Wielkanoc to najważniejszy i najświętszy dzień w kalendarzu Kościoła prawosławnego. Wierzący zbierają się, aby świętować jedno największe wydarzenie w historii wiary chrześcijańskiej. Ortodoksyjny okres wielkanocny składa się z kilku uroczystości, które są ruchomymi świętami upamiętniającymi zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa z martwych po ukrzyżowaniu i pogrzebie.
Prawosławna Wielkanoc 2020
Wielkanoc prawosławna przypada w niedzielę 19 kwietnia 2020 r.
Prawosławny kalendarz wielkanocny
2020 - niedziela, 19 kwietnia
2021 - niedziela, 2 maja
2022 - niedziela, 24 kwietnia
2023 - niedziela, 16 kwietnia
2024 - niedziela, 5 maja
2025 - niedziela, 20 kwietnia
2026 - niedziela, 12 kwietnia
2027 - niedziela, 2 maja
2028 - niedziela, 16 kwietnia
2029 - niedziela, 6 kwietnia
Wschodnie kościoły prawosławne, przestrzegając praktyki pierwszych żydowskich chrześcijan, po raz pierwszy obchodziły Wielkanoc w czternastym dniu Nisan, czyli w pierwszym dniu Paschy. Ewangelie ujawniają, że w czasie Paschy Jezus Chrystus umarł i zmartwychwstał. Połączenie Wielkanocy z Paschą stanowi źródło innej starożytnej nazwy Wielkanocy, którą jest Pascha. Ten grecki termin pochodzi od hebrajskiej nazwy festiwalu
Jako święto ruchome data prawosławnej Wielkanocy zmienia się co roku. Do dziś kościoły prawosławne używają innego systemu niż kościoły zachodnie do obliczania dnia obchodów, co oznacza, że prawosławne kościoły często obchodzą Wielkanoc w inny dzień niż kościoły zachodnie.
Prawosławna Wielkanoc w poprzednich latach
- 2019 - niedziela, 28 kwietnia
- 2018 - niedziela, 8 kwietnia
- 2017 - niedziela, 16 kwietnia
- 2016 - niedziela, 1 maja
- 2015 - niedziela, 12 kwietnia
- 2014 - niedziela, 20 kwietnia
- 2013 - niedziela, 5 maja
- 2012 - niedziela, 15 kwietnia
- 2011 - niedziela, 24 kwietnia
- 2010 - niedziela, 4 kwietnia
- 2009 - niedziela, 19 kwietnia
Jak obchodzona jest prawosławna Wielkanoc?
We wschodnim chrześcijaństwie prawosławnym sezon wielkanocny rozpoczyna się od Wielkiego Postu, który składa się z okresu 40 dni samodzielnego badania i postu (40 dni obejmuje niedziele). Wielki Post rozpoczyna się w czysty poniedziałek, a kończy w sobotę Łazarza.
„Czysty poniedziałek”, który przypada na siedem tygodni przed niedzielą wielkanocną, jest terminem używanym do oznaczenia oczyszczenia z grzesznych postaw, które będą miały miejsce w sercach wierzących w czasie Wielkiego Postu. Sobota Łazarza, która przypada osiem dni przed niedzielą wielkanocną, sygnalizuje koniec Wielkiego Postu.
Dzień po sobocie Łazarza obchodzona jest Niedziela Palmowa. To święto przypada na tydzień przed Wielkanocą. Niedziela Palmowa upamiętnia triumfalne wejście Jezusa Chrystusa do Jerozolimy. Niedziela Palmowa rozpoczyna Wielki Tydzień, który kończy się w Niedzielę Wielkanocną lub Pascha .
Wielkanocni celebranci biorą udział w poście przez cały Wielki Tydzień. Wiele kościołów prawosławnych przestrzega Wigilii Paschalnej, która kończy się tuż przed północą w Wielką Sobotę (zwaną także Wielką Sobotą), ostatni dzień Wielkiego Tygodnia wieczorem przed Wielkanocą. Wielka Sobota upamiętnia umieszczenie ciała Jezusa Chrystusa w grobie. Czuwanie zazwyczaj rozpoczyna się od procesji przy świecach przed kościołem. Kiedy czciciele wchodzą do kościoła w procesji, stukanie dzwonów oznacza początek wielkanocnych modlitw porannych.
Bezpośrednio po wigilii nabożeństwa wielkanocne rozpoczynają się od Mszy Paschalnych, Godzin Paschalnych i Boskiej Liturgii Paschalnej. Maty paschalne mogą składać się z modlitwy wcześnie rano lub czuwania modlitewnego przez całą noc. Godziny Paschalne to krótka, intonowana modlitwa odzwierciedlająca radość Wielkanocy. Boska liturgia paschalna jest komunią lub posługą eucharystyczną. Te uroczyste obchody zmartwychwstania Jezusa Chrystusa są uważane za najświętsze i najważniejsze nabożeństwa roku kościelnego w prawosławnym chrześcijaństwie.
Po nabożeństwie eucharystycznym post się kończy i rozpoczyna się święto Paschy.
W tradycji prawosławnej czciciele witają się nawzajem w Wielkanoc, mówiąc: „Chrystus zmartwychwstał!” („Christos Anesti!”). Tradycyjna odpowiedź brzmi: „On rzeczywiście zmartwychwstał!” („Alithos Anesti!”). To pozdrowienie przypomina słowa anioła skierowane do kobiet, które zastały grób Jezusa Chrystusa pusty w pierwszy poranek wielkanocny:
Anioł rzekł do kobiet: Nie lękajcie się, bo wiem, że szukacie Jezusa, który został ukrzyżowany. Nie ma go tutaj; zmartwychwstał, tak jak powiedział. Przyjdź i zobacz miejsce, w którym leżał. Potem idź szybko i powiedz swoim uczniom: Powstał z martwych. ' „(Matthew 28: 5 7, NIV)
