatorskie. W 1992 roku Angkor Wat został wpisany na listę światowego dziedzictwa UNESCO.
Pol Pot, Khmer Rouge i Cambodian Genocide
W latach 1975 1979 r. Skrajnie lewicowa partia polityczna Czerwonych Khmerów w Kambodży pod przywództwem Pol Pota dokonała ludobójstwa prawie 25% ludności, próbując ustanowić agrarne państwo komunistyczne i odzyskaj moc starożytnego imperium Khmerów.
Przywódca Czerwonych Khmerów, Pol Pot był zagorzałym ateistą, a on wdrażał państwowy ateizm i celował w członków wszystkich wyznań, w tym buddystów, muzułmanów i chrześcijan. Pod koniec reżimu przywrócono wolność wyznania, ale około 1, 7 miliona ludzi zostało zamordowanych, zanim przemoc ustała.
Źródła
- Escott, Jennifer. Edukacja mniejszościowa w Kambodży: przypadek Khmerów Loeu. Edukacja międzykulturowa, t. 11, nr 3, 2000, s. 239 251.
- Keo Thyu, Jospeh. Historia chrześcijan w Kambodży. Przegląd ekumeniczny, t. 64, nr 2, lipiec 2012, s. 104 124.
- Osborne, Milton E. Azja Południowo-Wschodnia: historia wprowadzająca . 11 edycja, Allen i Unwin, 2013.
- Stark, Miriam T i in. Miejsca zrewolucjonizowane, khmerski pre-angkor i historyczna archeologia. Wykopywanie historii Azji: interdyscyplinarne badania archeologii i historii , Arizona University Press, 2006, s. 307 320.
- Somers Heidhues, Mary . Azja Południowo-Wschodnia: zwięzła historia . Thames & Hudson, 2000.
- The World Factbook: Cambodia. Centralna Agencja Wywiadowcza, Centralna Agencja Wywiadowcza, 1 lutego 2018 r.
- Walker, Ver nica. Poszukiwanie ukrytych świątyń Kambodży . National Geographic, 21st Century Fox, 28 marca 2017 r.
