To dziewczyna! Kiedy ją nazwiesz? Kiedy powinieneś zorganizować przyjęcie? Po ośmiu dniach, dwóch tygodniach, miesiącu?
W przeciwieństwie do brytyjskiego obrzezania chłopca ósmego dnia nie ma wyraźnych rytuałów dla dziewczyny. Zamiast tego obowiązują zwyczaje dotyczące nietoperza Simchat, który obchodzi narodziny córki.
Aramejskie słowa dla Simchat Bat to Zeved Bat, co oznacza prezent - Gd dał mi dobry prezent. Rabin Mojżesz Maimonides (Rambam), filozof z XII wieku, wyjaśnia te słowa, co oznacza, że jest to dobry materiał lub lepszy, a jednak jest to dobra gałąź - że córka jest matką rodziny, w której wywodzi się wiele innych gałęzi.
Nazywanie dziecka
Większość Żydów aszkenazyjskich nazywa córeczkę pierwszym szabatem po urodzeniu, ale dopuszczalne jest nazywanie jej podczas każdego czytania Tory (Tora czytana jest w poniedziałki i czwartki rano oraz w święta i szabat). Ojciec zostaje wezwany do Tory, a dziecko otrzymuje swoje imię. W tym czasie odmawia się także specjalną modlitwę o dobro matki i córki. Modlitwa zaczyna się od wspomnienia o patriarchach: Abrahamie, Izaaku i Jakubie. Jeśli matka jest obecna, odmawia Modlitwę Dziękczynienia lub jej mąż może to odmówić w jej imieniu. Ogólnie rzecz biorąc, modlitwa dziękczynna jest odmawiana, gdy ktoś przeżył sytuację zagrażającą życiu, a poród należy do tej kategorii.
Wielu sefardyjskich Żydów podaje również imię dziecka podczas czytania Tory, a ponadto czyta werset z Pieśni nad pieśniami, rozdział 2, wiersz 14, Na morzu powiedział do mnie: O mój gołąbku uwięziony w morzu, jakby w rozpadlinach skała, ukrycie tarasu. Pokaż mi swoje modlitewne spojrzenie, pozwól mi usłyszeć twój błagalny głos, bo twój głos jest słodki, a twoje oblicze urocze.
Jeśli dziewczyna jest pierworodna, mówi się dodatkowy wiersz z Pieśni nad pieśniami, rozdział 6, werset 9, Wyjątkowa jest ona, Moja stała gołębica, Moja doskonała. Unikalna jest ona, ten naród dążący do prawdy; czysta jest dla Jakuba, który ją spłodził. Narody ją zobaczyły i okrzyknęły; królowe i konkubiny i chwalili ją. W przeciwieństwie do błogosławieństwa Aśkanzimów, które rozpoczyna się od patriarchów, to przez Sefaradimów rozpoczyna się od matriarchów: Sary, Rebeki, Racheli i Lei.
W niektórych społecznościach sefardyjskich dziewczynka nosi imię tylko w domu. Uważają, że matka i dziecko nie powinny wychodzić z domu przez miesiąc, dlatego też nazywanie odbywa się w domu, aby matka i córka mogły być przy tym obecne. Istnieją również różne zwyczaje odpierane przez złe oko.
Współczesny nietoperz Simchat
Narodziny dziecka to ważna okazja, którą wszyscy chcemy podzielić się ze wszystkimi wokół nas. Właśnie dlatego w dzisiejszych czasach stworzyliśmy bardziej formalną służbę sprowadzania naszych córek na świat - do przymierza z B-giem - tak samo jak to, co robimy dla naszych synów. Ponieważ nie ma określonego formatu, ludzie stworzyli własne tradycje, kiedy organizować przyjęcie dla dziecka - świętować Bat Simchat - i jakie rytuały, jeśli w ogóle, są wykonywane podczas uroczystości.
Niektórzy jedzą lekki posiłek po synagodze w szabat, w którym ojciec nazwał dziecko, podczas gdy inni zapraszają rodzinę i przyjaciół do domu lub sali w innym dniu, aby dzielić się radością ( simcha ). Inni wolą uczynić to bardziej tradycyjną ceremonią powołującą się na różne modlitwy (np. Z Księgi Psalmów), mówiąc szczególne błogosławieństwo nad winem i jedząc świąteczny posiłek.
Niezależnie od tego, która z form uroczystości zostanie zastosowana, rodziny żydowskie coraz częściej znajdują formalne sposoby wyrażania radości z narodzin dziewczynki, a także z narodzin chłopca. Simchat Bat Getty Images Ceremonie nazywania żydowskich dziewcząt To dziewczyna! Kiedy ją nazwiesz? Kiedy powinieneś zorganizować przyjęcie? Po ośmiu dniach, dwóch tygodniach, miesiącu?
W przeciwieństwie do brytyjskiego obrzezania chłopca ósmego dnia nie ma wyraźnych rytuałów dla dziewczyny. Zamiast tego obowiązują zwyczaje dotyczące nietoperza Simchat, który obchodzi narodziny córki.
Aramejskie słowa dla Simchat Bat to Zeved Bat, co oznacza prezent - Gd dał mi dobry prezent.
Rabin Mojżesz Maimonides (Rambam), filozof z XII wieku, wyjaśnia te słowa, co oznacza, że jest to dobry materiał lub lepszy, a jednak jest to dobra gałąź - że córka jest matką rodziny, w której wywodzi się wiele innych gałęzi.
Nazywanie dziecka
Większość Żydów aszkenazyjskich nazywa córeczkę pierwszym szabatem po urodzeniu, ale dopuszczalne jest nazywanie jej podczas każdego czytania Tory (Tora czytana jest w poniedziałki i czwartki rano oraz w święta i szabat). Ojciec zostaje wezwany do Tory, a dziecko otrzymuje swoje imię. W tym czasie odmawia się także specjalną modlitwę o dobro matki i córki. Modlitwa zaczyna się od wspomnienia o patriarchach: Abrahamie, Izaaku i Jakubie. Jeśli matka jest obecna, odmawia Modlitwę Dziękczynienia lub jej mąż może to odmówić w jej imieniu. Ogólnie rzecz biorąc, modlitwa dziękczynna jest odmawiana, gdy ktoś przeżył sytuację zagrażającą życiu, a poród należy do tej kategorii.
Wielu sefardyjskich Żydów podaje również imię dziecka podczas czytania Tory, a ponadto czyta werset z Pieśni nad pieśniami, rozdział 2, wiersz 14, Na morzu powiedział do mnie: O mój gołąbku uwięziony w morzu, jakby w rozpadlinach skała, ukrycie tarasu. Pokaż mi swoje modlitewne spojrzenie, pozwól mi usłyszeć twój błagalny głos, bo twój głos jest słodki, a twoje oblicze urocze.
Jeśli dziewczyna jest pierworodna, mówi się dodatkowy wiersz z Pieśni nad pieśniami, rozdział 6, werset 9, Wyjątkowa jest ona, Moja stała gołębica, Moja doskonała. Unikalna jest ona, ten naród dążący do prawdy; czysta jest dla Jakuba, który ją spłodził. Narody ją zobaczyły i okrzyknęły; królowe i konkubiny i chwalili ją. W przeciwieństwie do błogosławieństwa Aśkanzimów, które rozpoczyna się od patriarchów, to przez Sefaradimów rozpoczyna się od matriarchów: Sary, Rebeki, Racheli i Lei.
W niektórych społecznościach sefardyjskich dziewczynka nosi imię tylko w domu. Uważają, że matka i dziecko nie powinny wychodzić z domu przez miesiąc, dlatego też nazywanie odbywa się w domu, aby matka i córka mogły być przy tym obecne. Istnieją również różne zwyczaje odpierane przez złe oko.
Współczesny nietoperz Simchat
Narodziny dziecka to ważna okazja, którą wszyscy chcemy podzielić się ze wszystkimi wokół nas. Właśnie dlatego w dzisiejszych czasach stworzyliśmy bardziej formalną służbę sprowadzania naszych córek na świat - do przymierza z B-giem - tak samo jak to, co robimy dla naszych synów. Ponieważ nie ma określonego formatu, ludzie stworzyli własne tradycje, kiedy organizować przyjęcie dla dziecka - świętować Bat Simchat - i jakie rytuały, jeśli w ogóle, są wykonywane podczas uroczystości.
Niektórzy jedzą lekki posiłek po synagodze w szabat, w którym ojciec nazwał dziecko, podczas gdy inni zapraszają rodzinę i przyjaciół do domu lub sali w innym dniu, aby dzielić się radością ( simcha ). Inni wolą uczynić to bardziej tradycyjną ceremonią powołującą się na różne modlitwy (np. Z Księgi Psalmów), mówiąc szczególne błogosławieństwo nad winem i jedząc świąteczny posiłek.
Niezależnie od tego, która z form uroczystości zostanie zastosowana, rodziny żydowskie coraz częściej znajdują formalne sposoby wyrażania radości z narodzin dziewczynki, a także z narodzin chłopca.
