Doktryna Trikaya buddyzmu mahajany mówi nam, że Budda manifestuje się na trzy różne sposoby. To pozwala Buddzie jednocześnie być jednym z absolutem, pojawiając się we względnym świecie z korzyścią dla cierpiących istot. Zrozumienie Trikaya może wyjaśnić wiele nieporozumień na temat natury Buddy.
W tym sensie „absolutny” i „względny” dotyczy doktryny Dwóch Prawd Mahajany, a zanim zanurzymy się w Trikaya, pomocny może być szybki przegląd Dwóch Prawd. Ta doktryna mówi nam, że istnienie można rozumieć zarówno jako absolutne, jak i względne.
Zwykle postrzegamy świat jako miejsce pełne charakterystycznych rzeczy i istot. Zjawiska istnieją jednak tylko w sposób względny, przyjmując tożsamość tylko w odniesieniu do innych zjawisk. W absolutnym sensie nie ma żadnych charakterystycznych zjawisk. Zobacz „Dwie prawdy: czym jest rzeczywistość?” po bardziej szczegółowe wyjaśnienie.
Teraz przejdźmy do Trikaya. Trzy ciała nazywane są dharmakaya, sambhogakaya i nirmanakaya. To są słowa, na które często natkniesz się w buddyzmie mahajany.
Dharmakaja
Dharmakaya oznacza „ciało prawdy”. Dharmakaja jest absolutem; jedność wszystkich rzeczy i istot, wszystkie zjawiska niezamanifestowane. Dharmakaja jest ponad egzystencją lub nieistnieniem i poza koncepcjami. Nieżyjący Chogyam Trungpa nazwał dharmakaję „podstawą pierwotnego nienarodzenia”.
Dharmakaja nie jest szczególnym miejscem, do którego chodzą tylko Buddowie. Dharmakaja jest czasami utożsamiana z Naturą Buddy, która w buddyzmie Mahajany jest podstawową naturą wszystkich istot. W dharmakaji nie ma rozróżnienia między Buddami a wszystkimi innymi.
Dharmakaja jest synonimem doskonałego oświecenia, wykraczającego poza wszelkie formy percepcyjne. Jako taki jest również czasami synonimem sunyata, czyli „pustki”.
Sambhogakaya
Sambhogakaya oznacza „ciało szczęścia” lub „ciało nagrody”. „Ciało szczęścia” to ciało, które odczuwa błogość oświecenia. Jest także Buddą jako przedmiotem oddania. Budda sambhogakaya jest oświecony i oczyszczony ze skalań, a jednak pozostaje wyjątkowy.
Ciało to wyjaśniono na wiele różnych sposobów. Czasami jest to rodzaj interfejsu między ciałami dharmakaja i nirmanakaya. Kiedy Budda manifestuje się jako istota niebiańska, charakterystyczna, ale nie „ciało i krew”, jest to ciało sambhogakaya. Buddowie panujący nad Czystymi Ziemiami są buddami sambhogakaya.
Czasami ciało sambhokayi jest uważane za nagrodę za nagromadzoną dobrą zasługę. Mówi się, że tylko jeden na ostatnim etapie ścieżki bodhisatwy może postrzegać Buddę sambhogakaji.
Nirmanakaya
Nirmanakaya oznacza „ciało emanacji”. To ciało fizyczne, które się rodzi, chodzi po ziemi i umiera. Przykładem jest historyczny Budda, Siddhartha Gautama, który urodził się i umarł. Jednak ten Budda ma również formy sambhogakaya i dharmakaya.
Rozumie się, że Budda jest pierwotnie oświecony w dharmakaji, ale manifestuje się w różnych formach nirmanakaji - niekoniecznie jako „Budda” - aby uczyć drogi do oświecenia.
Czasami mówi się, że buddowie i bodhisattwowie przybierają postać zwykłych istot, aby pomagać innym. Czasami, kiedy to mówimy, nie mamy na myśli tego, że jakieś nadprzyrodzone stworzenie tymczasowo ukrywa się za zwykłą istotę, ale raczej, że każdy z nas może być fizyczną lub nirmanakajską emanacją Buddy.
Razem trzy ciała są czasami porównywane z pogodą. dharmakaya to atmosfera, sambhogakaya to chmura, nirmanakaya to deszcz. Ale istnieje wiele sposobów na zrozumienie Trikaya.
Rozwój Trikaya
Wczesny buddyzm miał trudności ze zrozumieniem Buddy. Nie był bogiem. Tak powiedział, ale nie wydawał się też zwykłym człowiekiem. Pierwsi buddyści sądzili, że kiedy Budda zrealizował oświecenie, został przekształcony w coś innego niż ludzką istotę. Ale żył i umarł jak każdy inny człowiek.
W buddyzmie mahajany doktryna Trikaya wyjaśnia, że w dharmakaji wszystkie istoty są Buddą. W formie sambhogakaya Budda jest podobny do boga, ale nie jest bogiem. Ale w większości szkół mahajany mówi się, że nawet ciało Buddy nirmanakayi podlega przyczynie i skutkowi; choroba, starość i śmierć. Podczas gdy niektórzy buddyści mahajany wydają się myśleć, że ciało nirmanakaji Buddy ma unikalne zdolności i właściwości, inni zaprzeczają temu.
Doktryna Trikaya wydaje się, że pierwotnie rozwinęła się w szkole Sarvastivada, wczesnej szkole buddyzmu bliższej Theravada niż Mahayana. Ale doktryna została przyjęta i rozwinięta w mahajanie, częściowo po to, aby wyjaśnić ciągłe zaangażowanie Buddy w świecie.
