https://religiousopinions.com
Slider Image

Marie Laveau, Tajemnicza Voodoo Queen of New Orleans

Marie Catherine Laveau urodziła się w Nowym Orleanie i zasłynęła jako kapłanka Voodoo lub Vodoun. Przez lata od jej śmierci legendy jej i córki, zwanej także Marie Laveau, nakładały się na siebie. Młodsza Marie była praktykującą Voodoo, podobnie jak jej matka. Wiele z tego, co dziś uważa się za kapłankę, to mieszanka opowieści o matce i córce.

Marie Laveau Szybkie fakty

  • Pełne imię i nazwisko: Marie Catherine Laveau (również przeliterowane Laveaux)
  • Urodzony: 10 września 1801 r. W Nowym Orleanie w Luizjanie
  • Zmarł: 15 czerwca 1881 r. W Nowym Orleanie w Luizjanie
  • Rodzice: Charles Laveaux Trudeau i Marguerite Henry D'Arcantel
  • Małżonkowie: Jacques Paris i Louis Christophe Dumesnil de Glapion (partner krajowy, ponieważ małżeństwa międzyrasowe były niezgodne z prawem)
  • Dzieci: Marie Euchariste Eloise i Marie Philomene. Mówi się, że miała aż 15 dzieci, ale większość zmarła przed osiągnięciem dorosłości.
  • Znany z: Znany jako Królowa Voodoo w Nowym Orleanie, poprowadził publiczne rytuały i ceremonie Voodoo i przekształcił praktykę Voodoo w dochodowy biznes.

Wczesne lata

Marie Catherine Laveau urodziła się w słynnej dzielnicy francuskiej Nowego Orleanu we wrześniu 1801 r. W Marguerite Henry D'Arcantel, wolnej kolorowej kobiecie. Uważa się, że Marguerite pochodzi z rdzennych Amerykanów, Afryki i Francji i nie był żonaty z ojcem Marii, Charlesem Laveau Trudeau, który ostatecznie został burmistrzem Nowego Orleanu.

Portret Marie Laveau, namalowany przez Franka Schneidera ca. 1920. Domena publiczna, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Marie, ale w 1819 r. Wyszła za mąż za francuskiego imigranta o imieniu Jacques Paris (w niektórych zapisach zwanego Jacques Santiago), z którym miała dwie córki. Krótko po ich ślubie Jacques zniknął, a ostatecznie został ogłoszony martwym; niektóre źródła podają, że nie umarł, a jedynie opuścił rodzinę. Nazywając siebie Wdową Paryż, Marie zaczęła pracować jako fryzjerka. Jej klienci, z których wielu było bogatymi białymi i kreolskimi kobietami w Dzielnicy Francuskiej, postrzegali ją jako powierniczkę i często zdradzali jej swoje najbardziej osobiste sekrety, co nie jest rzadkością w branży fryzjerskiej.

Oprócz pracy jako fryzjerka Marie od czasu do czasu pracowała jako pielęgniarka; zabierała chorych do opieki w swoim domu, a czasem służyła więźniom w celi śmierci. W pewnym momencie poznała i nawiązała związek z Louisem Christophe Dumesnil de Glapion. Ponieważ Glapion był biały, on i Marie nie byli w stanie legalnie ożenić się, ale żyli razem przez resztę życia, a ona urodziła z nim liczne dzieci; niektóre relacje mówią, że było ich siedem, inne wskazują, że miała aż piętnaście.

Kapłanka Voodoo

W latach dwudziestych XIX wieku Marie zaczęła studiować Voodoo u mężczyzny o imieniu Doctor John lub John Bayou (znany również jako Doctor John Montanee, według autora Denise Alvarado), który został uznany za lidera społeczności Voodoo. W ciągu około dekady Wdowa Paryż była znana jako jedna z kilku królowych Voodoo w Nowym Orleanie.

Badając synkretyzm katolicyzmu i Voodoo w Nowym Orleanie, autor Anthony MJ Maranise zwraca uwagę, że kiedy ktoś wychował praktykującego katolika, Marie nawiązała bliską przyjaźń z księdzem Antoine, lokalnym rektorem, który nadal praktykował jej sakramenty, pomimo swojej praktyki Voodoo. Marie była dość przedsiębiorcza dzięki swoim latom spędzanym jako fryzjerka, a łącząc wierzenia Voodoo z tradycjami katolickimi, takimi jak święcona woda i święte posągi, sprawiła, że ​​Voodoo była społecznie akceptowana dla mieszkańców wyższej klasy Nowego Orleanu. Maranise mówi:

„Ślub” katolicyzmu z Voodoo stał się bardziej wszechobecny i zauważalny, gdy Marie LaVeau dorastała i dojrzewała. Wielu wyznawców i przyjaciół Marii, wiedząc o jej przyjaźni z Pere Antoine, a tym samym z Kościołem katolickim, zaczęło niewątpliwie syntetyzowanie rytuału rzymskokatolickiego i czczenie przedmiotów sakramentalnych z tradycyjną religią afrykańską ... Chociaż prawdopodobne jest, że synteza rytuałów katolickich z tradycyjnymi religiami afrykańskimi już się w pewien sposób odbywała, została wzmocniona bliskim związkiem, z którym Marie nawiązała Pere Antoine. ”

Wkrótce zaczęła prowadzić publiczne rytuały i ceremonie na placu Kongo, który był jednym z niewielu miejsc w mieście, gdzie czarni i biali mogli się swobodnie mieszać.

Laveau sprzedawał torby gris-gris amulety ochronne, które pochodzą z Afryki, a także uroki i magiczne mikstury. Jej sława rosła wraz z rozpowszechnianiem się wieści, że jej mikstura może leczyć choroby, spełniać życzenia i przeklinać wrogów. Ponadto dokonała tego przy wróżeniu i wróżeniu. Była znana z uzdrawiania chorych, a niektórzy nawet wierzyli, że jest żywą świętą. Usługi Marie były dostępne, aby kontrolować zbłąkanych kochanków, zwiększyć płodność, zemścić się na tych, którzy cię skrzywdzili, i zwiększyć fortunę.

Kapłanka voodoo Marie Laveau - zeskanowana rycina z 1886 r. benoitb / Getty Images

Ina J. Fandrich mówi w książce Narodziny królowej voodoo Nowego Orleanu: Długa tajemnica rozwiązała, że:

„Wydaje się, że każdy, kto ma jakieś kłopoty, szukał jej pomocy ... kobiety i mężczyźni, czarno-białe, zniewoleni i wolni, bogaci i sławni oraz biedni i nieznani. Plotki mówią, że wszyscy czołowi politycy miasta, zamożni plantatorzy, prawnicy i biznesmeni potajemnie konsultowali się z nią przed podjęciem jakiejkolwiek ważnej decyzji, ponieważ wszyscy w Mieście Półksiężyca wydają się być przekonani, że wszystko, co przewidziała Królowa Voodoo, spełni się niezawodnie. ”

Chociaż jest całkiem możliwe, że część jej wiedzy wróżbiarskiej opierała się na rozległej sieci informatorów ustawionych jako służący w bogatych domach, wszyscy wierzyli w zdolności Marie. W rzeczywistości, wraz ze wzrostem jej reputacji, zwiększyła się jej moc i ostatecznie usunęła inne Królowe Voodoo w Nowym Orleanie.

W czerwcu 1881 r. Marie zmarła spokojnie w domu i została pochowana na cmentarzu Saint Louis nr 1 w rodzinnej krypcie Laveau-Glapion. Podobnie jak wiele grobowców w Nowym Orleanie, konstrukcja znajduje się nad ziemią, ponieważ zwierciadło wody uniemożliwia internowanie pod ziemią. Każdego roku setki odwiedzających przybywają do grobu; uważa się, że duch Marii obdarzy łaską tych, którzy zostawiają ofiary z monet, koralików, świec lub rumu. Co ciekawe, istnieją dwie różne krypty, które podobno przechowują szczątki Marie, a ofiary pozostały przy obu. Po drugiej stronie ulicy znajduje się statua Saint Expedite; uważa się, że ofiary ciasta funtowego pozostawione przy posągu przyspieszają przysługi Marie.

Corbis przez Getty Images / Getty Images

Marie the Younger

Córka Marie, również o imieniu Marie, była jednym z dwojga dzieci Glapion, o których wiadomo, że przetrwały do ​​dorosłości. Podobnie jak jej matka, Maria Druga również przez pewien czas pracowała jako fryzjerka i zaczęła ćwiczyć Voodoo w młodym wieku. Po śmierci matki przejęła przewodnictwo w publicznych ceremoniach, ale nigdy nie zyskała takiego poziomu popularności, jak w przypadku Marii Pierwszej. Według wielu relacji wzbudzała w swoich wyznawcach strach i uległość, zamiast miłości i podziwu.

Marie II prowadziła przez chwilę bar, a także burdel; organizowała wystawne przyjęcia, na których zapraszała bogatych białych mężczyzn do szampana, jedzenia i nagich czarnych kobiet. Uważa się, że zmarła w wyniku utonięcia w jeziorze Pontchartrain podczas burzy w 1897 r.

Źródła

  • Fandrich, Ina J. Narodziny królowej voodoo Nowego Orleanu: długa tajemnica rozwiązana. Historia Luizjany: The Journal of the Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / stable / 4234122.
  • Długa, Carolyn Morrow . Kapłanka Voudou z Nowego Orleanu: legenda i rzeczywistość Marie Laveau . University Press of Florida, 2007.
  • Maranise, Anthony MJ Badanie dochodzenia do synkretyzmu katolicyzmu i voodoo w Nowym Orleanie. .
  • Niven, Steven J. Marie Laveaux: The Vodou Priestess Who Kept New New Orleans Under Her Spell . The Root, Www.theroot.com, 12 stycznia 2017, www.theroot.com/marie-laveaux kapłanka-vodou-która-zachowała-nowy-Orlean-1790858802.
  • Sexton, Rocky. Kuratorzy kajunów i kreoli: magiczno-religijne uzdrowienie ludowe we francuskiej Luizjanie.
Dzieci Boże: historia i nauki kultu notorycznego

Dzieci Boże: historia i nauki kultu notorycznego

Religia w Laosie

Religia w Laosie

Co to jest animizm?

Co to jest animizm?