Credo Athanasian jest tradycyjnie przypisywane Świętemu Atanazjuszowi (296-373), od którego bierze swoją nazwę. (To wyznanie jest również nazywane „Quicumque”, które jest pierwszym słowem Credo w języku łacińskim.) Podobnie jak inne wyznania wiary, takie jak Wyznanie Apostolskie, Wyznanie Atanańskie jest wyznaniem wiary chrześcijańskiej; ale jest to także pełnoprawna lekcja teologii, dlatego jest to najdłuższa ze standardowych wiar chrześcijańskich.
Pochodzenie
Święty Atanazy spędził życie na zwalczaniu herezji ariańskiej, która została potępiona na Soborze Nicejskim w 325 r. Arius był kapłanem, który zaprzeczał boskości Chrystusa, zaprzeczając, że w jednym Bogu są trzy Osoby. Tak więc Credo Atanańskie jest bardzo zainteresowane doktryną Trójcy.
Jego zastosowanie
Tradycyjnie Ateńskie Credo było recytowane w kościołach w niedzielę Trójcy Świętej, niedzielę po niedzieli Zesłania Ducha Świętego, chociaż dziś jest rzadko czytane. Czytanie Athanasian Creed na osobności lub z rodziną to dobry sposób na przyniesienie do domu niedzieli Trójcy Świętej i lepsze zrozumienie tajemnicy Trójcy Świętej.
Wyznanie Athanasian
Kto chce być zbawiony, musi przede wszystkim zachować wiarę katolicką; chyba że każdy zachowa to wszystko i nie naruszy, bez wątpienia zginie w wieczności.
Ale wiara katolicka polega na tym, że czcimy jednego Boga w Trójcy, a Trójcy w jedności; ani nie mylić osób, ani nie dzielić substancji; albowiem jest jedna osoba Ojca, druga Syna i inna Ducha Świętego; ale boska natura Ojca i Syna i Ducha Świętego jest jedna, ich chwała jest równa, ich majestat jest wieczny.
Z natury takiej jak Ojciec, tak i Syn, tak i Duch Święty; Ojciec nie jest leczony, Syn nie jest leczony, a Duch Święty nie jest leczony; Ojciec jest nieskończony, Syn jest nieskończony, a Duch Święty jest nieskończony; Ojciec jest wieczny, Syn jest wieczny, a Duch Święty jest wieczny; a jednak nie ma trzech wiecznych, lecz jeden wieczny; tak jak nie ma trzech niestworzonych istot, ani trzech nieskończonych istot, lecz jedna niestworzona i jedna nieskończona; podobnie Ojciec jest wszechmogący, Syn jest wszechmogący, a Duch Święty jest wszechmogący; a jednak nie ma trzech Wszechmocnych, lecz jednego Wszechmocnego; tak więc Ojciec jest Bogiem, Syn jest Bogiem, a Duch Święty jest Bogiem; a jednak nie ma trzech bogów, ale jest jeden Bóg; tak więc Ojciec jest Panem, Syn jest Panem, a Duch Święty jest Panem; a jednak nie ma trzech panów, ale jest jeden Pan; ponieważ tak jak jesteśmy zmuszeni przez prawdę chrześcijańską do pojedynczego wyznawania każdej osoby jako Boga, a także Pana, tak religia katolicka nie ma prawa mówić, że jest trzech bogów lub trzech panów.
Ojciec nie został stworzony, ani stworzony, ani zrodzony przez nikogo. Syn pochodzi od samego Ojca, nie jest stworzony ani stworzony, ale zrodzony. Duch Święty pochodzi od Ojca i Syna, nie jest stworzony, ani stworzony, ani zrodzony, ale postępuje.
Jest zatem jeden Ojciec, a nie trzech Ojców; jeden Syn, a nie trzech Synów; jeden Duch Święty, a nie trzy Duchy Święte; i w tej Trójcy nie ma nic wcześniejszego ani późniejszego, nic większego lub mniejszego, ale wszystkie trzy Osoby są współistotne i równe względem siebie, tak że pod każdym względem, jak już powiedziano powyżej, zarówno jedność w Trójcy, jak i Trójca w jedności należy czcić. Dlatego niech ten, kto chce być zbawiony, tak myśli o Trójcy.
Ale dla wiecznego zbawienia konieczne jest, aby wiernie wierzył także we wcielenie naszego Pana Jezusa Chrystusa.
W związku z tym prawdą jest, że wierzymy i wyznajemy, że nasz Pan Jezus Chrystus, Syn Boży, jest Bogiem i człowiekiem. On jest Bogiem zrodzonym z substancji Ojca przed czasem i jest człowiekiem zrodzonym z substancji Swej matki w czasie: doskonały Bóg, doskonały człowiek, składający się z racjonalnej duszy i ludzkiego ciała, równego Ojcu według Jego Boże, mniej niż Ojciec według ludzkości.
Chociaż jest Bogiem i człowiekiem, nie jest On jednak dwojgiem, ale jest jednym Chrystusem; jeden jednak nie przez przekształcenie Boskości w ludzkie ciało, ale przez przyjęcie ludzkości w Bóstwie; absolutnie nie przez pomieszanie substancji, ale przez jedność osoby. Gdyż racjonalna dusza i ciało są jednym człowiekiem, tak Bóg i człowiek są jednym Chrystusem.
Cierpiał dla naszego zbawienia, zstąpił do piekła, trzeciego dnia zmartwychwstał, wstąpił do nieba, siedzi po prawicy Boga Ojca Wszechmogącego; stąd przyjdzie sądzić żywych i umarłych; przy Jego przyjściu wszyscy ludzie powstaną na nowo ze swoimi ciałami i zdadzą sprawę ze swoich uczynków; a ci, którzy uczynili dobro, wejdą do życia wiecznego, a ci, którzy wyrządzili zło, w wieczny ogień.
To jest wiara katolicka; chyba że każdy uwierzy w to wiernie i mocno, nie może być zbawiony. Amen.
