Słynna lista siedmiu grzechów głównych chrześcijaństwa nie zapewnia bardzo użytecznych wskazówek dotyczących postępowania zarówno w teorii, jak i praktyce.
Siedem grzechów głównych w praktyce
W praktyce większość dzisiejszych kościołów ignoruje siedem grzechów głównych, eliminując nawet możliwość zastosowania ich wobec bogatych i potężnych. Kiedy ostatni raz czytaliście lub słyszeliście o konserwatywnych kościołach ewangelicznych - zwykle bardzo głośno o tym, jak chrześcijaństwo jest potrzebne do moralności - mówcie coś przeciwko obżarstwu, chciwości, zazdrości lub złości? Jedynym „śmiertelnym grzechem”, który większość zachował, jest pożądanie, które może wyjaśniać, dlaczego zostało rozszerzone w tak wielu kierunkach.
Siedem grzechów głównych w teorii
Teoria nie jest jednak o wiele lepsza, ponieważ grzechy skupiają się na wewnętrznym, duchowym stanie ludzi, z wyłączeniem ich zewnętrznych zachowań - nie wspominając już o ich wpływie na innych. Zatem gniew jest zły, ale niekoniecznie okrutny i barbarzyński, powodujący cierpienie i śmierć.
Jeśli możesz argumentować, że torturowałeś i zabijałeś innych z powodu „miłości”, a nie gniewu, to nie jest tak źle. Podobnie, jeśli możesz argumentować, że posiadasz rozległe dobra materialne i moc doczesną, nie z powodu dumy lub chciwości, ale dlatego, że Bóg tego chce, to nie jest to grzech i nie musisz się zmieniać.
Teoretycznie niektóre mogłyby promować bardziej egalitarne społeczeństwo. Na przykład obżarstwo spiera się z tym, że jedna osoba konsumuje tyle, że inni są pozbawieni. W praktyce władze religijne rzadko stosują te standardy wobec zachowań bogatych i potężnych.
Zamiast tego siedem grzechów głównych było bardziej przydatne w utrzymaniu biednych na ich miejscu, a tym samym w utrzymaniu status quo. Religia jest często wykorzystywana do promowania ideologii, które pomagają ludziom zaakceptować ich los w życiu, zamiast walczyć o coś innego i lepszego.
Co więcej, nie ma tu żadnych grzechów intelektualnych. Przyjęcie lub promowanie przekonań na podstawie irracjonalnych uczuć i bez dowodów empirycznych nie stanowi problemu. Nawet kłamstwo nie jest tutaj grzechem śmiertelnym - na przykład kłamstwo z miłości lub w służbie Bogu jest mniej grzeszne niż złość z powodu niesprawiedliwości i kłamstw innych. Co to za system? Oto dlaczego świeckie, ateistyczne filozofie w żaden sposób nie zachowały ani nie utrwaliły tych „grzechów”.
Początki siedmiu grzechów głównych
W tradycji chrześcijańskiej grzechy o największym wpływie na rozwój duchowy zostały sklasyfikowane jako „grzechy śmiertelne”. Chrześcijańscy teologowie opracowali różne listy najpoważniejszych grzechów. John Cassian zaoferował jedną z pierwszych list z ośmioma: obżarstwo, wszeteczeństwo, chciwość, gniew, przygnębienie ( tristitia ), lenistwo ( accedia ), próżność i pycha. Grzegorz Wielki stworzył ostateczną listę siedmiu: dumy, zazdrości, gniewu, przygnębienia, chciwości, obżarstwa i pożądania. Każdy z grzechów głównych (grzechów głównych) wiąże się z pokrewnymi, drobnymi grzechami i kontrastuje z siedmioma cnotami kardynalnymi i przeciwnymi.
Siedem grzechów głównych w szczegółach
- Duma : Duma (próżność) to nadmierna wiara we własne możliwości, tak że nie przypisuje się Bogu. Akwinata argumentował, że wszystkie inne grzechy wywodzą się z Dumy, dlatego na ogół należy zacząć tutaj krytykę chrześcijańskiego pojęcia grzechu: „nadmierna miłość do samego siebie jest przyczyną każdego grzechu ... korzeniem dumy jest to, że człowiek nie jest, w pewien sposób, z zastrzeżeniem Boga i Jego rządów ”. Jednym z problemów chrześcijańskiego nauczania przeciwko dumie jest to, że zachęca ono ludzi do poddania się władzom religijnym w celu poddania się Bogu, wzmacniając w ten sposób władzę Kościoła instytucjonalnego. Możemy to porównać z opisem dumy Arystotelesa lub szacunku do samego siebie jako największej ze wszystkich cnót. Racjonalna duma sprawia, że trudniej jest rządzić i dominować.
- Zazdrość : Zazdrość to chęć posiadania tego, co mają inni, czy to przedmiotów materialnych (jak samochody), czy cech charakteru, takich jak pozytywne nastawienie czy cierpliwość. Grzech zazdrości zachęca chrześcijan do zadowolenia się z tego, co mają, zamiast sprzeciwić się niesprawiedliwej władzy innych lub dążyć do zdobycia tego, co mają inni.
- Obżarstwo : Obżarstwo zwykle kojarzy się z nadmiernym jedzeniem, ale wiąże się ono z szerszą konotacją, polegającą na próbie spożywania większej ilości wszystkiego, czego faktycznie potrzebujesz, w tym jedzenia. Nauczanie, że obżarstwo jest grzechem, jest dobrym sposobem na zachęcenie tych, którzy mają bardzo mało, aby nie chcieli więcej i byli zadowoleni z tego, jak mało są w stanie konsumować, ponieważ więcej byłoby grzesznych.
- Pożądanie : Pożądanie jest pragnieniem doświadczania fizycznych, zmysłowych przyjemności (nie tylko seksualnych), powodując, że ignorujemy ważniejsze duchowe potrzeby lub przykazania. Popularność tego grzechu objawia się tym, jak więcej zostaje napisanych na jego potępienie, niż na jakikolwiek inny grzech. Potępianie pożądania i fizycznej przyjemności jest częścią ogólnego wysiłku chrześcijaństwa, aby promować życie pozagrobowe w tym życiu i to, co ma do zaoferowania.
- Gniew : Gniew (Gniew) jest grzechem odrzucenia Miłości i Cierpliwości, które powinniśmy odczuwać wobec innych i zamiast tego wybieramy przemoc lub nienawiść. Wiele chrześcijańskich czynów na przestrzeni wieków (jak Inkwizycja i Krucjaty) mogło wydawać się motywowanych gniewem, a nie miłością, ale usprawiedliwiono je, mówiąc, że motywacją była miłość Boga lub miłość duszy człowieka tyle miłości, że konieczne było fizyczne zranienie innych. Potępienie gniewu jako grzechu jest użyteczne, aby stłumić wysiłki mające na celu naprawienie niesprawiedliwości, zwłaszcza niesprawiedliwości władz religijnych.
- Chciwość : Chciwość (chciwość) jest pragnieniem materialnego zysku. Podobnie jak obżarstwo i zazdrość, kluczem jest tu raczej zysk niż konsumpcja czy posiadanie. Władze religijne zbyt rzadko potępiają to, jak bogaci mają wiele, podczas gdy biedni mają niewiele, wielkie bogactwo było często usprawiedliwione twierdzeniem, że tego właśnie Bóg chce dla osoby. Potępienie chciwości utrzymuje biednych na ich miejscu i nie pozwala im mieć więcej.
- Lenistwo : Lenistwo jest najbardziej niezrozumianym z Siedmiu Grzechów Głównych. Często uważane za lenistwo, dokładniej tłumaczone jest jako apatia: kiedy człowiek jest apatyczny, nie dba już o swój obowiązek wobec Boga i ignoruje swoje duchowe dobro. Potępianie lenistwa jest sposobem na utrzymanie ludzi w kościele na wypadek, gdyby zaczęli zdawać sobie sprawę z tego, jak naprawdę bezużyteczna jest religia i teizm.
