Pascha (zwana także Pesach, פֶּסַח) jest jednym z najbardziej centralnych świąt w judaizmie i obchodzona jest każdego roku wiosną, rozpoczynając 15 dnia hebrajskiego miesiąca Nissana.
Jeden z regalimów Szalosha, czyli trzech festiwali pielgrzymkowych, święto upamiętnia cud Wyjścia Izraelitów z Egiptu. Święto obejmuje niezliczone rytuały i tradycje, w tym sederę Paschy, powstrzymywanie się od zakwasu i jedzenia macy i wiele innych.
Ale ile dni trwa Pascha? Zależy to od tego, czy jesteś w Izraelu, czy poza krajem, lub jak Izraelczycy nazywają chutz l'aretz (dosłownie „poza krajem”).
Początki i kalendarz
Według Wyjścia 12:14 Izraelitom nakazuje się obchodzić Paschę przez siedem dni:
„To jest dzień, który masz upamiętnić; dla przyszłych pokoleń będziesz go obchodził… przez siedem dni będziesz jeść chleb wytworzony bez drożdży”.
Po zniszczeniu Drugiej Świątyni w 70 r. N.e., a ludność żydowska rozproszyła się po całym świecie bardziej niż podczas wygnania babilońskiego po zniszczeniu Pierwszej Świątyni w 586 rpne, do obchodów Paschy dodano dodatkowy dzień .
Czemu? Odpowiedź ma związek ze sposobem działania starożytnego kalendarza. Kalendarz żydowski oparty jest na cyklu księżycowym, a nie jak świecki kalendarz słoneczny. Starożytni Izraelici nie używali sprytnych kalendarzy ściennych do śledzenia dat, tak jak my dzisiaj; raczej, każdy miesiąc zaczynał się, gdy świadkowie zauważyli Księżyc w nowiu na niebie i mogli rozpoznać, że był to Rosz Chodesz (głowa miesiąca) ).
Aby zidentyfikować nowy miesiąc, co najmniej dwóch męskich świadków nowiu było zobowiązanych do złożenia zeznań na temat tego, co widzieli Sanhedrynu (sądowi najwyższemu) z siedzibą w Jerozolimie. Kiedy Sanhedryn zweryfikował, że mężczyźni widzieli prawidłową fazę księżyca, mogli ustalić, czy poprzedni miesiąc wynosił 29 czy 30 dni. Następnie wiadomość o początku miesiąca została wysłana z Jerozolimy do odległych miejsc.
Nie było sposobu, aby zaplanować więcej niż miesiąc wcześniej, a ponieważ święta żydowskie były ustawione na określone dni i miesiące w przeciwieństwie do Szabatu, który zawsze przypadał co siedem dni, nie można było z całą pewnością wiedzieć, kiedy święta były z miesiąca na miesiąc. Ponieważ wiadomości mogły dotrzeć do terytoriów poza ziemią Izraela i ponieważ po drodze mogły zostać popełnione błędy do obchodzenia Paschy dodano dodatkowy dzień, aby zapobiec przypadkowym ludziom kończenie wakacji zbyt wcześnie.
Przyjęcie kalendarza
Kolejne pytanie, które prawdopodobnie sobie zadajesz, brzmi: dlaczego dzięki nowoczesnej technologii i możliwości łatwego ustawiania kalendarza Żydzi po prostu nie przyjęli standardowego siedmiodniowego obchodzenia poza krajem Izraela.
Chociaż ustalony kalendarz został wprowadzony w życie w IV wieku n.e., odpowiedź na to frustrujące pytanie pochodzi z Talmudu:
„Mędrcy wysłali [słowo] na wygnańców, Uważajcie, aby zachować zwyczaje waszych przodków i obchodzić dwa dni festiwalu, bo pewnego dnia rząd może ogłosić dekret, a przyjdziecie na pomyłkę” ( Beitzah 4b).
Na początku wydaje się, że niewiele mówi o kalendarzu, z wyjątkiem tego, że ważne jest, aby obserwować drogi przodków, aby nie dać się zwieść i nie popełnić błędów.
Jak dziś obserwować
Na całym świecie, poza Izraelem, wspólnoty prawosławne nadal obchodzą ośmiodniowe święto, przy czym pierwsze dwa dni, a ostatnie dwa dni są świętami ścisłymi, w których należy powstrzymać się od pracy i innych zajęć, jak to miało miejsce w Szabat. Są jednak tacy z ruchów reformatorskich i konserwatywnych, którzy przyjęli siedmiodniowe przestrzeganie w stylu izraelskim, w którym przestrzega się tylko pierwszego i ostatniego dnia ściśle jak szabat.
Również w przypadku Żydów żyjących w diasporze, którzy akurat spędzają Paschę w ziemi Izraela, istnieje mnóstwo opinii na temat tego, ile dni te osoby powinny obchodzić. To samo dotyczy Izraelczyków mieszkających tymczasowo w diasporze.
Według Mishna Brurah (496: 13), jeśli mieszkasz w Nowym Jorku, ale zamierzasz być w Izraelu na Paschę, to powinieneś kontynuować przestrzeganie ośmiu dni, które byś zrobił, gdybyś wrócił do USA Chofetz Chaim, w dniu z drugiej strony rządził w stylu „gdy w Rzymie rób to, co Rzymianie”, i powiedział, że nawet jeśli jesteś obywatelem kraju diaspory, możesz postępować tak, jak Izraelczycy i obserwować tylko siedem dni. Podobnie, wielu rabinów mówi, że jeśli jesteś kimś, kto co roku odwiedza Izrael dla wszystkich regalimów shalosh, możesz łatwo przyjąć siedmiodniowe przestrzeganie.
Kiedy Izraelczycy podróżują lub mieszkają tymczasowo za granicą, reguły są jeszcze inne. Wielu rządzi, że takie osoby mogą obserwować tylko siedem dni (pierwsze i ostatnie dni są jedynymi ścisłymi dniami przestrzegania), ale muszą to robić prywatnie.
Podobnie jak w przypadku wszystkich rzeczy w judaizmie, a jeśli podróżujesz do Izraela na Paschę, porozmawiaj z lokalnym rabinem i podejmij świadomą decyzję, co powinieneś przestrzegać.
