Jako główne źródło prawa islamskiego Koran określa ogólne wytyczne dla muzułmanów, których należy przestrzegać przy podziale majątku zmarłego krewnego. Formuły oparte są na zasadzie uczciwości, zapewniając prawa każdego członka rodziny. W krajach muzułmańskich sędzia sądu rodzinnego może zastosować tę formułę w zależności od wyjątkowego charakteru rodziny i okoliczności. W krajach niemuzułmańskich krewni żałobni często są zmuszani do samodzielnego zrozumienia, z radą lub bez porady członków społeczności muzułmańskiej i przywódców.
Koran zawiera tylko trzy wersety, które podają szczegółowe wytyczne dotyczące dziedziczenia (rozdział 4, wersety 11, 12 i 176). Informacje zawarte w tych wersetach, wraz z praktykami Proroka Mahometa, pozwalają współczesnym uczonym korzystać z własnego rozumowania, aby rozwinąć prawo w najdrobniejszych szczegółach. Ogólne zasady są następujące:
Naprawiono zobowiązania
Podobnie jak w innych systemach prawnych, zgodnie z prawem islamskim, majątek zmarłego musi być najpierw wykorzystany na pokrycie kosztów pogrzebu, długów i innych zobowiązań. To, co pozostaje, zostaje następnie podzielone między spadkobierców. Koran mówi: tego, co pozostawiają, po każdym zapisie, jaki mogliby złożyć, lub zadłużeniu (4:12).
Pisanie testamentu
Pisanie testamentu jest zalecane w islamie. Prorok Mahomet powiedział kiedyś: Obowiązkiem muzułmanina, który ma coś do zapisania, jest to, aby nie pozwolić, aby dwie noce przeminęły bez napisania testamentu (Bukhari).
Zwłaszcza na ziemiach niemuzułmańskich muzułmanom zaleca się napisanie testamentu wyznaczenia Egzekutora i potwierdzenie, że chcą, aby ich majątek został rozdzielony zgodnie z islamskimi wytycznymi. Wskazane jest również, aby muzułmańscy rodzice wyznaczyli opiekuna małoletnich dzieci, zamiast polegać na sądach niemuzułmańskich.
Maksymalnie jedna trzecia sumy aktywów może zostać zarezerwowana na wypłatę zapisu jednego wyboru. Beneficjentami takiego zapisu nie mogą być he ustaleni spadkobiercy - członkowie rodziny, którzy dziedziczą automatycznie zgodnie z podziałami określonymi w Koranie (patrz poniżej). Złożenie zapisu na osobę, która już odziedziczy stały udział, niesprawiedliwie zwiększyłoby udział tej osoby w stosunku do innych. Można jednak uzyskać od osób, które nie są jednym ze stałych spadkobierców, innych stron trzecich, organizacji charytatywnych itp. Zapis osobisty nie może przekroczyć jednej trzeciej majątku, bez jednomyślnej zgody wszystkich pozostałych ustalonych spadkobiercy, ponieważ należałoby odpowiednio zmniejszyć ich udziały.
Zgodnie z prawem islamskim wszystkie dokumenty prawne, zwłaszcza testamenty, muszą być obserwowane. Osoba dziedzicząca od osoby nie może być świadkiem woli tej osoby, ponieważ jest to konflikt interesów. Podczas sporządzania testamentu zaleca się przestrzeganie przepisów obowiązujących w kraju / lokalizacji, aby sąd mógł je zaakceptować po śmierci.
Naprawiono spadkobierców: najbliższych członków rodziny
Po uwzględnieniu zapisów osobistych Koran wyraźnie wspomina o niektórych bliskich członkach rodziny, którzy dziedziczą stały udział w majątku. W żadnym wypadku nie można odmówić tym osobom stałego udziału, a kwoty te są obliczane bezpośrednio po podjęciu pierwszych dwóch kroków (obowiązków i zapisów).
Członkowie rodziny nie mogą zostać cięte z woli, ponieważ ich prawa są określone w Koranie i nie można ich odebrać bez względu na dynamikę rodziny. Starzy spadkobiercy są bliskimi członkami rodziny, w tym mężem, żoną, synem, córką, ojcem, matką, dziadkiem, babcią, pełnym bratem, pełną siostrą i różnymi przyrodnimi rodzeństwami.
Wyjątki od tego automatycznego, naprawionego dziedziczenia obejmują niewierzących Muzułmanie nie dziedziczą od niemuzułmańskich krewnych, bez względu na to, jak blisko i odwrotnie. Ponadto osoba uznana za winną zabójstwa (umyślnego lub niezamierzonego) nie odziedziczy po zmarłym. Ma to na celu zniechęcenie ludzi do popełniania przestępstw w celu uzyskania korzyści finansowych.
Udział, który dziedziczy każda osoba, zależy od wzoru opisanego w rozdziale 4 Koranu. Zależy to od stopnia relacji i liczby innych stałych spadkobierców. To może stać się dość skomplikowane. Ten dokument opisuje podział aktywów, jaki jest praktykowany wśród południowoafrykańskich muzułmanów.
Aby uzyskać pomoc w konkretnych okolicznościach, mądrze jest skonsultować się z prawnikiem, który specjalizuje się w tym aspekcie muzułmańskiego prawa rodzinnego w danym kraju. Istnieją również kalkulatory online (patrz poniżej), które próbują uprościć obliczenia.
Pozostali spadkobiercy: Odlegli krewni
Po wykonaniu obliczeń dla stałych spadkobierców, majątek może pozostać w stanie równowagi. Osiedle jest następnie dzielone na pozostałych spadkobierców lub bardziej odległych krewnych. Mogą to być ciotki, wujkowie, siostrzenice i siostrzeńcy lub inni dalsi krewni, jeśli nie pozostaną inni żyjący bliscy krewni.
Mężczyźni kontra kobiety
Koran wyraźnie stwierdza: Mężczyźni będą mieli udział w tym, co pozostawiają rodzice i krewni, a kobiety będą miały udział w tym, co pozostawiają rodzice i krewni (Koran 4: 7). Zatem zarówno mężczyźni, jak i kobiety mogą dziedziczyć.
Odłożenie na bok części dziedzictwa dla kobiet było wówczas rewolucyjnym pomysłem. W starożytnej Arabii, podobnie jak w wielu innych krajach, kobiety uważano za część majątku i same należały do dziedziców wyłącznie mężczyzn. W rzeczywistości tylko najstarszy syn odziedziczył wszystko, pozbawiając wszystkich członków rodziny jakiejkolwiek części. Koran zniósł te niesprawiedliwe praktyki i włączył kobiety jako spadkobierców.
Powszechnie wiadomo i niezrozumiano, że kobieta dostaje połowę tego, co mężczyzna dostaje w dziedzictwie islamskim. To nadmierne uproszczenie ignoruje kilka ważnych punktów.
Różnice w udziałach mają więcej wspólnego ze stopniami relacji rodzinnych i liczbą spadkobierców, niż z prostym nastawieniem mężczyzn do kobiet. Werset określający udział mężczyzny równy dwóm kobietom dotyczy tylko sytuacji, gdy dzieci dziedziczą po swoich zmarłych rodzicach.
W innych okolicznościach (na przykład rodzice dziedziczący po zmarłym dziecku) udziały są równo podzielone między mężczyzn i kobiety.
Uczeni zwracają uwagę, że w ramach całego systemu ekonomicznego islamu sensowne jest, aby brat podwoił udziały swojej siostry, ponieważ jest on ostatecznie odpowiedzialny za jej bezpieczeństwo finansowe. Brat musi wydać część tych pieniędzy na utrzymanie i opiekę swojej siostry; ma to wobec niego prawo, które może być egzekwowane przez sądy islamskie. Zatem uczciwość polega na tym, że jego udział jest większy.
Wydatki przed śmiercią
Zaleca się, aby muzułmanie rozważali długofalowe, trwające akty dobroczynności przez całe życie, a nie tylko czekali do końca, aby rozdać wszelkie dostępne pieniądze. Prorok Mahomet został kiedyś zapytany: `` Która organizacja charytatywna ma największą przewagę pod względem nagrody? Odpowiedział:
Miłość, którą rozdajecie, gdy jesteście zdrowi, boicie się ubóstwa i pragniecie stać się bogaci. Nie opóźniaj go do momentu zbliżania się do śmierci, a następnie powiedz: Daj tyle temu a tym, a tak wiele temu i tak.
Nie trzeba czekać do końca życia, zanim przekaże się bogactwo na cele charytatywne, przyjaciół lub krewnych dowolnego rodzaju. W ciągu twojego życia twoje bogactwo może zostać wydane tak, jak uznasz to za stosowne. Dopiero po śmierci, w testamencie, kwota jest ograniczona do 1/3 majątku w celu ochrony praw uprawnionych spadkobierców.
