Chasydyzm Satmar to gałąź ultraortodoksyjnego judaizmu założona przez rabina Mosze Teitelbauma (1759–1841), rabina S toralja jhely na Węgrzech. Jego potomkowie zostali przywódcami wspólnot M ramarossziget (obecnie Sighetu Marma iei) (zwanych „Siget” w języku jidysz) i Szatm rn meti (obecnie Satu Mare) (zwanych „Satmar” w języku jidysz).
Podobnie jak inni Żydzi Haredi, chasydzcy Żydzi Satmar żyją w wyspiarskich społecznościach, oddzielając się od współczesnego świeckiego społeczeństwa. I podobnie jak inni chasydzcy Żydzi, Satmar Hasidim z radością podchodzą do judaizmu. Podobnie jak sekta Neturei Katra, chasydzi satmarscy sprzeciwiają się wszelkim formom syjonizmu.
Judaizm chasydzki w obrębie judaizmu Haredi
W języku hebrajskim Żydzi chasydzcy znani są jako chasydzi, termin wywodzący się od hebrajskiego słowa „chesed”, co oznacza „kochającą życzliwość”.
Ruch chasydzki rozpoczął się w Europie Wschodniej w XVIII wieku. Z biegiem czasu chasydyzm podzielił się na różne grupy, między innymi Bresłow, Skwier i Bobow. Satmar był jedną z tych sekt.
Chasydzi noszą tradycyjne stroje, które dla mężczyzn naśladują strój formalny ich XVIII-wiecznych przodków, a dla kobiet wymaga skromności, z zakrytymi nogami, rękami i głowami. Większość sekt chasydów nosi nieco inne wersje tradycyjnych strojów, aby odróżnić się od innych sekt.
Rabin Yoel Teitelbaum i Satmar Żydzi
Rabin Yoel Teitelbaum (1887–1979), jeden z potomków rabina Mosze Teitelbauma, kierował ruchem chasydzkim Satmara podczas Holokaustu. Podczas wojny Teitelbaum spędził czas w obozie koncentracyjnym Bergen-Belsen, a później wyemigrował do brytyjskiego mandatu Palestyny.
Podczas pobytu w Palestynie założył sieć jesziw (żydowskich szkół religijnych) . Dzień, w którym naziści wypuścili Teitelbaum (21 dzień hebrajskiego miesiąca Kisleva), uważa Satmar Hasidim za święto .
W wyniku trudności finansowych wyjechał do Nowego Jorku, aby zebrać pieniądze na seminaria. Gdy miało miejsce powstanie państwa Izrael, amerykańscy zwolennicy Teitelbauma przekonali go do pozostania w Nowym Jorku. Teitelbaum zmarł na atak serca w 1979 r., Po kilku latach złego stanu zdrowia
Chasydzcy Żydzi Satmar w Ameryce
W Ameryce Teitelbaum założył podwaliny społeczności chasydzkiej Satmar w Williamsburgu na Brooklynie. W latach 70. kupił ziemię w północnej części stanu Nowy Jork i założył społeczność chasydzką Satmar o nazwie Kiryas Joel. Inne społeczności Satmar po Holokauście powstały w Monsey, Boro Park, Buenos Aires, Antwerpii, Bnei Brak i Jerozolimie.
Sprzeciw Satmar wobec państwa Izrael opiera się na ich przekonaniu, że stworzenie żydowskiego państwa przez Żydów jest bluźnierstwem. Wierzą, że Żydzi powinni poczekać, aż Bóg wyśle Mesjasza, aby zwrócił lud żydowski do ziemi Izraela. Chasydyzm Satmar uważa, że trwające niepokoje w Izraelu są wynikiem tego, że Żydzi są „niecierpliwi” i nie czekają na słowo Boże.
Pomimo sprzeciwu wobec państwa syjonistycznego, satmarscy chasydzi dążą do ochrony Ziemi Świętej przed sekularyzmem i rozlewem krwi. Wielu chasydów Satmar odwiedza, a nawet mieszka w Izraelu, a sam Teitelbaum odwiedził wiele razy. Ale chasydzi Satmar nie głosują, nie płacą podatków, nie przyjmują zasiłków, nie służą w siłach zbrojnych ani nie uznają autorytetu sądu w państwie Izrael.
