Niektórzy twierdzą, że ... czy są jakieś wersety Koranu - świętej księgi islamu - które akceptują „zabijanie niewiernych”?
Prawdą jest, że Koran nakazuje muzułmanom bronić się w bitwie obronnej - innymi słowy, jeśli armia wroga zaatakuje, muzułmanie będą walczyć przeciwko tej armii, dopóki nie powstrzymają agresji. Wszystkie wersety Koranu, które mówią o walce / wojnie, znajdują się w tym kontekście.
Istnieją pewne konkretne wersety, które bardzo często są „wycinane” z kontekstu, albo przez krytyków islamu omawiających „dżihadyzm”, albo przez samych mylących muzułmanów, którzy chcą usprawiedliwić swoją agresywną taktykę.
„Zabij ich” - jeśli najpierw zaatakują
Na przykład jeden werset (w wersji wyciętej) brzmi: „zabij ich tam, gdzie je złapiesz” (Koran 2: 191). Ale do kogo to się odnosi? Kim są „oni”, o których mówi ten werset? Poprzednie i następne wersety podają poprawny kontekst:
„Walczcie dla Boga z tymi, którzy z wami walczą, ale nie przekraczajcie granic; bo Bóg nie kocha przestępców. I zabijajcie ich tam, gdzie ich złapiecie, i wypierajcie ich tam, gdzie was wyrzucili; bo zgiełk i ucisk są gorsze niż rzeź ... Ale jeśli przestaną, Bóg często przebacza, Miłosierny ... Jeśli przestaną, niech nie będzie wrogości oprócz tych, którzy popełniają ucisk ” (2: 190–193).
Z kontekstu jasno wynika, że wersety te omawiają wojnę obronną, w której społeczność muzułmańska jest atakowana bez powodu, uciskana i uniemożliwiana jej praktykowanie wiary. W tych okolicznościach udziela się zgody na walkę - ale nawet wtedy muzułmanów instruuje się, aby nie przekraczali limitów i zaprzestali walki, gdy tylko atakujący się podda. Nawet w tych okolicznościach muzułmanie mają walczyć tylko bezpośrednio z tymi, którzy ich atakują, a nie z niewinnymi osobami postronnymi lub nie walczącymi.
„Walcz z poganami” - jeśli złamią traktaty
Podobny werset można znaleźć w rozdziale 9, werset 5 - który w swojej wyciętej, kontekstowej wersji może brzmieć: „walcz i zabijaj pogan, gdziekolwiek ich znajdziesz, i chwytaj ich, oblegaj ich i czekaj na nich. w każdej strategii (wojny). ” Znów wersety poprzedzające ten tekst i następujące po nim nadają kontekst i nadają mu inne znaczenie
Werset ten został ujawniony w okresie historycznym, kiedy mała społeczność muzułmańska zawarła traktaty z sąsiednimi plemionami (żydowskimi, chrześcijańskimi i pogańskimi). Kilka pogańskich plemion naruszyło warunki traktatu, potajemnie pomagając wrogiemu atakowi na społeczność muzułmańską. Werset bezpośrednio przed tym poleca muzułmanom, aby nadal honorowali traktaty z każdym, kto ich nie zdradził, ponieważ wypełnianie umów jest uważane za prawe działanie. Następnie werset mówi dalej, że ci, którzy naruszyli warunki traktatu, wypowiedzieli wojnę, więc walczcie z nimi (jak cytowano powyżej).
Ale bezpośrednio po tym pozwoleniu na walkę kontynuuje się ten sam werset: „ale jeśli będą pokutować, nawiążą regularne modlitwy i będą ćwiczyć regularną miłość, otwórzcie im drogę… bo Bóg często przebacza, litościwy”. Kolejne wersety pouczają muzułmanów o udzieleniu azylu każdemu członkowi pogańskiego plemienia / armii, który o to prosi, i ponownie przypomina, że „tak długo, jak długo będą ci wierni, pozostańcie im wierni: albowiem Bóg miłuje sprawiedliwych”.
Wniosek
Wszelkie wersety cytowane poza kontekstem pomijają cały sens przesłania Koranu. Nigdzie w Koranie nie można znaleźć poparcia dla masowej rzezi, zabijania nie-kombatantów lub zabijania niewinnych osób w ramach „odpłaty” za domniemane zbrodnie innych ludzi.
Nauki islamskie na ten temat można streścić w następujących wersetach (Koran 60: 7-8):
„Być może Bóg da miłość (i przyjaźń) między tobą a tymi, których ty (teraz) traktujesz jako wrogów. Bóg bowiem ma moc (nad wszystkimi rzeczami), a Bóg często przebacza, litościwy.
Bóg nie zabrania wam, w stosunku do tych, którzy walczą z wami nie za (waszą) wiarę ani nie wypędzą was z domów, postępując z nimi życzliwie i sprawiedliwie: albowiem Bóg miłuje sprawiedliwych ”.
