Czy istnieje buddyjska Biblia? Nie dokładnie. Buddyzm ma ogromną liczbę pism świętych, ale niewiele tekstów jest akceptowanych jako autentyczne i autorytatywne przez każdą szkołę buddyzmu.
Jest jeszcze jeden powód, dla którego nie ma buddyjskiej Biblii. Wiele religii uważa, że ich pisma święte są objawionym słowem Boga lub bogów. Jednak w buddyzmie rozumie się, że pisma święte są naukami historycznego Buddy - który nie był bogiem - ani innych oświeconych mistrzów.
Nauki zawarte w pismach buddyjskich są wskazówkami do praktyki lub jak osiągnąć dla siebie oświecenie. Ważne jest, aby zrozumieć i przećwiczyć to, czego nauczają teksty, a nie tylko „wierzyć” w nie.
Rodzaje pism buddyjskich
Wiele pism świętych w sanskrycie nazywanych jest „sutrami” lub „sutta” w palijskim. Słowo sutra lub sutta oznacza „nić”. Słowo „sutra” w tytule tekstu wskazuje, że dzieło to jest kazaniem Buddy lub jednego z jego głównych uczniów. Jednak, jak wyjaśnimy później, wiele sutr prawdopodobnie ma inne pochodzenie.
Sutry są dostępne w wielu rozmiarach. Niektóre mają długość książki, niektóre to tylko kilka wierszy. Wydaje się, że nikt nie zgadnie, ile może być sutr, jeśli ułożysz w stos każdego z osobna z każdego kanonu i kolekcji. Dużo.
Nie wszystkie pisma święte są sutrami. Poza sutrami są też komentarze, zasady dla mnichów i mniszek, bajki o życiu Buddy i wiele innych tekstów uważanych również za „pisma święte”.
Kanony Theravada i Mahayana
Około dwa tysiące lat temu buddyzm podzielił się na dwie główne szkoły, zwane dziś Theravada i Mahayana. Pisma buddyjskie są powiązane z jednym lub drugim, podzielonym na kanony Theravada i Mahayana.
Therawadini nie uważają pism Mahajany za autentyczne. Buddyści mahajany ogólnie uważają kanon Theravada za autentyczny, ale w niektórych przypadkach buddyści mahajany uważają, że niektóre z ich pism świętych zastąpiły autorytet kanonu Theravada. Lub przechodzą przez inne wersje niż wersja, którą przechodzi Theravada.
Pisma buddyjskie Theravada
Pisma szkoły Theravada są gromadzone w dziele zwanym Pali Tipitaka lub Pali Canon. Palijskie słowo Tipitaka oznacza „trzy kosze”, co oznacza, że Tipitaka jest podzielony na trzy części, a każda część jest zbiorem dzieł. Trzy sekcje to koszyk sutr ( Sutta-pitaka ), koszy dyscypliny ( Vinaya-pitaka ) i koszyk specjalnych nauk ( Abhidhamma-pitaka ).
Sutta-pitaka i Vinaya-pitaka są zapisanymi kazaniami historycznego Buddy i zasadami, które ustanowił dla zakonów. Abhidhamma-pitaka jest dziełem analizy i filozofii, które przypisuje się Buddzie, ale prawdopodobnie zostało napisane kilka wieków po jego Parinirwanie.
Theravadin Pali Tipitika są w języku palijskim. Istnieją również wersje tych samych tekstów, które zostały zapisane w sanskrycie, chociaż większość z nich to chińskie tłumaczenia zagubionych oryginałów sanskrytu. Te sanskryckie / chińskie teksty są częścią chińskich i tybetańskich kanonów buddyzmu mahajany.
Pisma buddyjskie mahajany
Tak, aby dodać zamieszanie, istnieją dwa kanony pisma mahajany, zwane Kanonem Tybetańskim i Kanonem Chińskim. Istnieje wiele tekstów, które pojawiają się w obu kanonach, a wiele z nich nie. Kanon Tybetański jest oczywiście związany z buddyzmem tybetańskim. Chiński Kanon jest bardziej autorytatywny w Azji Wschodniej - Chinach, Korei, Japonii, Wietnamie.
Istnieje sanskrycka / chińska wersja Sutta-pitaka zwana Agamas. Można je znaleźć w chińskim kanonie. Istnieje również wiele sutr mahajany, które nie mają odpowiedników w Theravadzie. Istnieją mity i historie, które łączą te sutry mahajany z historycznym Buddą, ale historycy mówią nam, że prace zostały w większości napisane między I wpne a V wpne, a kilka jeszcze później. Przeważnie pochodzenie i autorstwo tych tekstów jest nieznane.
Tajemnicze pochodzenie tych dzieł rodzi pytania o ich autorytet. Jak powiedziałem, buddyści Theravada całkowicie ignorują pisma mahajany. Wśród szkół buddyjskich mahajany niektórzy nadal kojarzą sutry mahajany z historycznym Buddą. Inni przyznają, że pisma te zostały napisane przez nieznanych autorów. Ale ponieważ głęboka mądrość i wartość duchowa tych tekstów była widoczna dla wielu pokoleń, są one i tak zachowane i czczone jak sutry.
Uważa się, że sutry mahajany zostały pierwotnie napisane w sanskrycie, ale w większości przypadków najstarsze zachowane wersje są chińskimi tłumaczeniami, a oryginalny sanskryt jest zagubiony. Jednak niektórzy uczeni twierdzą, że pierwsze chińskie tłumaczenia są w rzeczywistości oryginalnymi wersjami, a ich autorzy twierdzili, że przetłumaczyli je z sanskrytu, aby dać im większy autorytet.
Ta lista głównych sutr mahajany nie jest wyczerpująca, ale zawiera krótkie wyjaśnienia najważniejszych sutr mahajany.
Buddyści mahajany ogólnie akceptują inną wersję Abhidhammy / Abhidharmy, zwaną Sarvastivada Abhidharma. Zamiast Pali Vinayi, buddyzm tybetański ogólnie podąża za inną wersją zwaną Mulasarvastivada Vinaya, a reszta Mahajany zwykle podąża za nim Dharmaguptaka Vinaya. A potem są komentarze, historie i traktaty nie do zliczenia.
Wiele szkół mahajany samodzielnie decyduje, które części tego skarbca są najważniejsze, a większość szkół podkreśla jedynie niewielką garść sutr i komentarzy. Ale nie zawsze jest to ta sama garstka. Więc nie, nie ma „buddyjskiej Biblii”.
