Niewola Izraela w Egipcie i nasza niewola grzechu
Ewangelie są wyświetlane na trumnie papieża Jana Pawła II, 1 maja 2011 r. (Fot. Vittorio Zunino Celotto / Getty Images) Doskonałym sposobem na skupienie myśli i pogłębienie zrozumienia znaczenia Wielkiego Postu jest zwrócenie się do Biblii. Czasami jednak trudno jest ustalić, od czego zacząć. Dlatego Kościół katolicki zapewnił nam urząd czytania, część liturgii godzin, oficjalną modlitwę Kościoła. W Biurze Czytań Kościół wybrał fragmenty Pisma, które są odpowiednie na każdy dzień roku.
Co sezon liturgiczny ma określony motyw lub tematy. Podczas Wielkiego Postu widzimy cztery tematy w tych odczytach:
- Potrzebują właściwej pokuty
- Izrael Starego Testamentu jako model Kościoła Nowego Testamentu
- Exodus Izraela z Egiptu do Ziemi Świętej jako model chrześcijańskiej drogi wyjścia z grzechu do Królestwa Niebieskiego
- Jezus Chrystus jako wieczny najwyższy kapłan
Wielki Post: Nasz Duchowy Wyjście
W Wielkim Poście Urząd Czytania przedstawia historię Wyjścia Izraelitów z ich niewoli w Egipcie przez ich wejście do Ziemi Obiecanej.
To fascynująca historia, pełna cudów i intryg, gniewu Boga i Jego miłości. Jest to również pocieszające: Naród Wybrany stale się odsuwa, obwiniając Mojżesza za wyprowadzenie ich z pociechy Egiptu na jałową pustynię. W trosce o codzienne życie mają problem z obserwowaniem nagrody: Ziemi Obiecanej.
Znajdujemy się w tej samej pozycji, tracąc z oczu nasz cel Nieba, zwłaszcza w zajęciach współczesnego świata, z całym jego rozproszeniem. Jednak Bóg nie porzucił swego ludu i nie porzuci nas. Wszystko, o co prosi, to abyśmy dalej szli.
Czytania na każdy dzień, od środy popielcowej do pierwszego tygodnia Wielkiego Postu, znajdujące się na kolejnych stronach, pochodzą z Oficjum Czytania, będącego częścią Liturgii Godzin, oficjalnej modlitwy Kościoła.
02 z 12Czytanie Pisma Świętego w środę popielcową
niezdefiniowany Post musi prowadzić do dzieł miłosierdzia
Post ... to coś więcej niż powstrzymywanie się od jedzenia i innych przyjemności. W tym czytaniu dla Środy środowej Proroka Izajasza Pan wyjaśnia, że post, który nie prowadzi do dzieł miłosierdzia, nie przynosi nam korzyści. To dobra rada, gdy rozpoczynamy naszą Wielką Postę.
Izajasza 58: 1-12 (wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
„Płaczcie, nie przestawajcie, podnieście głos swój jak trąba, i pokażcie mojemu ludowi ich niegodziwości, a domowi Jakuba ich grzechy.
„Szukają mnie bowiem z dnia na dzień, smutne pragnienie poznania mych dróg, jako narodu, który uczynił sprawiedliwość i nie porzucił sądu swego Boga: proszą mnie o wyroki sprawiedliwości: są gotowi zbliżyć się do Pan Bóg.
„Dlaczego pościliśmy, a ty nie patrzyłeś; czy ukorzyliśmy nasze dusze i nie zwróciłeś na to uwagi? Oto w dniu postu znajduje się twoja wola, a ty spłacasz wszystkich dłużników.
„Spójrzcie szybko na debaty i spory. I atakujcie pięścią niegodziwie. Nie pośćcie tak, jak to zrobiliście aż do dnia dzisiejszego, aby wasz płacz był słyszalny na wysokości.
„Czy to taki post, jaki wybrałem: aby człowiek dotknął swoją duszę na jeden dzień? Czy to jest, aby owinąć głowę jak koło i rozłożyć wór i popiół? Czy nazwiesz to postem i dzień przyjemny Panu?
„Czyż nie jest to post, który wybrałem? Rozluźnijcie bandę niegodziwości, rozwiążcie uciskające wiązki, pozwólcie tym, którzy są złamani, uwolnić się i rozerwać każdy ciężar.
„Oddaj głodny chleb swój, i przyprowadź potrzebujących i pozbawionych schronienia do domu twego; gdy ujrzysz jednego nagiego, przykryj go i nie gardz swoim ciałem.
„Wtedy światło wasze wybuchnie jak ranek, a zdrowie wasze szybko powstanie, a sprawiedliwość wasza pójdzie przed obliczem waszym, koniec chwały Pańskiej was zgromadzi.
„Wtedy wezwiecie, a Pan usłyszy: będziecie płakać, a on powie: Oto jestem. Jeśli wyrwiecie łańcuch z pośrodku was, przestaniecie wyciągać palec i mówić to, co nie przynosi korzyści.
„Gdy wylejesz duszę głodną, a duszę uciśnioną zaspokoisz, wtedy światło twoje powstanie w ciemności, a ciemność twoja stanie się jak południe.
„A Pan będzie tobie nieustannie odpoczywał, i napełni twoją duszę blaskiem, i wyda kości twoje, i będziesz jak ogród nawodniony i jak fontanna wody, której wody nie zawiodą.
„I miejsca, które od wieków opustoszały, zostaną w tobie zbudowane: wzniesiesz fundamenty generacji i generacji; będziesz nazwany naprawiaczem płotów, zamieniając ścieżki w spoczynek.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w czwartek po środę popielcową
Stara Biblia po łacinie. Myron / Getty Images Ucisk Izraela w Egipcie
Od dziś, począwszy od trzeciego tygodnia Wielkiego Postu, nasze odczyty pochodzą z Księgi Wyjścia. Tutaj czytamy o ucisku, jakiego doświadczył Izrael, model Starego Testamentu Kościoła Nowego Testamentu, z rąk faraona. Niewolnictwo Izraelitów reprezentuje naszą niewolę grzechu.
Exodus 1: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
„Oto imiona synów Izraela, którzy udali się do Egiptu wraz z Jakubem: weszli wszyscy, każdy z domostwami: Ruben, Symeon, Lewi, Juda, Issachar, Zabulon, Benjamin, Dan i Neftali, Gad i Aser, a wszystkie dusze, które wyszły z uda Jakuba, miały siedemdziesiąt lat, ale Józef był w Egipcie.
„Po tym, jak umarł, wszyscy jego bracia i całe to pokolenie, dzieci Izraela wzrosły i powstały w tłumie, a rosnąc niezwykle silnie, napełniły ziemię.
„W międzyczasie powstał nowy król nad Egiptem, który nie znał Józefa: I rzekł do swego ludu: Oto lud Izraelitów jest liczniejszy i silniejszy od nas. Przyjdźmy, mądrze uciskajmy ich, aby nie mogli pomnóżcie się: a jeśli jakakolwiek wojna wybuchnie przeciwko nam, przyłączcie się do naszych wrogów, a pokonawszy nas, wyjdźcie z ziemi.
„Dlatego postawił nad nimi panów uczynków, aby obciążali ich brzemionami, i zbudowali dla miast Farao tabernakulów, Phithom i Ramzesa. Ale im bardziej ich uciskali, tym bardziej się rozmnażali i powiększali: I Egipcjanie nienawidzili synowie Izraela, dotknęli ich i wyśmiewali je; i uczynili jerzkie życie ciężkimi uczynkami z gliny i cegły, i wszelkimi formami służby, którymi zostali obciążeni w dziełach ziemi.
„I król Egiptu przemówił do położnych Hebrajczyków: z których jedna nazywała się Sefora, a druga Fua, rozkazując im: Kiedy będziecie pełnić urząd położnych wobec hebrajskich kobiet i nadejdzie czas porodu: jeśli niech będzie mężczyzną, dzieckiem, zabijcie go: jeśli kobietą, utrzymajcie go przy życiu, ale położne bały się Boga i nie postępowały tak, jak nakazał król Egiptu, lecz uratowały mężczyzn dzieci.
„A król wezwał ich i powiedział:„ Co masz zamiar zrobić, abyś uratował dzieci, mężczyzn? ”Odpowiedzieli: Hebrajskie kobiety nie są jak Egipcjanki, bo same są zdolne na stanowisku położnej. i zostali uwolnieni, zanim do nich przyjdziemy. Dlatego Bóg dobrze postępował z położnymi, a lud rozmnażał się i stawał się wyjątkowo silny, a ponieważ położne bały się Boga, zbudował im domy.
„Dlatego Farao oskarżył cały swój lud, mówiąc: Wszystko, co się narodzi z płci męskiej, wrzucisz do rzeki; cokolwiek żeńskiego, uratujesz żywcem”.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w piątek po środę popielcową
Stara Biblia w języku angielskim. Godong / Getty Images Narodziny i ratunek Mojżeszowi i jego ucieczce od faraona
Faraon nakazał zabić wszystkie dzieci Izraela płci męskiej przy urodzeniu, ale Mojżesz został uratowany i wychowany przez córkę faraona jako jego własna. Po zabiciu Egipcjanina, który bił drugiego Izraelitę, Mojżesz ucieka do krainy Midianu, gdzie po raz pierwszy spotka Boga w płonącym krzaku, uruchamiając wydarzenia, które doprowadzą do exodusu Izraela z Egiptu.
Exodus 2: 1-22 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
„Potem poszedł mężczyzna z domu Lewiego i wziął żonę z własnej rodziny. I poczęła i urodziła syna; i widząc go, dobre dziecko ukryło go przez trzy miesiące. A kiedy już go nie mogła ukryć, wzięła kosz z sitowia, oblała go szlamem i smołą; położyła tam małe niemowlę i położyła go w turzycach na brzegu rzeki, jego siostra stała z daleka i zwracała uwagę na to, co się stanie.
„A oto córka Faraona zstąpiła, by umyć się w rzece, a jej pokojówki przeszły brzeg rzeki. A gdy ujrzała kosz w turzycach, posłała po niego jedną ze swoich pokojówek; a gdy przyniesiono, otworzyła je i ujrzawszy płaczące niemowlę, współczujące, powiedziała: „To jedno z dzieci Hebrajczyków.” I siostra dziecka powiedziała do niej: „Czy mam pójść i zawołać hebrajską kobietę, aby karmić niemowlę” Odpowiedziała: Idź. Pokojówka poszła i zadzwoniła do matki.
„I rzekła do niej córka faraona. Weź to dziecko i zaopiekuj go dla mnie: dam ci zapłatę twoją. Niewiasta wzięła i opiekowała się dzieckiem; a kiedy dorosła, wydała go córce faraona. I adoptowała nazwał go synem i nazwał go Mojżeszem, mówiąc: Bo wyjąłem go z wody.
„W tych dniach, gdy Mojżesz dorósł, wyszedł do swoich braci i ujrzał ich utrapienie, a Egipcjanin uderzył jednego z Hebrajczyków, swoich braci. A gdy rozejrzał się w tę i tamtą stronę, i nikogo tam nie widział, zabił Egipcjanina i ukrył go w piasku, a wychodząc następnego dnia ujrzał dwóch kłócących się Hebrajczyków, i powiedział mu, że popełnił błąd: Po co strajkować sąsiada, ale on odpowiedział: Kto mianował cię księciem i osądzaj nas: czy zabijesz mnie tak, jak wczoraj zabiłeś Egipcjanina? Mojżesz się bał i powiedział: Jak to się stanie?
„A Farao usłyszał o tym słowie i próbował zabić Mojżesza; ale on uciekł z oczu jego i zamieszkał w krainie Madian, i usiadł przy studni. A kapłan Madian miał siedem córek, które przyszły czerpać wodę A gdy korytka się napełniły, zapragnęły podlać trzody ojca swego, a przyszli pasterze i przepędzili je; a wstał Mojżesz, broniąc dziewic, i podlewając owce swoje.
„A gdy wrócili do Raguela, ojca swego, rzekł do nich: Dlaczego przybyliście wcześniej niż zwykle? Odpowiedzieli: Egipcjanin wybawił nas z rąk pasterzy; i on pociągnął z nami wodę, i dał owce do picia, ale on powiedział: Gdzie on jest, dlaczego pozwoliłeś temu mężczyźnie odejść, wezwij go, aby mógł jeść chleb
„I Mojżesz przysięgał, że z nim zamieszka. I wziął Seforę, swoją córkę, za żonę. I urodziła mu syna, którego nazwał Gersam, mówiąc: Byłem obcym w obcym kraju. I urodziła innego, którego zawołał Eliezera, mówiąc: Na Boga mego ojca, mój pomocnik wydał mnie z ręki Faraona.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w sobotę po środy popielcowej
St. Chad Gospels w Lichfield Cathedral. Philip Game / Getty Images Płonący krzak i Boży plan dla Izraelitów
W tym czytaniu z Księgi Wyjścia Mojżesz po raz pierwszy spotyka Boga w płonącym krzaku, a Bóg ogłasza Swoje plany, aby Mojżesz wyprowadził Izraelitów z niewoli w Egipcie i do Ziemi Obiecanej. Zaczynamy dostrzegać podobieństwa między niewolnictwem w Egipcie a naszą niewolą grzechu oraz między Niebem a „ziemią, która płynie mlekiem i miodem”.
Bóg objawia także swoje imię Mojżeszowi: „JESTEM, KTÓRY JESTEM”. Jest to bardzo ważne, ponieważ w Ewangelii Jana (8: 51-59) Jezus powtarza te słowa, mówiąc Żydom, że „zanim powstał Abraham, JAM JEST”. Staje się to częścią podstawy zarzutu bluźnierstwa przeciwko Chrystusowi, co doprowadziłoby do jego ukrzyżowania. Tradycyjnie fragment ten czytano w piątą niedzielę Wielkiego Postu, znaną jako Niedziela Pasji.
Exodus 3: 1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
„Teraz Mojżesz nakarmił owce Jetro, swego teścia, kapłana Madiana; i zaprowadził trzodę do wewnętrznych części pustyni, i przyszedł na górę Boga, Horeb. I ukazał mu się Pan w płomieniu ognia pośród krzaka, i zobaczył, że krzak płonie i nie został spalony, a Mojżesz powiedział: Pójdę i zobaczę ten wielki widok, dlaczego krzak nie jest spalony.
„A gdy Pan ujrzał, że poszedł, aby zobaczyć, zawołał go z krzaka i powiedział: Mojżeszu, Mojżeszu. Odpowiedział: Oto jestem. I powiedział: Nie zbliżajcie się, połóżcie z butów z nóg twoich, bo miejscem, na którym stoisz, jest ziemia święta, a on powiedział: Ja jestem Bogiem twojego ojca, Bogiem Abrahama, Bogiem Izaaka i Bogiem Jakuba. Mojżesz ukrył twarz: bo nie patrzy na Boga.
„I rzekł mu Pan: Widziałem utrapienie mego ludu w Egipcie i słyszałem ich wołanie z powodu surowości tych, którzy są nad dziełami: I znając ich smutek, zstąpiłem, aby ich wyzwolić z rąk Egipcjan i wyprowadzenie ich z tej ziemi do ziemi dobrej i przestronnej, do ziemi, która płynie mlekiem i miodem, do miejsc Chanaanitów i Hetytów, i Amorytów, Perezytów i Hewitów i Jebuzejczyk, albowiem przyszedł do mnie krzyk synów Izraela, i widziałem ich utrapienie, przez które są uciskani przez Egipcjan, ale przyjdźcie, a poślę was do Faraona, abyście wyprowadzili lud mój, dzieci Izraela z Egiptu.
„I rzekł Mojżesz do Boga: Kimże jestem, abym poszedł do Faraona i sprowadził dzieci Izraela z Egiptu? A on mu rzekł: Będę z tobą; a to będziesz miał na znak; że cię posłałem: kiedy wyprowadzisz lud mój z Egiptu, ofiarujesz Bogu ofiarę na tej górze.
„Mojżesz powiedział do Boga: Oto ja pójdę do synów Izraela i powiem do nich: Bóg waszych ojców posłał mnie do was. Gdyby mi powiedzieli: Jak on ma na imię? im?
„Bóg powiedział do Mojżesza: JAM JEST, KTÓRY JEST. Powiedział: Tak powiesz synom Izraela: KIM JEST, posłał mnie do ciebie. I Bóg powiedział do Mojżesza: Tak powiesz synom Izraela : Pan Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba, posłał mnie do was: To jest moje imię na wieki, i to jest pamiątka moja dla wszystkich pokoleń.
„Idźcie, zbierajcie starożytnych Izraelitów i powiedzcie im: Pan Bóg waszych ojców, Bóg Abrahama, Bóg Izaaka i Bóg Jakuba, ukazał mi się, mówiąc: Odwiedzając odwiedziłem cię, i widziałem wszystkich, którzy cię spotkali w Egipcie, i wypowiedziałem słowo, aby cię wyprowadzić z udręki Egiptu, do ziemi Chanaanitów, Hetytów i Amorytów i Perezitów, i Hewejczyk i Jebuzejczyk do ziemi, która płynie mlekiem i miodem.
„I usłyszą głos twój; wejdziesz ty i starożytni Izraela do króla Egiptu, i powiesz mu: Pan Bóg Hebrajczyków powołał nas: pójdziemy trzy dni” podróż na pustynię, aby złożyć ofiarę Panu, naszemu Bogu.
„Wiem jednak, że król Egiptu nie pozwoli ci odejść, ale potężną ręką. Wyciągnę rękę i uderzę w Egipt wszystkimi cudami, które uczynię pośród nich: po nich będzie pozwolić ci odejść."
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w pierwszą niedzielę Wielkiego Postu
Biblioteka pontyfikalna Alberta Sternberka, Strahov Monastery Library, Praga, Republika Czeska. Fred de Noyelle / Getty Images Ucisk faraona na Izraelitów
Przestrzegając przykazania Bożego, Mojżesz prosi faraona, aby pozwolił Izraelitom złożyć ofiarę Bogu na pustyni. Faraon odrzuca jego prośbę i zamiast tego utrudnia życie Izraelitom. Niewolnictwo w grzechu, podobnie jak niewolnictwo Izraela w Egipcie, z czasem staje się coraz trudniejsze. Prawdziwa wolność przychodzi poprzez naśladowanie Chrystusa z naszej niewoli grzechu.
Księga Wyjścia 5: 1-6: 1 (wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
„Po tych wydarzeniach weszli Mojżesz i Aaron i rzekli do Faraona: Tak mówi Pan Bóg Izraela: Niech mój lud odejdzie, aby złożyć mi ofiarę na pustyni. Lecz on odpowiedział: Kim jest Pan, abym usłyszał Jego głos i pozwolę Izraelowi odejść? Nie znam Pana, nie pozwolę Izraelowi odejść, a oni powiedzieli: Bóg Hebrajczyków powołał nas, abyśmy udali się trzy dni na pustynię i złożyli Panu naszemu Bóg: aby nie spadła na nas zaraza lub miecz.
„Król Egiptu rzekł do nich: Dlaczego wy, Mojżesz i Aaron, ściągacie lud ze swoich uczynków? Zabierzcie się na swoje brzemiona. A Farao powiedział: Ludu ziemi jest wiele: widzicie, że mnogość się powiększa: o ile więcej, jeśli dasz im odpocząć od ich dzieł?
„Dlatego rozkazał on tego samego dnia nadzorcom robót i kierownikom ludu, mówiąc: Nie dasz już ludowi słomy, aby robił cegłę, jak przedtem; ale pozwól im odejść i zebrać słomę. I położysz na nich zadanie cegieł, które czynili przedtem, ani nie umniejszajcie z tego żadnej rzeczy; albowiem oni są próżniacy, i dlatego płaczą, mówiąc: Pójdźmy i ofiarujcie się naszemu Bogu. niech się wypełniają, aby nie patrzyli na kłamliwe słowa.
„A nadzorcy prac i kierownicy zadań wyszli i powiedzieli ludowi: Tak mówi Farao, nie pozwalam wam słomy: Idźcie i zbierajcie ją tam, gdzie możecie ją znaleźć, i nic z waszej pracy nie będzie umniejszone. I lud rozproszył się po całej ziemi egipskiej, aby zebrać słomę, a nadzorcy robót nacisnęli ich, mówiąc: „Wypełniajcie swoje dzieło każdego dnia, tak jak przedtem, gdy mieliście zamiar robić, gdy otrzymywaliście słomę.
„A ci, którzy byli nad dziełami dzieci Izraela, byli biczowani przez dowódców faraona, mówiąc: Dlaczego nie podjęliście zadania z cegły zarówno wczoraj, jak i dziś, jak wcześniej?
„I przyszli oficerowie synów Izraela, i wołali do Faraona, mówiąc: Czemu tak traktujecie sługi wasze? Nie daje nam słomy, a cegły są od nas wymagane, jak przedtem: oto my, słudzy twoi, bicie biczami i wasz lud jest niesprawiedliwie potraktowany. A on rzekł: Jesteście bezczynni, a zatem mówicie: Pójdźmy i ofiarujcie się Panu. Idźcie więc i pracujcie: nie będzie wam słomy, a wyzwolicie przyzwyczajeni liczba cegieł.
„I dowodzili synowie Izraela, że byli w złej sprawie, bo powiedziano im: Nie będzie umniejszać cegieł na każdy dzień. I spotkali Mojżesza i Aarona, którzy stali przeciwko nim gdy wyszli z Faraona: I rzekli do nich: Pan widzi i sądzi, bo usiłowaliście śmierdzieć przed Faraonem i jego sługami, a daliście mu miecz, aby nas zabił.
„A Mojżesz wrócił do Pana i rzekł: Panie, dlaczego nękasz ten lud? Dlaczego mnie posłałeś? Bo od czasu, gdy przyszedłem do Faraona, aby przemawiać w twoim imieniu, dotknął twego ludu, a ty nie dostarczyłem ich.
„I rzekł Pan do Mojżesza: Teraz ujrzysz, co uczynię faraonowi; albowiem mocną ręką puści ich, a silną ręką wyrzuci ich z ziemi”.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w poniedziałek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Mężczyzna przegląda Biblię. Peter Glass / Design Pics / Getty Images Drugie powołanie Mojżesza
Dzisiejsze czytanie daje nam kolejny opis Boga, który objawił Mojżeszowi swój plan. Tutaj Bóg bardziej szczegółowo omawia przymierze, które zawarł z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem, aby sprowadzić je do Ziemi Obiecanej. Izraelici nie będą jednak słuchać dobrej nowiny, którą Bóg objawił Mojżeszowi, ponieważ zostali wyczerpani przez swoją niewolę. Mimo to Bóg przysięga sprowadzić Izraelitów do Ziemi Obiecanej pomimo siebie.
Podobieństwa do darmowego daru zbawienia Chrystusa dla ludzkości, w niewoli grzechu, są jasne. Otrzymaliśmy dostęp do Ziemi Obiecanej Nieba; wszystko, co musimy zrobić, to zdecydować, że udamy się w podróż.
Exodus 6: 2-13 (Wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
„I Pan przemówił do Mojżesza, mówiąc: Jam jest Pan, który ukazał się Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, w imię Boga Wszechmogącego; i moje imię ADONAI ich nie pokazałem. I zawarłem przymierze z aby obdarzyć ich ziemią Chanaan, krajem ich pielgrzymowania, w którym byli obcymi. Słyszałem jęki dzieci Izraela, którym Egipcjanie uciskali ich, i przypomniałem sobie moje przymierze.
„Dlatego powiedzcie dzieciom Izraela: Ja jestem Panem, który wyprowadzi was z więzienia pracy Egipcjan i wybawi was z niewoli; i odkupi was wysokim ramieniem i wielkimi sądami. I wezmę was dla siebie dla mojego ludu, będę waszym Bogiem, a poznacie, że Ja jestem Panem, waszym Bogiem, który wyprowadził was z więzienia Egipcjan, i wprowadził was do ziemi, o której podniosłem rękę, aby dajcie to Abrahamowi, Izaakowi i Jakubowi, a dam wam to, abyście posiedli, Ja jestem Pan.
„I Mojżesz powiedział to wszystko synom Izraela; ale nie usłuchali go, dla udręki ducha i najbardziej bolesnej pracy.
„I rzekł Pan do Mojżesza, mówiąc: Wejdźcie i mówcie do Faraona, króla Egiptu, aby pozwolił synom Izraela wyjść z jego ziemi. Mojżesz odpowiedział przed Panem: Dzieci Izraela nie słuchajcie mnie; i jakże Farao mnie wysłucha, zwłaszcza, że jestem z nieobrzezanych ust? A Pan przemówił do Mojżesza i Aarona, i dał im rozkaz synom Izraela i Faraonowi, królowi Egiptu, aby rodzili dzieci Izraela z ziemi egipskiej ”.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego we wtorek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Biblia ze złotymi liśćmi. Jill Fromer / Getty Images Rivers of Blood: The First Plague
Jak Bóg przepowiedział, faraon nie posłucha prośby Mojżesza i Aarona, aby zezwolić Izraelitom na wyjście na pustynię, aby wielbić Boga. Dlatego Bóg zaczyna wysyłać plagi na ziemię egipską poprzez działania Mojżesza i Aarona. Pierwsza plaga polega na zamianie całej wody w Egipcie w krew, pozbawiając Egipcjan zarówno wody pitnej, jak i ryb.
Przemiana wody w krew przypomina nam o większych cudach dokonanych przez Chrystusa: przemianie wody w wino na weselu w Kanie i przemianie wina w jego krew podczas Ostatniej Wieczerzy. Podobnie jak w Egipcie, cuda Chrystusa uderzają w grzech i pomagają uwolnić lud Boży z jego niewoli.
Exodus 6: 29-7: 25 (Wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
„I rzekł Pan do Mojżesza, mówiąc: Jam jest Pan; mów do Faraona, króla Egiptu, wszystko, co wam mówię. I rzekł Mojżesz do Pana: Oto ja z nieobrzezanych warg, jakże Farao mnie usłyszy?
„I rzekł Pan do Mojżesza: Oto wyznaczyłem cię Bogiem Faraona; a Aaron, twój brat, będzie twoim prorokiem. Będziesz mówił do niego wszystko, co ci rozkazuję; i będzie mówił do Faraona, że pozwolił dzieciom Izraela, wyjdźcie z jego ziemi, ale zatwardzę jego serce i pomnożę swe znaki i cuda w ziemi egipskiej, a on was nie usłyszy, i położę rękę na Egipt, i wyprowadzę moją armię i mój lud, synów Izraela, z ziemi egipskiej, na podstawie bardzo wielkich sądów, i Egipcjanie poznają, że Ja jestem Pan, który wyciągnąłem rękę do Egiptu i wyprowadziłem dzieci Izraela z pośród nich.
„I Mojżesz i Aaron uczynili tak, jak nakazał Pan; tak też zrobili. Mojżesz miał osiemdziesiąt lat, a Aaron osiemdziesiąt trzy, kiedy rozmawiali z Faraonem.
„I rzekł Pan do Mojżesza i Aarona: Gdy Farao powie ci: Pokaż znaki: powiedz Aaronowi: weź laskę swoją i rzuć ją przed Faraona, a zamieni się w węża. A więc Mojżesz i Aaron wszedł do Faraona i uczynił tak, jak rozkazał Pan, a Aaron wziął laskę przed Farao i jego sługami, i zamienił się w węża.
„A Farao wezwał mędrców i magów, a oni także przez egipskie zaklęcia i pewne tajemnice zrobili w podobny sposób. I wszyscy zrzucili swoje pręty, i zamienili się w węże; ale laska Aarona pożerła swoje laski. I faraona serce zatwardziałe, a nie usłuchał ich, jak rozkazał Pan.
„I rzekł Pan do Mojżesza: Serce faraona jest zatwardziałe, nie wypuści ludu. Idź do niego rano, oto on wyjdzie na wody, a staniesz mu na brzegu rzeki : i weźmiesz w rękę laskę zamienioną w węża, i powiesz mu: Pan Bóg Hebrajczyków posłał mnie do ciebie, mówiąc: Niech mój lud poświęci się na mnie na pustyni: i do tej pory nie usłyszycie, dlatego mówi Pan: Po tym poznasz, że Ja jestem Pan; oto uderzę prętami, które są w mojej ręce, wodą rzeki i zamieni się w krew. ryby w rzece umrą, a wody zostaną skażone, a Egipcjanie będą dotknięci, gdy piją wodę z rzeki.
„Pan rzekł także do Mojżesza: Powiedz Aaronowi: Weź laskę i wyciągnij rękę na wody Egiptu, na ich rzeki, strumienie i sadzawki oraz wszystkie stawy wód, aby zamieniły się w krew: i niech krew będzie w całej ziemi egipskiej, zarówno w naczyniach z drewna, jak i z kamienia.
„I Mojżesz i Aaron uczynili tak, jak nakazał Pan; a unosząc laskę, uderzył w wodę rzeki przed Faraonem i jego sługami, i zamienił się w krew. I umarły ryby w rzece; i rzeka zepsute, a Egipcjanie nie mogli pić wody rzeki, a krew była w całej ziemi egipskiej.
„A magowie Egipcjan z ich zaklęciami uczynili w podobny sposób; a serce Faraona zatwardziałe, i nie usłyszał ich, jak im rozkazał Pan. Odwrócił się i poszedł do swego domu, nie zapalił też swego serca do tego czasu także. I wszyscy Egipcjanie przekopali rzekę, aby napić się wody, bo nie mogli pić z wody rzeki. A siedem dni w pełni się skończyło, po czym Pan uderzył w rzekę ”.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w środę pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Kapłan z lekcjonarzem. niezdefiniowany Ciemność pada na Egipt
Faraon nadal odmawia wypuszczenia Izraelitów, więc przez trzy dni Bóg pochłania Egipt w ciemnościach, zapowiadając trzy dni, które Chrystus spędziłby w ciemnościach grobowca, od Wielkiego Piątku do Niedzieli Wielkanocnej. Jedyne światło na ziemi znajduje się wśród samych Izraelitów znak, ponieważ z Izraela przyjdzie Jezus Chrystus, światło świata.
Exodus 10: 21-11: 10 (Wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
„I rzekł Pan do Mojżesza: Wyciągnij rękę ku niebu; niech będzie ziemia egipska ciemności, tak gruba, że można ją poczuć. I wyciągnął Mojżesz rękę do nieba; i zapanowała straszna ciemność we wszystkich ziemię egipską przez trzy dni: nikt nie widział brata ani nie wyprowadził się z miejsca, w którym przebywał, ale gdziekolwiek przebywały dzieci Izraela, światło było.
„A Farao wezwał Mojżesza i Aarona i rzekł do nich: Idźcie ofiarować Panu: niech tylko wasze owce, a stada pozostaną; niech wasze dzieci idą z wami. Mojżesz powiedział: ofiarujecie nam także ofiary i ofiary całopalne Panie, Boże nasz, wszystkie trzody pójdą z nami: nie pozostanie z nich kopyto; są bowiem konieczne do służby Panu, naszemu Bogu: zwłaszcza, że nie wiemy, co należy ofiarować, aż do samego dojścia miejsce.
„A Pan zatwardził serce Faraona, i nie pozwolił im odejść. A Farao rzekł do Mojżesza: Odejdź ode mnie i strzeż się już mej twarzy; w który dzień, gdziekolwiek przyjdziesz przed mym oczyma, będziesz umrzyj Mojżesz odpowiedział: Tak będzie, jak mówiłeś, nie ujrzę już twej twarzy.
„I rzekł Pan do Mojżesza: Jeszcze jedną plagę przywiodę na Faraona i Egipt, a potem pozwoli ci odejść i wyrzucę cię. Dlatego powiesz całemu ludowi, że każdy człowiek prosi swego przyjaciela i wszystkich niewiasta sąsiada, naczynia srebrne i złote, a Pan obdarzy lud swój łaską przed oczyma Egipcjan, a Mojżesz był bardzo wielkim człowiekiem w ziemi egipskiej, przed oczyma sług Faraona i wszystkich ludzi.
„A on powiedział: Tak powiedział Pan: O północy wejdę do Egiptu. I umrze każdy pierworodny w ziemi Egipcjan, od pierworodnego Faraona, który zasiada na swoim tronie, aż do pierworodnego z służebnicy, która jest przy młynie i wszystkich pierworodnych zwierząt. I będzie wielki krzyk w całej ziemi egipskiej, taki jak nigdy przedtem, i nie będzie po nim. Ale przy wszystkich synach Izraela nie będzie psa róbcie najmniejszy hałas, od człowieka aż do zwierzęcia, abyście wiedzieli, jak wielką różnicę Pan czyni między Egipcjanami a Izraelem, a wszyscy ci słudzy zejdą do mnie i będą mi wielbić, mówiąc: Idźcie, i cały lud, który jest pod tobą: potem wyjdziemy, a on wyszedł z Faraona niezmiernie zły.
Lecz Pan rzekł do Mojżesza: Farao cię nie wysłucha, aby wiele znaków uczyniono w ziemi egipskiej. I uczynił Mojżesz i Aaron wszystkie cuda, które są zapisane przed Faraonem. I Pan zatwardził serce Faraona, nie pozwolił też dzieciom Izraela wyjść z jego ziemi ”.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w czwartek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Stara Biblia po łacinie. Myron / Getty Images Pierwsza Pascha
Upór faraona doszedł do tego: Bóg zabije pierworodnych z każdego domu Egiptu. Izraelici będą jednak chronieni przed krzywdą, ponieważ zabiją baranka i oznaczyli swe drzwi krwią. Widząc to, Bóg przejdzie nad ich domami.
This is the origin of the Passover, when God saves his people through the blood of a lamb. That lamb had to be "without blemish, " because it was an image of Christ, the true Lamb of God, who takes away our sins through the shedding of his blood on Good Friday.
Exodus 12:1-20 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
"And the Lord said to Moses and Aaron in the land of Egypt: This month shall be to you the beginning of months: it shall be the first in the months of the year. Speak ye to the whole assembly of the children of Israel, and say to them:
"On the tenth day of this month let every man take a lamb by their families and houses. But if the number be less than may suffice to eat the lamb, he shall take unto him his neighbour that joineth to his house, according to the number of souls which may be enough to eat the lamb. And it shall be a lamb without blemish, a male, of one year: according to which rite also you shall take a kid. And you shall keep it until the fourteenth day of this month: and the whole multitude of the children of Israel shall sacrifice it in the evening. And they shall take of the blood thereof, and put it upon both the side posts, and on the upper door posts of the houses, wherein they shall eat it. And they shall eat the flesh that night roasted at the fire, and unleavened bread with wild lettuce. You shall not eat thereof any thing raw, nor boiled in water, but only roasted at the fire: you shall eat the head with the feet and entrails thereof. Neither shall there remain any thing of it until morning. If there be any thing left, you shall burn it with fire.
"And thus you shall eat it: you shall gird your reins, and you shall have shoes on your feet, holding staves in your hands, and you shall eat in haste: for it is the Phase (that is the Passage) of the Lord.
"And I will pass through the land of Egypt that night, and will kill every firstborn in the land of Egypt both man and beast: and against all the gods of Egypt I will execute judgments: I am the Lord. And the blood shall be unto you for a sign in the houses where you shall be: and I shall see the blood, and shall pass over you: and the plague shall not be upon you to destroy you, when I shall strike the land of Egypt.
"And this day shall be for a memorial to you: and you shall keep it a feast to the Lord in your generations with an everlasting observance. Seven days shall you eat unleavened bread: in the first day there shall be no leaven in your houses: whosoever shall eat any thing leavened, from the first day until the seventh day, that soul shall perish out of Israel. The first day shall be holy and solemn, and the seventh day shall be kept with the like solemnity: you shall do no work in them, except those things that belong to eating.
"And you shall observe the feast of the unleavened bread: for in this same day I will bring forth your army out of the land of Egypt, and you shall keep this day in your generations by a perpetual observance. The first month, the fourteenth day of the month in the evening, you shall eat unleavened bread, until the one and twentieth day of the same month in the evening. Seven days there shall not be found any leaven in your houses: he that shall eat leavened bread, his soul shall perish out of the assembly of Israel, whether he be a stranger or born in the land. You shall not eat any thing leavened: in all your habitations you shall eat unleavened bread."
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Friday of the First Week of Lent
Old Bible in English. Godong/Getty Images The Death of the Firstborn and Israel's Expulsion From Egypt
The Israelites have followed the Lord's command and celebrated the first Passover. The blood of the lamb has been applied to their door frames, and, seeing this, the Lord passes over their houses.
Each firstborn of the Egyptians, however, is slain by the Lord. In despair, Pharaoh orders the Israelites to leave Egypt, and all of the Egyptians urge them on.
The blood of the lamb foreshadows the blood of Christ, the Lamb of God, shed for us on Good Friday, which ends our bondage to sin.
Exodus 12:21-36 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And Moses called all the ancients of the children of Israel, and said to them: Go take a lamb by your families, and sacrifice the Phase. And dip a bunch of hyssop in the blood that is at the door, and sprinkle the transom of the door therewith, and both the door cheeks: let none of you go out of the door of his house till morning. For the Lord will pass through striking the Egyptians: and when he shall see the blood on the transom, and on both the posts, he will pass over the door of the house, and not suffer the destroyer to come into your houses and to hurt you.
Thou shalt keep this thing as a law for thee and thy children for ever. And when you have entered into the land which the Lord will give you as he hath promised, you shall observe these ceremonies. And when your children shall say to you: What is the meaning of this service? You shall say to them: It is the victim of the passage of the Lord, when he passed over the houses of the children of Israel in Egypt, striking the Egyptians, and saving our houses.
And the people bowing themselves, adored. And the children of Israel going forth did as the Lord had commanded Moses and Aaron.
And it came to pass at midnight, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of Pharao, who sat on his throne, unto the firstborn of the captive woman that was in the prison, and all the firstborn of cattle. And Pharao arose in the night, and all his servants, and all Egypt: for there was not a house wherein there lay not one dead.
And Pharao calling Moses and Aaron, in the night, said: Arise and go forth from among my people, you and the children of Israel: go, sacrifice to the Lord as you say. Your sheep and herds take along with you, as you demanded, and departing, bless me.
And the Egyptians pressed the people to go forth out of the land speedily, saying: We shall all die. The people therefore took dough before it was leavened: and tying it in their cloaks, put it on their shoulders. And the children of Israel did as Moses had commanded: and they asked of the Egyptians vessels of silver and gold, and very much raiment. And the Lord gave favour to the people in the sight of the Egyptians, so that they lent unto them: and they stripped the Egyptians.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
Scripture Reading for Saturday of the First Week of Lent
St. Chad Gospels at Lichfield Cathedral. Philip Game/Getty Images The Law of the Passover and of the Firstborn
Expelled from Egypt after the Passover, the Israelites head toward the Red Sea. The Lord orders Moses and Aaron to tell the Israelites that they must celebrate the Passover every year. Moreover, once they have come into the Promised Land, they must offer every firstborn son and animal to the Lord. While the animals will be sacrificed, the firstborn sons are redeemed through the sacrifice of an animal.
After Jesus was born, Mary and Joseph took Him to Jerusalem to offer a sacrifice at the temple to redeem Him, as their firstborn. They kept the tradition that God ordered the Israelites to follow.
Exodus 12:37-49; 13:11-16 (Douay-Rheims 1899 American Edition)
And the children of Israel set forward from Ramesse to Socoth, being about six hundred thousand men on foot, beside children. And a mixed multitude without number went up also with them, sheep and herds and beasts of divers kinds, exceeding many. And they baked the meal, which a little before they had brought out of Egypt, in dough: and they made earth cakes unleavened: for it could not be leavened, the Egyptians pressing them to depart, and not suffering them to make any stay: neither did they think of preparing any meat.
And the abode of the children of Israel that they made in Egypt, was four hundred and thirty years. Which being expired, the same day all the army of the Lord went forth out of the land of Egypt. This is the observable night of the Lord, when he brought them forth out of the land of Egypt: this night all the children of Israel must observe in their generations.
And the Lord said to Moses and Aaron: This is the service of the Phase: No foreigner shall eat of it. But every bought servant shall be circumcised, and so shall eat. The stranger and the hireling shall not eat thereof. In one house shall it be eaten, neither shall you carry forth of the flesh thereof out of the house, neither shall you break a bone thereof. All the assembly of the children of Israel shall keep it. And if any stranger be willing to dwell among you, and to keep the Phase of the Lord, all his males shall first be circumcised, and then shall he celebrate it according to the manner: and he shall be as he that is born in the land: but if any man be uncircumcised, he shall not eat thereof. The same law shall be to him that is born in the land, and to the proselyte that sojourneth with you.
And when the Lord shall have brought thee into the land of the Chanaanite, as he swore to thee and thy fathers, and shall give it thee: Thou shalt set apart all that openeth the womb for the Lord, and all that is first brought forth of thy cattle: whatsoever thou shalt have of the male sex, thou shalt consecrate to the Lord. The firstborn of an ass thou shalt change for a sheep: and if thou do not redeem it, thou shalt kill it. And every firstborn of men thou shalt redeem with a price.
And when thy son shall ask thee to morrow, saying: What is this? thou shalt answer him: With a strong hand did the Lord bring us forth out of the land of Egypt, out of the house of bondage. For when Pharao was hardened, and would not let us go, the Lord slew every firstborn in the land of Egypt, from the firstborn of man to the firstborn of beasts: therefore I sacrifice to the Lord all that openeth the womb of the male sex, and all the firstborn of my sons I redeem. And it shall be as a sign in thy hand, and as a thing hung between thy eyes, for a remembrance: because the Lord hath brought us forth out of Egypt by a strong hand.
- Source: Douay-Rheims 1899 American Edition of the Bible (in the public domain)
