W ostatnich latach słowo dżihad stało się w wielu umysłach synonimem ekstremizmu religijnego, który wywołuje wiele strachu i podejrzeń. Powszechnie uważa się, że oznacza „świętą wojnę”, a zwłaszcza reprezentuje wysiłki ekstremistycznych grup islamu przeciwko innym. Ponieważ zrozumienie jest najlepszym sposobem walki ze strachem, spójrzmy na historię i prawdziwe znaczenie słowa dżihad w kontekście kultury islamu. Zobaczymy, że obecna współczesna definicja dżihadu jest sprzeczna z językowym znaczeniem tego słowa, a także z przekonaniami większości muzułmanów.
Słowo „ dżihad” pochodzi od arabskiego słowa „rdzeń”, co oznacza „dążyć”. Inne słowa wywodzące się z tego źródła to „wysiłek”, „praca” i „zmęczenie”. Zasadniczo Dżihad jest próbą praktykowania religii w obliczu ucisku i prześladowań. Może przyjść trud walki ze złem we własnym sercu lub przeciwstawienie się dyktatorowi. Wysiłek wojskowy jest uwzględniony jako opcja, ale muzułmanie postrzegają to jako ostateczność i w żadnym wypadku nie ma to oznaczać „szerzenia islamu mieczem”, jak sugeruje obecnie stereotyp.
Czeki i salda
Święty tekst islamu, Koran, opisuje Dżihad jako system kontroli i równowagi, jako sposób, w jaki Allah ustanowił „sprawdzanie jednego ludu za pomocą innego”. Kiedy jedna osoba lub grupa przekroczy swoje granice i naruszy prawa innych, muzułmanie mają prawo i obowiązek „sprawdzić” je i przywrócić do porządku. Istnieje kilka wersetów Koranu, które opisują dżihad w ten sposób. Jeden przykład:
„I Bóg nie sprawdził jednego zestawu ludzi za pomocą innego,
Ziemia rzeczywiście byłaby pełna psot;
ale Allah jest pełen Bounty dla wszystkich światów ”
-Kur'an 2: 251
Tylko wojna
Islam nigdy nie toleruje niesprowokowanej agresji ze strony muzułmanów; w rzeczywistości muzułmanom nakazuje się w Koranie, aby nie podejmowali działań wojennych, nie podejmowali żadnych aktów agresji, nie naruszali praw innych ani krzywdzili niewinnych. Zabronione jest nawet ranienie lub niszczenie zwierząt lub drzew. Wojna toczy się tylko wtedy, gdy jest to konieczne w celu obrony wspólnoty religijnej przed uciskiem i prześladowaniami. Koran mówi, że „prześladowania są gorsze niż rzeź” i „niech nie będzie wrogości, z wyjątkiem tych, którzy popełniają ucisk” (Koran 2: 190–193). Dlatego jeśli nie-muzułmanie są pokojowi lub obojętni na islam, nigdy nie ma uzasadnionego powodu do wypowiedzenia im wojny.
Koran opisuje tych ludzi, którzy mogą walczyć:
„To ci, którzy zostali wydaleni ze swoich domów
wbrew słuszności, bez powodu, z wyjątkiem tego, że mówią:
„Naszym Panem jest Allah”.
Czy Bóg nie sprawdził jednego zestawu ludzi za pomocą innego,
z pewnością rozebrano by klasztory, kościoły,
synagogi i meczety, w których upamiętnia się imię Boga w obfitości. . . ”
-Kuran 22:40
Zauważ, że werset wyraźnie nakazuje ochronę wszystkich domów kultu.
Na koniec Koran mówi również: „Niech nie będzie przymusu w religii” (2: 256). Zmuszanie kogoś za pomocą miecza do wyboru śmierci lub islamu jest ideą obcą islamowi w duchu i praktyce historycznej. Nie ma absolutnie żadnego uzasadnionego historycznego precedensu w prowadzeniu „świętej wojny” w celu „szerzenia wiary” i zmuszania ludzi do przyjęcia islamu. Taki konflikt stanowiłby bezbożną wojnę całkowicie przeciwko islamskim zasadom przedstawionym w Koranie
Użycie terminu dżihad przez niektóre grupy ekstremistyczne jako uzasadnienie szeroko rozpowszechnionej globalnej agresji jest zatem zepsuciem prawdziwej zasady i praktyki islamu.
