Jan Chryzostom był jednym z najbardziej wyrazistych i wpływowych kaznodziejów wczesnego kościoła chrześcijańskiego. Pochodzący z Antiochii Chryzostom został wybrany na patriarchę Konstantynopola w 398 rne, chociaż został powołany na to stanowisko wbrew swoim życzeniom. Jego wymowne i bezkompromisowe głoszenie było tak niezwykłe, że 150 lat po jego śmierci otrzymał nazwisko Chrysostom, oznaczające złote usta lub złoty język .
Najważniejsze fakty: John Chrysostom
- Znany również jako: Jan z Antiochii
- Znany z: Złoty język, czwarty wiek Arcybiskup Konstantynopola, najbardziej znany z licznych i wymownych kazań i listów
- Rodzice: Secundus i Anthusa z Antiochii
- Urodzony: 347 ne w Antiochii w Syrii
- Zmarł: 14 września 407 r. W Comanie w północno-wschodniej Turcji
- Ważny cytat: Głoszenie poprawia mnie. Kiedy zaczynam mówić, znużenie znika; kiedy zaczynam uczyć, zmęczenie również znika
Wczesne życie
Jan z Antiochii (imię, które znali jego współcześni) urodził się około 347 r. W Antiochii, mieście, w którym wierzący w Jezusa Chrystusa byli najpierw nazywani chrześcijanami (Dz 11:26). Jego ojciec, Secundus, był wybitnym oficerem w cesarskiej armii Syrii. Umarł, gdy John był niemowlęciem. Matka Jana, Anthusa, była pobożną chrześcijanką i miała zaledwie 20 lat, kiedy została wdową.
W Antiochii, stolicy Syrii i jednym z najważniejszych ośrodków edukacyjnych w tym czasie, Chryzostom studiował retorykę, literaturę i prawo u pogańskiego nauczyciela Libaniusa. Przez krótki okres po ukończeniu studiów Chryzostom praktykował prawo, ale wkrótce poczuł się powołany do służby Bogu. Został ochrzczony w chrześcijańską wiarę w wieku 23 lat i doznał radykalnego wyrzeczenia się świata i poświęcenia się Chrystusowi.
John Chrysostom, arcybiskup Konstantynopola, dziś Stambuł (Turcja). adoc-zdjęcia / Getty Images Chryzostom Mnich
Początkowo Chryzostom prowadził życie zakonne. Jako mnich (374–380 ne) spędził dwa lata mieszkając w jaskini, stale stojąc, prawie nie śpiąc i zapamiętując całą Biblię. W wyniku tego ekstremalnego umartwienia jego zdrowie zostało poważnie osłabione i musiał porzucić życie ascetyzmu.
Po powrocie z klasztoru Chryzostom zaczął działać w kościele w Antiochii, służąc za Melecjusza, biskupa Antiochii, i Diodora, lidera szkoły katechetycznej w mieście. W 381 r. Chryzostom został wyświęcony na diakona przez Melecjusza, a następnie, pięć lat później, został wyświęcony na kapłana przez Flawiana. Natychmiast jego elokwentne nauczanie i szczery charakter wzbudziły w nim podziw i szacunek dla całego kościoła w Antiochii.
Jasne, praktyczne i potężne kazania Chryzostoma przyciągnęły ogromne tłumy i wywarły znaczący wpływ na religijne i polityczne wspólnoty w Antiochii. Jego entuzjazm i przejrzystość komunikacji spodobały się zwykłym ludziom, którzy często przepychali się na przód kościoła, aby go lepiej słyszeć. Ale jego konfrontacyjne nauczanie często wpędzało go w kłopoty z ówczesnymi przywódcami kościelnymi i politycznymi.
Powtarzającym się tematem kazań Chryzostoma był chrześcijański niezbędny element opieki nad potrzebującymi. Głupotą i publicznym szaleństwem jest napełnianie szafek ubraniami, naciskał w jednym kazaniu, i pozwalał ludziom stworzonym na obraz i podobieństwo Boga stać nago i drżeć z przeziębienie, tak że ledwo mogą się utrzymać w pozycji pionowej
Patriarcha Konstantynopola
26 lutego 398 r., Wbrew własnym zastrzeżeniom, Chryzostom został arcybiskupem Konstantynopola. Na polecenie Eutropiusa, urzędnika państwowego, został zabrany siłą zbrojną do Konstantynopola i konsekrowany na arcybiskupa. Eutropius uważał, że kościół w stolicy zasługuje na to, by mieć najlepszych ze wszystkich mówców. Chryzostom nie szukał pozycji patriarchalnej, ale przyjął ją jako boską wolę Boga.
Chryzostom, obecnie szafarz jednego z największych kościołów chrześcijaństwa, stał się coraz bardziej sławny jako kaznodzieja, a jednocześnie kontrowersyjny ze względu na swoją dezaprobującą krytykę bogatych i ich ciągłe wykorzystywanie biednych. Jego słowa kłuły uszy bogatych i potężnych, gdy potępiał ich nikczemne nadużycie władzy. Jeszcze bardziej niż jego słowa przebijał jego styl życia, który nadal żył w surowych warunkach, wykorzystując znaczne zasiłki domowe, aby służyć biednym i budować szpitale.
Wkrótce Chryzostom popadł w niełaskę na dworze w Konstantynopolu, szczególnie cesarzowej Eudoksji, która osobiście obraziła się jego naganami moralnymi. Chciała uciszyć Chryzostoma i postanowiła go wygnać. Zaledwie sześć lat po mianowaniu na arcybiskupa, 20 czerwca 404 r., Jan Chryzostom został eskortowany z Konstantynopola, by nigdy nie wracać. Resztę jego dni spędził na wygnaniu.
Święty Jan Chryzostom, arcybiskup Konstantynopola, konfrontujący się z cesarzową Eudoksją. Pokazuje patriarchę obwiniającego cesarzową Zachodu, Eudoxię (Aelię Eudoksję), za jej życie luksusowe i przepych. Obraz Jeana Paula Laurensa, 1893. Augustins Museum, Toulouse, France. Dziedzictwo Złotego Języka
Najważniejszym wkładem Jana Chryzostoma w historię chrześcijańską było przekazanie większej liczby słów niż jakikolwiek inny ojciec wczesnego kościoła mówiący po grecku. Czynił to poprzez liczne biblijne komentarze, homilie, listy i kazania. Obecnie dostępnych jest ponad 800 z nich.
Chryzostom był zdecydowanie najbardziej wyrazistym i wpływowym chrześcijańskim kaznodzieją swojej epoki. Dzięki niezwykłemu darowi wyjaśnień i osobistego zastosowania, jego prace obejmują jedne z najlepszych wykładów na temat ksiąg biblijnych, szczególnie Genesis, Psalmów, Izajasza, Mateusza, Jana, Dziejów Apostolskich i listów Pawła. Jego egzegetyczne prace nad Księgą Dziejów Apostolskich są jedynym zachowanym komentarzem do księgi z pierwszego tysiąclecia chrześcijaństwa.
Oprócz jego kazań, innymi trwałymi dziełami są wczesny dyskurs pt. Przeciw tym, którzy sprzeciwiają się życiu zakonnemu, napisany dla rodziców, których synowie rozważali powołanie zakonne. Napisał także Instrukcje dla katechumenów, O niezrozumieniu Boskiej natury i O kapłaństwie, w których poświęcił dwa rozdziały sztuce głoszenia.
Jan Antiocheński otrzymał pośmiertnie tytuł Chryzostom, lub złoty język, 15 dekad po jego śmierci. Dla Kościoła rzymskokatolickiego Jan Chryzostom uważany jest za doktora Kościoła. W 1908 r. Papież Pius X mianował go patronem chrześcijańskich mówców, kaznodziejów i mówców. Wschodnie kościoły prawosławne, koptyjskie i anglikańskie również uznają go za świętego.
W Prolegomena: Życie i dzieło św. Jana Chryzostoma, historyk Philip Schaff opisuje Chrysostom jako jednego z tych rzadkich ludzi, którzy łączą wielkość i dobroć, geniusz i pobożność, i nadal ćwiczą poprzez swoje pisma i przykład na szczęśliwy wpływ kościół chrześcijański. Był człowiekiem na swój czas i na wieki. Ale musimy patrzeć raczej na ducha niż na formę jego pobożności, która nosiła piętno jego wieku
Śmierć na wygnaniu
STAMBUŁ, TURCJA: Patriarcha ekumeniczny Bartłomiej I (L) siedzi przy relikwiach podczas ceremonii w kościele św. Jerzego w Greckim Patriarchacie Prawosławnym w Stambule, 27 listopada 2004 r. Relikwie świętego Grzegorza Teologa i Jana Chryzostoma, skradzione podczas czwarta krucjata w XIII wieku została zwrócona do eukumenicznego prawosławnego patriarchy Konstantynopola Batolomewa I przez papieża Jana Pawła II podczas mszy w Rzymie wcześniej tego samego dnia. MUSTAFA OZER / Getty Images Jan Chryzostom spędził trzy brutalne lata na wygnaniu pod uzbrojoną strażą w odległym miasteczku Kukus w górach Armenii. Nawet gdy jego zdrowie gwałtownie się pogorszyło, pozostał niezachwiany w swoim oddaniu Chrystusowi, pisząc listy zachęcające do przyjaciół i przyjmując wizyty od wiernych wyznawców. Podczas przeniesienia do odległej wioski na wschodnim brzegu Morza Czarnego Chryzostom upadł i został zabrany do małej kaplicy niedaleko Comany, w północno-wschodniej Turcji, gdzie zmarł.
Trzydzieści jeden lat po jego śmierci szczątki Chryzostoma zostały przetransportowane z powrotem do Konstantynopola i pochowane w kościele Świętych Apostołów.
Źródła
- Złoty język i żelazna wola. Magazyn historii chrześcijańskiej - wydanie 44: John Chrysostom: Legendarny kaznodzieja wczesnego kościoła.
- Głoszenie w perspektywie historycznej. Podręcznik współczesnego głoszenia (s. 24).
- Antusa . Galeria Inne kobiety wczesnego Kościoła. Christian History Magazine-numer 17: Kobiety we wczesnym kościele.
- John Chrysostom. 131 Chrześcijanie wszyscy powinni wiedzieć (str. 83).
- The Genius of Chrysostom Głoszenie . Christian History Magazine-Issue 44: John Chrysostom: Legendary Early Church Preacher.
- John Chrysostom. The Westminster Dictionary of Theologians (Pierwsze wydanie, s. 193).
- Święty Chryzostom: O kapłaństwie, traktaty ascetyczne, wybrane homilie i listy, homilie na posągach (t. 9, s. 16).
