W rozmowach na temat religii często dyskutuje się na temat przejścia z jednej religii na drugą. Dla niektórych ludzi buddyzm może zaoferować opcję, jeśli nie czujesz się dobrze dopasowany do religii, którą obecnie praktykujesz.
Czynniki do rozważenia
Buddyzm nie jest religią odpowiednią dla wszystkich, na którą można się nawracać. Jako religia, buddyzm wymaga dyscypliny i poświęcenia, wiele doktryn bardzo trudno jest otoczyć twoją głowę, a jego ogromna ilość nauk może być zastraszająca. Ponadto istnieją subtelności praktyki i dziesiątki różnych szkół myślenia, które mogą być oszałamiające, dopóki nie znajdziesz odpowiedniej dla siebie niszy.
Cała idea nawrócenia nie jest wszystkim, co nadaje się do dyskusji na temat tego, jak zostać buddystą. Dla wielu duchowa ścieżka, która dociera do buddyzmu, wcale nie wydaje się nawróceniem, lecz jedynie logicznym krokiem na wyznaczonej ścieżce . Bycie buddystą dla wielu ludzi nie wiąże się z aktywnym porzuceniem jednej ścieżki dla drugiej, ale po prostu podążaniem ścieżką, która naturalnie prowadzi tam, gdzie była przeznaczona. Buddysta może nadal czuć, że uczy ich Jezus, ale także Dogen, Nagaruna, Chogyam Trungpa, Dalajlama i Budda.
Ludzie, którzy chcą nawracać innych na swoją religię, zwykle uważają, że ich religia jest „właściwa”. Jedna Prawdziwa Religia. Chcą wierzyć, że ich doktryny są prawdziwymi doktrynami, że ich Bóg jest prawdziwym Bogiem, a wszyscy inni są w błędzie. Z tym poglądem wiążą się co najmniej dwa problematyczne założenia, a ludzie, którzy intuicyjnie wyczuwają te sprzeczności, często są typami ludzi, którzy stają się buddystami.
Czy może istnieć „prawdziwa” religia?
Pierwsze założenie jest takie, że wszechmocna i wszechobecna istota taka jak Bóg lub Brahma, Tao lub Trikaya może być całkowicie zrozumiana przez ludzki intelekt i że może być wyrażona w formie doktrynalnej i przekazana innym za pomocą niezawodna dokładność. Jest to jednak dyskusyjne założenie, ponieważ wielu z nas, którzy są przywiązani do buddyzmu, instynktownie zdaje sobie sprawę, że żadna doktryna jakiejkolwiek religii, w tym waszej, nie może posiadać pełnej prawdy.
Wszystkie systemy przekonań nie mają doskonałego zrozumienia i często są źle rozumiane. Nawet najprawdziwsze doktryny to tylko wskaźniki, cienie na ścianie, palce wskazujące na księżyc. Być może powinniśmy postępować zgodnie z radą Aldousa Huxleya z The Perennial Philosophy, który przekonywał przekonująco, że wszystkie religie są tak naprawdę tylko dialektami tego samego duchowego języka oraz równie prawdomównymi i równie wadliwymi jak narzędzia komunikacji .
Większość doktryn większości religii świata odzwierciedla niewielką część wielkiej i absolutnej prawdy. Prawdy, którą być może należy uznać raczej za symboliczną niż dosłowną. Jak powiedziałby Joseph Campbell, wszystkie religie są prawdziwe. Musisz tylko zrozumieć, o co ci chodzi.
Poszukiwanie transcendencji
Drugim fałszywym założeniem jest to, że myślenie prawidłowymi myślami i wiara we właściwe wierzenia definiują religię. Dla bardzo wielu ludzi zakłada się, że właściwa praktyka rytuału i zachowania jest tym, co stanowi właściwą religię. Ale postawa, która jest być może bardziej trafna, jest postacią historyka Karen Armstrong, gdy mówi, że religia nie dotyczy przede wszystkim wierzeń. Raczej „religia jest poszukiwaniem transcendencji”. Istnieje kilka stwierdzeń, które wyraźniej odzwierciedlają postawę buddyjską
Oczywiście transcendencję można również konceptualizować na wiele różnych sposobów. Możemy myśleć o transcendencji jako zjednoczeniu z Bogiem lub wejściu do Nirwany. Ale konceptualizacja może nie być tak ważna, ponieważ wszystkie są z natury niedoskonałe. Może Bóg jest metaforą dla Nirwany. Może Nirwana jest metaforą Boga.
Budda nauczał swoich mnichów, że Nirwany nie można konceptualizować i że każda próba zrobienia tego jest częścią problemu. W judaistyczno-chrześcijańskim nauczaniu Bóg Wyjścia nie chciał ograniczać się do imienia ani przedstawiać grawerowanego obrazu. To naprawdę sposób na powiedzenie tego samego, czego nauczał Budda. Może być trudno zaakceptować ludzi, ale są miejsca, w których nasza wszechmocna wyobraźnia i intelekt po prostu nie mogą się udać. Anonimowy autor wielkiego chrześcijańskiego dzieła mistycyzmu powiedział tak samo w Chmurze nieświadomości znalezienie Boga / transcendencji wymaga najpierw, abyście porzucili iluzję wiedzy.
Światła w ciemności
Nie oznacza to, że wierzenia i doktryny nie mają żadnej wartości, ponieważ mają. Doktryny mogą być jak migocząca świeca, która powstrzymuje cię przed chodzeniem w całkowitej ciemności. Mogą być jak znaczniki na ścieżce, pokazujące ci drogę, którą wcześniej szli inni.
Buddyści oceniają wartość doktryny nie na podstawie jej prawdziwości, lecz umiejętności . W tym kontekście umiejętność oznacza wszelkie praktyki, które zmniejszają cierpienie w znaczący, autentyczny sposób. Umiejętna doktryna otwiera serce na współczucie, a umysł na mądrość.
Realistyczna samoocena mówi nam, że sztywno utrwalone przekonania nie są jednak zręczne. Sztywnie utrwalone przekonania oddzielają nas od obiektywnej rzeczywistości i od innych ludzi, którzy nie podzielają naszych przekonań. Sprawiają, że umysł jest twardy i zamknięty na wszelkie objawienia lub realizacje, które Grace może nam wysłać.
Znaleźć swoją prawdziwą religię
Wielkie religie świata zgromadziły swój udział zarówno w zręcznych, jak i nieumiejętnych doktrynach i praktykach. Jest również całkiem jasne, że religia, która jest dobra dla jednej osoby, może być w błędzie dla kogoś innego. Ostatecznie, jedyna prawdziwa religia dla ciebie jest tą, która najbardziej całkowicie angażuje twoje serce i umysł. Jest to zestaw przekonań i praktyk, które zapewniają ci możliwość transcendencji i narzędzia do jej poszukiwania.
Buddyzm może być religią dla ciebie, aby zbadać, czy chrześcijaństwo, islam, hinduizm lub Wicca nie angażują już twojego serca i umysłu. Buddyzm bardzo często przemawia do każdego, od którego zdrowy rozsądek i intuicja spowodowały niezadowolenie z obecnych praktyk religijnych. W buddyzmie panuje chłodna, beznamiętna logika, która przemawia do wielu ludzi, którzy zmagają się z gorącą żarliwością innych religii głównego nurtu, szczególnie tych, które wymagają wiary i posłuszeństwa niż inteligentnej, logicznej eksploracji.
Ale jest wielu ludzi, którzy znajdują oświecenie i drogę do transcendencji od innych religii. Żaden prawdziwy buddysta nie rozważyłby nakłonienia go do porzucenia tego skutecznego systemu wierzeń dla innego. Jest to jedna z rzeczy, które być może sprawiają, że buddyzm jest wyjątkowy wśród religii świata obejmuje każdą praktykę, która jest naprawdę zręczna, która słusznie zmniejsza cierpienie .
Buddyzm zaangażowany
W czternastu przykazaniach angażowanego buddyzmu Nhat Hanh, szanowany wietnamski mnich doskonale podsumowuje buddyjskie podejście do religijnych systemów wierzeń:
„Nie bądź bałwochwalczy ani związany z żadną doktryną, teorią lub ideologią, nawet buddyjską. Buddyjskie systemy myśli są przewodnimi środkami; nie są absolutną prawdą”.
Buddyzm jest religią, do której niektórzy ludzie mogą wejść całym sercem i umysłem, nie pozostawiając przy sobie umiejętności krytycznego myślenia. Jest to także religia, która nie ma głębokiego przymusu, aby nikogo nawracać. Nie ma konkretnych powodów, aby przejść na buddyzm - tylko powody, które znajdziesz w sobie. Jeśli buddyzm jest dla ciebie właściwym miejscem, twoja ścieżka już cię tam prowadzi.
