https://religiousopinions.com
Slider Image

Marie Laveau, Tajemnicza Voodoo Queen of New Orleans

Marie Catherine Laveau urodziła się w Nowym Orleanie i zasłynęła jako kapłanka Voodoo lub Vodoun. Przez lata od jej śmierci legendy jej i córki, zwanej także Marie Laveau, nakładały się na siebie. Młodsza Marie była praktykującą Voodoo, podobnie jak jej matka. Wiele z tego, co dziś uważa się za kapłankę, to mieszanka opowieści o matce i córce.

Marie Laveau Szybkie fakty

  • Pełne imię i nazwisko: Marie Catherine Laveau (również przeliterowane Laveaux)
  • Urodzony: 10 września 1801 r. W Nowym Orleanie w Luizjanie
  • Zmarł: 15 czerwca 1881 r. W Nowym Orleanie w Luizjanie
  • Rodzice: Charles Laveaux Trudeau i Marguerite Henry D'Arcantel
  • Małżonkowie: Jacques Paris i Louis Christophe Dumesnil de Glapion (partner krajowy, ponieważ małżeństwa międzyrasowe były niezgodne z prawem)
  • Dzieci: Marie Euchariste Eloise i Marie Philomene. Mówi się, że miała aż 15 dzieci, ale większość zmarła przed osiągnięciem dorosłości.
  • Znany z: Znany jako Królowa Voodoo w Nowym Orleanie, poprowadził publiczne rytuały i ceremonie Voodoo i przekształcił praktykę Voodoo w dochodowy biznes.

Wczesne lata

Marie Catherine Laveau urodziła się w słynnej dzielnicy francuskiej Nowego Orleanu we wrześniu 1801 r. W Marguerite Henry D'Arcantel, wolnej kolorowej kobiecie. Uważa się, że Marguerite pochodzi z rdzennych Amerykanów, Afryki i Francji i nie był żonaty z ojcem Marii, Charlesem Laveau Trudeau, który ostatecznie został burmistrzem Nowego Orleanu.

Portret Marie Laveau, namalowany przez Franka Schneidera ca. 1920. Domena publiczna, za pośrednictwem Wikimedia Commons

Niewiele wiadomo o wczesnym życiu Marie, ale w 1819 r. Wyszła za mąż za francuskiego imigranta o imieniu Jacques Paris (w niektórych zapisach zwanego Jacques Santiago), z którym miała dwie córki. Krótko po ich ślubie Jacques zniknął, a ostatecznie został ogłoszony martwym; niektóre źródła podają, że nie umarł, a jedynie opuścił rodzinę. Nazywając siebie Wdową Paryż, Marie zaczęła pracować jako fryzjerka. Jej klienci, z których wielu było bogatymi białymi i kreolskimi kobietami w Dzielnicy Francuskiej, postrzegali ją jako powierniczkę i często zdradzali jej swoje najbardziej osobiste sekrety, co nie jest rzadkością w branży fryzjerskiej.

Oprócz pracy jako fryzjerka Marie od czasu do czasu pracowała jako pielęgniarka; zabierała chorych do opieki w swoim domu, a czasem służyła więźniom w celi śmierci. W pewnym momencie poznała i nawiązała związek z Louisem Christophe Dumesnil de Glapion. Ponieważ Glapion był biały, on i Marie nie byli w stanie legalnie ożenić się, ale żyli razem przez resztę życia, a ona urodziła z nim liczne dzieci; niektóre relacje mówią, że było ich siedem, inne wskazują, że miała aż piętnaście.

Kapłanka Voodoo

W latach dwudziestych XIX wieku Marie zaczęła studiować Voodoo u mężczyzny o imieniu Doctor John lub John Bayou (znany również jako Doctor John Montanee, według autora Denise Alvarado), który został uznany za lidera społeczności Voodoo. W ciągu około dekady Wdowa Paryż była znana jako jedna z kilku królowych Voodoo w Nowym Orleanie.

Badając synkretyzm katolicyzmu i Voodoo w Nowym Orleanie, autor Anthony MJ Maranise zwraca uwagę, że kiedy ktoś wychował praktykującego katolika, Marie nawiązała bliską przyjaźń z księdzem Antoine, lokalnym rektorem, który nadal praktykował jej sakramenty, pomimo swojej praktyki Voodoo. Marie była dość przedsiębiorcza dzięki swoim latom spędzanym jako fryzjerka, a łącząc wierzenia Voodoo z tradycjami katolickimi, takimi jak święcona woda i święte posągi, sprawiła, że ​​Voodoo była społecznie akceptowana dla mieszkańców wyższej klasy Nowego Orleanu. Maranise mówi:

„Ślub” katolicyzmu z Voodoo stał się bardziej wszechobecny i zauważalny, gdy Marie LaVeau dorastała i dojrzewała. Wielu wyznawców i przyjaciół Marii, wiedząc o jej przyjaźni z Pere Antoine, a tym samym z Kościołem katolickim, zaczęło niewątpliwie syntetyzowanie rytuału rzymskokatolickiego i czczenie przedmiotów sakramentalnych z tradycyjną religią afrykańską ... Chociaż prawdopodobne jest, że synteza rytuałów katolickich z tradycyjnymi religiami afrykańskimi już się w pewien sposób odbywała, została wzmocniona bliskim związkiem, z którym Marie nawiązała Pere Antoine. ”

Wkrótce zaczęła prowadzić publiczne rytuały i ceremonie na placu Kongo, który był jednym z niewielu miejsc w mieście, gdzie czarni i biali mogli się swobodnie mieszać.

Laveau sprzedawał torby gris-gris amulety ochronne, które pochodzą z Afryki, a także uroki i magiczne mikstury. Jej sława rosła wraz z rozpowszechnianiem się wieści, że jej mikstura może leczyć choroby, spełniać życzenia i przeklinać wrogów. Ponadto dokonała tego przy wróżeniu i wróżeniu. Była znana z uzdrawiania chorych, a niektórzy nawet wierzyli, że jest żywą świętą. Usługi Marie były dostępne, aby kontrolować zbłąkanych kochanków, zwiększyć płodność, zemścić się na tych, którzy cię skrzywdzili, i zwiększyć fortunę.

Kapłanka voodoo Marie Laveau - zeskanowana rycina z 1886 r. benoitb / Getty Images

Ina J. Fandrich mówi w książce Narodziny królowej voodoo Nowego Orleanu: Długa tajemnica rozwiązała, że:

„Wydaje się, że każdy, kto ma jakieś kłopoty, szukał jej pomocy ... kobiety i mężczyźni, czarno-białe, zniewoleni i wolni, bogaci i sławni oraz biedni i nieznani. Plotki mówią, że wszyscy czołowi politycy miasta, zamożni plantatorzy, prawnicy i biznesmeni potajemnie konsultowali się z nią przed podjęciem jakiejkolwiek ważnej decyzji, ponieważ wszyscy w Mieście Półksiężyca wydają się być przekonani, że wszystko, co przewidziała Królowa Voodoo, spełni się niezawodnie. ”

Chociaż jest całkiem możliwe, że część jej wiedzy wróżbiarskiej opierała się na rozległej sieci informatorów ustawionych jako służący w bogatych domach, wszyscy wierzyli w zdolności Marie. W rzeczywistości, wraz ze wzrostem jej reputacji, zwiększyła się jej moc i ostatecznie usunęła inne Królowe Voodoo w Nowym Orleanie.

W czerwcu 1881 r. Marie zmarła spokojnie w domu i została pochowana na cmentarzu Saint Louis nr 1 w rodzinnej krypcie Laveau-Glapion. Podobnie jak wiele grobowców w Nowym Orleanie, konstrukcja znajduje się nad ziemią, ponieważ zwierciadło wody uniemożliwia internowanie pod ziemią. Każdego roku setki odwiedzających przybywają do grobu; uważa się, że duch Marii obdarzy łaską tych, którzy zostawiają ofiary z monet, koralików, świec lub rumu. Co ciekawe, istnieją dwie różne krypty, które podobno przechowują szczątki Marie, a ofiary pozostały przy obu. Po drugiej stronie ulicy znajduje się statua Saint Expedite; uważa się, że ofiary ciasta funtowego pozostawione przy posągu przyspieszają przysługi Marie.

Corbis przez Getty Images / Getty Images

Marie the Younger

Córka Marie, również o imieniu Marie, była jednym z dwojga dzieci Glapion, o których wiadomo, że przetrwały do ​​dorosłości. Podobnie jak jej matka, Maria Druga również przez pewien czas pracowała jako fryzjerka i zaczęła ćwiczyć Voodoo w młodym wieku. Po śmierci matki przejęła przewodnictwo w publicznych ceremoniach, ale nigdy nie zyskała takiego poziomu popularności, jak w przypadku Marii Pierwszej. Według wielu relacji wzbudzała w swoich wyznawcach strach i uległość, zamiast miłości i podziwu.

Marie II prowadziła przez chwilę bar, a także burdel; organizowała wystawne przyjęcia, na których zapraszała bogatych białych mężczyzn do szampana, jedzenia i nagich czarnych kobiet. Uważa się, że zmarła w wyniku utonięcia w jeziorze Pontchartrain podczas burzy w 1897 r.

Źródła

  • Fandrich, Ina J. Narodziny królowej voodoo Nowego Orleanu: długa tajemnica rozwiązana. Historia Luizjany: The Journal of the Louisiana Historical Association, Louisiana Historical Association, 2005, www.jstor.org / stable / 4234122.
  • Długa, Carolyn Morrow . Kapłanka Voudou z Nowego Orleanu: legenda i rzeczywistość Marie Laveau . University Press of Florida, 2007.
  • Maranise, Anthony MJ Badanie dochodzenia do synkretyzmu katolicyzmu i voodoo w Nowym Orleanie. .
  • Niven, Steven J. Marie Laveaux: The Vodou Priestess Who Kept New New Orleans Under Her Spell . The Root, Www.theroot.com, 12 stycznia 2017, www.theroot.com/marie-laveaux kapłanka-vodou-która-zachowała-nowy-Orlean-1790858802.
  • Sexton, Rocky. Kuratorzy kajunów i kreoli: magiczno-religijne uzdrowienie ludowe we francuskiej Luizjanie.
Co to jest znak Kaina?

Co to jest znak Kaina?

Singapur, najbardziej zróżnicowany religijnie kraj na świecie

Singapur, najbardziej zróżnicowany religijnie kraj na świecie

Zielony pochówek: ekologiczna alternatywa dla pogrzebów

Zielony pochówek: ekologiczna alternatywa dla pogrzebów