Dziesięcina (wyraźna remis ) stanowi jedną dziesiątą części dochodu. Dziesięcina lub dawanie dziesięciny sięga czasów starożytnych, nawet przed dniami Mojżesza.
Definicja dziesięciny ze słownika Oxford Church of Christian Church wyjaśnia ten termin jako „dziesiąta część wszystkich owoców i zysków należnych Bogu, a tym samym Kościołowi w celu utrzymania jego posługi”. Wczesny kościół zależał od dziesięciny i ofiar, które działały, podobnie jak miejscowy kościół do dziś.
Definicja dziesięciny w Starym Testamencie
Pierwszy przypadek dziesięciny znajduje się w Księdze Rodzaju 14: 18-20, gdzie Abraham przekazał dziesiątą część swojego majątku Melchizedekowi, tajemniczemu królowi Salemu. Fragment nie wyjaśnia, dlaczego Abraham dawał dziesięcinę Melchizedekowi, ale niektórzy uczeni uważają, że Melchizedek był rodzajem Chrystusa. Dziesiąty podany przez Abrahama reprezentował całość - wszystko, co miał. Dając dziesięcinę, Abraham po prostu przyznał, że wszystko, co należało do Boga.
Po tym, jak Bóg ukazał się Jakubowi we śnie w Betel, poczynając od Rodzaju 28:20, Jakub złożył przysięgę: Jeśli Bóg będzie z nim, zapewnij mu bezpieczeństwo, daj mu jedzenie i ubranie, i stań się jego Bogiem, a więc ze wszystkich że Bóg mu dał, Jakub oddał dziesiątą.
Płacenie dziesięciny było istotną częścią żydowskiego kultu religijnego. Pojęcie dziesięciny znajdujemy głównie w księgach Księgi Kapłańskiej, Liczb, a zwłaszcza Powtórzonego Prawa. Prawo Mojżeszowe wymagało od Izraelitów oddania jednej dziesiątej plonów ich ziemi i zwierząt gospodarskich, dziesięciny, na wsparcie kapłaństwa lewitów:
„Każda dziesięcina z ziemi, czy to z nasion ziemi, czy z owoców drzew, należy do Pana; jest święta dla Pana.” Jeśli ktoś chce odkupić część swojej dziesięciny, doda do niej piąty. I każda dziesięcina ze stad i trzód, co dziesiąte zwierzę ze wszystkich, które przechodzą pod laską pasterza, będzie święta dla Pana. Nie należy rozróżniać między dobrem a złem, ani nie można go zastąpić; a jeśli on je zastąpi, to i on, i namiastka będą święte; nie będzie odkupiony. ”(Kapłańska 27: 30 33, ESV)
W czasach Ezechiasza jednym z pierwszych znaków reformy duchowej ludu była chęć przedstawienia dziesięciny:
Gdy tylko rozkaz rozszedł się za granicę, lud Izraela obficie dał pierwociny zboża, wina, oliwy, miodu i wszystkich plonów z pola. I przynieśli obficie dziesięcinę wszystkiego.
A lud Izraela i Judy, mieszkający w miastach Judy, przyniósł także dziesięcinę z bydła i owiec oraz dziesięcinę z rzeczy poświęconych Panu, ich Bogu, i złożył je na stosy. (2 Kronik 31: 5-6, ESV)
Dziesięcina Nowego Testamentu
Nowy Testament wspomina o dziesięcinie najczęściej, gdy Jezus upomina faryzeuszy:
„Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy! Albowiem dziesięcinę miętę, koperek i kminek, a zaniedbaliście ważniejsze sprawy prawa: sprawiedliwość, miłosierdzie i wierność. Tych powinniście byli zrobić, nie zaniedbując innych”. (Mateusz 23:23, ESV)
Wczesny kościół miał różne opinie na temat praktyki dziesięciny. Niektórzy starali się oddzielić od legalistycznych praktyk judaizmu, podczas gdy inni chcieli szanować i kontynuować starożytne tradycje kapłańskie.
Dziesięcina zmieniła się od czasów biblijnych, ale pozostała koncepcja przeznaczenia jednej dziesiątej jednego dochodu lub dóbr na użytek w kościele. Wynika to z faktu, że zasada dawania na rzecz kościoła była kontynuowana w Ewangelii:
Czy nie wiecie, że ci, którzy są zatrudnieni w służbie świątynnej, otrzymują pożywienie ze świątyni, a ci, którzy służą przy ołtarzu, uczestniczą w ofiarnych ofiarach? (1 Koryntian 9:13, ESV)
Dzisiaj, kiedy tablica ofiarna jest przekazywana podczas nabożeństw, wielu chrześcijan przekazuje dziesięć procent swoich dochodów, aby wesprzeć swój kościół, potrzeby pastora i pracę misyjną. Ale wierzący nadal dzielą się praktyką. Chociaż niektóre kościoły uczą, że podawanie dziesiątej części jest biblijne i ważne, utrzymują, że dziesięcina nie powinna stać się obowiązkiem legalistycznym.
Z tego powodu niektórzy chrześcijanie postrzegają dziesięcinę Nowego Testamentu jako punkt wyjścia lub minimum, aby dać znak, że wszystko, co mają, należy do Boga. Mówią, że motyw dawania powinien być teraz większy niż w czasach Starego Testamentu, a zatem wierzący powinni wykraczać poza starożytne praktyki poświęcania siebie i swojego bogactwa Bogu.
