Głównym tematem w buddyjskiej praktyce uważności jest wgląd w nietrwałość (aniccha). Istnieje głębokie powiązanie między doświadczeniem nietrwałości w uważności a taoistyczną koncepcją Qi (Chi) stosowaną w medycynie wschodnioazjatyckiej i sztukach walki. W pewnym sensie podchodzą do tego samego zjawiska z przeciwnych, lecz uzupełniających się punktów widzenia. W praktyce uważności po prostu zwracamy uwagę na zwykłe doświadczenia: obrazy mentalne, rozmowy wewnętrzne, fizyczne i emocjonalne odczucia ciała. W wyniku tego czasami zdarza się, że zwykłe doświadczenia stają się niezwykłe. Myśli i wrażenia rozpadają się na płynącą energię, która rozszerza się, kurczy, faluje i wibruje. Innymi słowy, Qi !!
Ćwiczenie Qigong (i Wewnętrzna Alchemia) zaczyna się od drugiego końca. Obejmuje ćwiczenia, które aktywują doświadczenie płynącej energii. Połączenie tych dwóch praktyk oznacza zatem przywołanie tego, co najlepsze z obu światów. Buddyjski trening uważności zwiększa naszą uwagę i umiejętności świadomości, pozwalając nam wykryć energię / wibracyjną naturę leżącą u podstaw zwykłego doświadczenia. Z drugiej strony Qigong subtelnie aktywuje tę energię - a ponieważ mamy lupę uważności, jesteśmy w stanie lepiej wykryć tę subtelną aktywację.
W medycynie chińskiej zdrowie wiąże się z płynnym, obfitym i zrównoważonym przepływem qi przez południki. Z drugiej strony nieprzyjemność pojawia się, gdy występuje niedobór, stagnacja lub nierównowaga tego przepływu Qi. Praktyka Qigong działa w celu uzupełnienia niedoborów energetycznych, a także w celu poruszenia stagnacji i stworzenia harmonijnego przepływu siły życiowej przez kanały świadomości naszego ciała (południki). Ponieważ uważność trenuje nas do otwierania się - a nie krzepnięcia wokół - doznań wewnętrznych umysłu / ciała, doskonale uzupełnia i pogłębia te procesy inicjowane przez praktykę Qigong. Połączenie tych praktyk buddyjskich i taoistycznych zwiększa zatem potencjał głębokiego uzdrowienia i wglądu w naszą Prawdziwą Naturę.
Co to oznacza w związku z codzienną praktyką? Sugeruje się, aby przełączać się między, z jednej strony, praktykami skoncentrowanymi na ciele, takimi jak qigong (lub asana jogi); z drugiej strony medytacja uważności lub niedualne badanie duchowe. W ten sposób ułożenie ciała subtelnego i fizycznego oraz wyjaśnienie twojego konceptualnego zrozumienia może nastąpić w sposób, który ściśle i produktywnie wspiera się nawzajem. Zarówno ciało, jak i umysł mogą wówczas powstać jako wyraz waszego najgłębszego duchowego wglądu.
Specjalne podziękowania dla Shinzen Young i Shelly Young, którzy w znaczący sposób przyczynili się do tego artykułu.
Powiązane zainteresowania
- Tao, dziesięć tysięcy rzeczy i pięć stopni Dongshana
