Cztery pytania są ważną częścią sederu paschalnego, który podkreśla, w jaki sposób zwyczaje i potrawy paschalne odróżniają święto od innych pór roku. Są one tradycyjnie recytowane przez najmłodszą osobę przy stole podczas piątej części sederu, choć w niektórych domach wszyscy czytają je na głos razem.
Chociaż są one nazywane „czterema pytaniami”, tak naprawdę ta część sedera to jedno pytanie z czterema odpowiedziami. Najważniejsze pytanie brzmi: „Dlaczego ta noc różni się od wszystkich innych nocy?” (W języku hebrajskim: Ma nishtanah ha-laylah ha-ze mi kol ha-leylot. ) Każda z czterech odpowiedzi wyjaśnia, dlaczego podczas Paschy coś się dzieje inaczej.
Cztery pytania zadawane podczas Seder
Cztery pytania zaczynają się, gdy najmłodsza osoba pyta: „Dlaczego ta noc różni się od wszystkich innych nocy?” Lider sederu odpowiada pytając, jakie zauważają różnice. Najmłodsza osoba odpowiada następnie, że istnieją cztery sposoby zauważenia różnicy w Paschy:
- We wszystkie pozostałe noce jemy chleb lub macę, a tej nocy jemy tylko macę.
- We wszystkie pozostałe noce jemy wszelkiego rodzaju warzywa i zioła, ale tej nocy musimy jeść gorzkie zioła.
- We wszystkie pozostałe noce nie zanurzamy warzyw w słonej wodzie, ale tej nocy zanurzamy je dwa razy.
- We wszystkie pozostałe noce jemy siedząc wyprostowani, ale tej nocy jemy leżąc.
Jak widać, każde z „pytań” odnosi się do aspektu tego, co znajduje się na płycie sederowej Paschy. Chleb na zakwasie jest zabroniony przez całe wakacje, gorzkie zioła są spożywane, aby przypomnieć o goryczy niewolnictwa, a warzywa są zanurzane w słonej wodzie, aby przypominać nam o łzach niewolnictwa.
Czwarte pytanie
Czwarte „pytanie” odnosi się do starożytnego zwyczaju jedzenia podczas leżenia na jednym łokciu. Symbolizuje koncepcję wolności i odnosi się do idei, że Żydzi mogliby zjeść uroczysty posiłek, relaksując się razem i ciesząc się towarzystwem. To pytanie stało się częścią Czterech Pytań po zniszczeniu Drugiej Świątyni w 70 r. N.e. Pierwotnie czwartym pytaniem, wspomnianym w Talmud (Miszna Pesachim 10: 4) było: „We wszystkie inne noce jemy mięso, które było pieczone, duszone lub gotowane, ale tej nocy jemy tylko pieczone mięso. ”
To pierwotne pytanie dotyczyło praktyki polegającej na składaniu baranka paschalnego w świątyni, która zakończyła się po zniszczeniu świątyni. Po zniesieniu systemu ofiar rabini zastąpili czwarte pytanie pytaniem o pochylenie się podczas sederów Paschy.
Źródła
„The Jewish Book of Why” Alfreda J. Kolatacha.
„Zwięzły siewca rodziny” Alfreda J. Kolatacha
