Jednym z bardziej niesławnych fragmentów ewangelii jest przeklęcie Jezusa przez figowe drzewo, że nie ma dla niego żadnego owocu, mimo że nie był to nawet sezon na owoce.
- 12 A nazajutrz, gdy przybyli z Betanii, był głodny: 13 A widząc figowe drzewo z daleka, mające liście, przyszedł, jeśli na szczęście może cokolwiek na nim znaleźć; a gdy do niego przyszedł, nic nie znalazł ale pozostawia; bo czas fig nie był jeszcze. 14 A Jezus odpowiadając, rzekł mu: Żaden człowiek nie będzie jadł z ciebie owocu na wieki. I usłyszeli to jego uczniowie. (Mk 11: 12-14)
- Porównaj: Matthew 21: 18, 19
Jakiego rodzaju rozdrażniony osobnik dostarczy darmową, arbitralną klątwę? Dlaczego miałby to być Jezus ... tylko cud w okolicach Jerozolimy? W rzeczywistości incydent ma być metaforą czegoś większego i gorszego.
Znaczenie Jezusa przeklinającego drzewo figowe
Mark nie próbuje powiedzieć swoim słuchaczom, że Jezus rozgniewał się, że nie ma fig do jedzenia, byłoby to bardzo dziwne, biorąc pod uwagę, że wiedziałby, że jest na to zdecydowanie za wcześnie. Zamiast tego Jezus zwraca uwagę na żydowskie tradycje religijne. W szczególności: nie był to czas, aby przywódcy żydowscy przynosili owoce i dlatego zostali przeklęci przez Boga, aby nigdy więcej nie przynosili owoców.
Dlatego zamiast przeklinać i zabijać niskie drzewo figowe, Jezus mówi, że sam judaizm jest przeklęty i umrze wysychając u korzeni, jak wyjaśnia późniejszy fragment, gdy uczniowie zobaczą drzewo następnego dnia (u Mateusza drzewo umiera natychmiast).
Dlaczego to jest ważne?
Należy zwrócić uwagę na dwie rzeczy. Po pierwsze, ten incydent jest przykładem wspólnego marcowego motywu apokaliptycznego determinizmu. Izrael powinien zostać przeklęty, ponieważ nie rodzi owoców, nie przyjmując Mesjasza, ale wyraźnie drzewo tutaj nie ma wyboru, czy może przynieść owoc, czy nie.
Drzewo nie wydaje owoców, ponieważ nie jest to pora roku, a Izrael nie przyjmuje Mesjasza, ponieważ byłoby to sprzeczne z planami Boga. Jeśli Żydzi przyjmą Jezusa, nie może być apokaliptycznej walki dobra ze złem. Dlatego muszą go odrzucić, aby przesłanie mogło łatwiej rozprzestrzenić się na pogan. Izrael jest przeklęty przez Boga nie z powodu czegoś, co świadomie wybrali, ale dlatego, że jest niezbędna do odtworzenia apokaliptycznej historii.
Drugą rzeczą do odnotowania tutaj jest to, że takie incydenty w ewangeliach były częścią tego, co pomogło podsycić chrześcijański antysemityzm. Dlaczego chrześcijanie powinni okazywać ciepłe uczucia wobec Żydów, skoro oni i ich religia zostali przeklęci za to, że nie przynoszą owoców? Dlaczego Żydzi powinni być traktowani dobrze, skoro Bóg zdecydował, że powinni odrzucić Mesjasza?
Większe znaczenie tego fragmentu jest pełniej ujawnione przez Marka w następującej opowieści o oczyszczeniu świątyni.
