W judaizmie istnieje dobrze znana modlitwa zwana kaddish i przybiera ona różne formy. Wśród różnych wersji kaddish są:
- Chatzi Kaddish ( połowa), zwany także kaddish czytelnika)
- Kaddish Shalem ( complete kaddish)
- Kaddish d Rabbanan ( rabbi s kaddish)
- Kaddish d ithadata ( pogrzeb kaddish)
Wreszcie jest Kaddish Yatom, czyli kaddish żałobnika s .
Znaczenie i pochodzenie
W języku hebrajskim słowo kaddish oznacza uświęcenie, dzięki czemu modlitwa kaddish jest publicznym uświęceniem imienia Bożego. Słowo y atom faktycznie oznacza „sierota” i jest znane jako to, ponieważ podczas pierwszej krucjaty w XI wieku modlitwa była odmawiana tylko przez nieletnich.
Podobnie jak wiele modlitw w judaizmie, kaddish nie został od razu kanonizowany i pojawił się w obecnej formie aż do okresu średniowiecza. Według Shmuela Glicka najwcześniejsza forma modlitwy kaddish pochodzi z okresu tuż po upadku Drugiej Świątyni w 70 roku n.e., kiedy to użyto wiersza „Niech wybitne imię Boże będzie błogosławione zawsze i na zawsze”. zamykaj publiczne dyskursy na festiwalach i szabacie. Modlitwa w tym czasie nie była znana jako `` kaddish, ale w początkowych wierszach y'hey hemem rabah („wielkie imię Boże”).
Później, w VIII wieku n.e., ustalono tekst Yitgadal v'yitkadasah („uwielbiony i uświęcony”) i ostatecznie przyjął nazwę kaddish na podstawie brzmienia. Pierwsza wzmianka o żydowskich żałobnikach mówiących: kaddish znajduje się w tekście opartym na Talmudzie ( Sofrim 19: 9), który opisuje, w jaki sposób w szabat przyznano żałobnikom zaszczyt. Według Glicka przywódca modlitwy podchodził do żałobników przed synagogą i recytował kaddisz szabat muussaf (szybka dodatkowa nabożeństwo po nabożeństwie szabatowym) .
Jak wspomniano powyżej, w okresie krzyżowców kaddisz żałobnika, zwany wówczas „kaddish sieroty ”, był recytowany tylko przez nieletnich, ale z powodu obowiązku liturgicznego. W końcu z czasem modlitwa została odmówiona również przez dorosłych żałobników (czytaj poniżej o dzisiejszych wymaganiach wiekowych) .
Zgodnie z żydowskim tekstem prawnym zwanym `` Or Zarua napisanym przez rabina Izaaka ben Mojżesza z Wiednia, gdzieś w XIII wieku, do tego czasu żałobnik był recytowany jako standard pod koniec trzy codzienne nabożeństwa modlitewne
Głębsze znaczenie
W samej modlitwie nie ma wzmianki o śmierci, ale ponieważ wyraża ona uznanie sądu Bożego w czasach, gdy może być to trudne, stała się tradycyjną modlitwą za żałobników w judaizmie. Podobnie, ponieważ jest to publiczna modlitwa uświęcenia, niektórzy uważają, że odmawianie modlitwy może zwiększyć zasługi i szacunek dla zmarłego.
Jak
Kaddish żałobnika recytuje się przez 11 miesięcy od dnia (zwanego yarzheit ), że zmarli rodzice danej osoby. Jest całkowicie dopuszczalne, aby powiedzieć kaddish, także w odniesieniu do rodzeństwa, teściowa lub dziecka .
- Kaddisz żałobnika recytuje się tylko z minjanem (kworum 10), trzy razy dziennie pod koniec poranka ( shacharit ), popołudnia ( mincha ) i wieczoru (maariv ). Jest także recytowane przed Pesukei d'zimrah (seria specjalnych błogosławieństw, psalmów i wersetów) nabożeństwa porannego .
- Tradycyjnie w judaizmie ortodoksyjnym tylko mężczyźni w żałobie są zobowiązani do publicznego recytowania kaddish żałobnika, ponieważ jest to zobowiązanie czasowe i kobiety nie są zobowiązane. Ale w większości społeczności żydowskich, niezależnie od przynależności, zarówno mężczyźni, jak i kobiety recytują kaddish żałobnika .
- Osoby odmawiające modlitwę zawsze stoją. W niektórych zborach wszyscy reprezentują kaddish, aw innych tylko żałobnicy .
- Podczas recytacji kaddish żałobnika wszyscy obecni żałobnicy odmawiają wspólnie modlitwę. W niektórych przypadkach wszyscy żałobnicy zbierają się przed synagogą lub w pobliżu bimah (miejsca, w którym przywódca modlitwy stoi podczas nabożeństw) .
- Osoba w wieku poniżej 13 lat (wiek bar micwa ), jeśli stracił rodzica, może powiedzieć, że żałobnik kaddish . To samo dotyczy dziewczynki w wieku poniżej 12 lat (wiek bat micwa ) .
Ponieważ kaddish żałobnika jest recytowany trzy razy dziennie, wiele wspólnot zbiera się, aby upewnić się, że na każdej z nabożeństw jest ich 10, aby żałobnik mógł wykonać polecenie odmawiania tej modlitwy na cześć zmarłego.
Dla wielu Żydów nawet ci, którzy nigdy nie chodzą do synagogi, zachowują koszerność, przestrzegają szabatu lub czują się związani religijnie lub duchowo z judaizmem recytując kaddish żałobnika jest potężny i znaczący akt
Angielskie tłumaczenie
Chwała i święte jest imię Boga,
w świecie, który Bóg stworzył zgodnie z wolą Boga,
i niech majestat Boga zostanie objawiony
w dniach naszego życia
a za życia całego domu Izraela
szybko i wkrótce. i powiedzmy, amen.
Niech wielkie imię Boże będzie błogosławione zawsze i na zawsze.
Błogosławiony, wychwalany, wychwalany, wywyższony, wychwalany,
uhonorowany, wychowany i uznany
niech będzie imię Świętego, niech będzie błogosławiony
poza każdym hymnem błogosławieństwa, uwielbienia i pocieszenia
to jest wypowiedziane na świecie. I powiedzmy, amen.
Niech obfity pokój z nieba i życia
bądźcie na nas i na cały Izrael. I powiedzmy, amen.
Niech Bóg, który czyni pokój na wyżynach
zawrzyjcie pokój na nas i na cały Izrael,
i powiedzmy, amen.
Transliteracja
Yitgadal v'yitkadash, shemey rabah.
Be'almah di'verah chir'utey
V'yamlich malchutey
Bechai'yeychon u'veyo'meychon
U'vechayey d'chol beit Yisrael
Ba'agalah u'vizman karim v'imru, amein.
Y'hey sh'mey rabah m'vorach le'alam u'le'almey almaya.
Yitbarach ve'yishtabach ve'yitpa'ar ve'yitromam ve'yitnasey
Ve'yit'hadar ve'yit'aleh ve'yit'halal
Sh'mey d'kudesha b'rich hu
L'eyla min kol birchata ve'shirata tush'bechata ve'nechemata
D'amiran b'alma v'imru, amen.
Yehey sh'lama raba min shemaya, ve'chayim
Aleynu ve'al kol yisrael ve'imru, amen.
Oseh shalom bimromav,
Hu ya'aseh shalom. Aleynu ve'al kol yrael
V'imru, amen.
Hebrajską wersję kaddisha żałobnika można znaleźć tutaj .
