Adwent oznacza początek nowego roku liturgicznego. Kościół w swojej mądrości i prowadzony przez Ducha Świętego dał nam rok liturgiczny, abyśmy byli coraz bliżej Boga. Z roku na rok podążamy tą samą drogą, przygotowując się na przyjście Chrystusa, do Jego narodzin w Świąt Bożego Narodzenia, przez początkowe dni Jego posługi i objawienia Jego boskości w Objawieniu i Chrzcie Panie, dzięki naszym przygotowaniom w Wielki Post na śmierć Chrystusa w Wielki Piątek i na Jego zmartwychwstanie w Wielki Wschód i na Wniebowstąpienie oraz w przeddzień Dnia Pięćdziesiątnicy, powolnym krokiem chodźcie przez nauki moralne Chrystusa w czasie Zwyczajnym, aż do Święta Chrystusa Króla, w ostatnią niedzielę, zanim wszystko zacznie się od nowa.
Dla zewnętrznego obserwatora, a nawet dla nas zbyt często może się wydawać, że po prostu chodzimy w kółko. Ale nie jesteśmy ... ani przynajmniej nie powinniśmy. Każda podróż przez rok liturgiczny powinna przypominać chodzenie po ścieżce wokół i w górę góry: każda rewolucja powinna przybliżać nas do celu bardziej niż przed rokiem. A celem tym jest oczywiście samo życie ... pełnia życia w obecności Boga w Niebie.
Podczas Adwentu powinniśmy poświęcić trochę czasu, nawet pięć minut dziennie, z następującymi odczytami Pisma Świętego. Czerpiąc z książki Starego Testamentu proroka Izajasza, podkreślają one potrzebę pokuty i duchowej nawrócenia oraz rozszerzenia zbawienia z Izraela na wszystkie narody. Kiedy słuchamy Izajasza wzywając Izraela do nawrócenia, powinniśmy pomyśleć o rzeczach, o których wiemy, że powinniśmy zaprzestać iść dalej i zdecydować się usunąć je z naszego życia w czasie Adwentu, aby przygotować dusze na przyjście Chrystusa.
Odczyty na każdy dzień Pierwszego Tygodnia Adwentu, znajdujące się na kolejnych stronach, pochodzą z Oficjum Czytania, części Liturgii Godzin, oficjalnej modlitwy Kościoła .
Czytanie Pisma Świętego w pierwszą niedzielę Adwentu
Biblioteka pontyfikalna Alberta Sternberka, Strahov Monastery Library, Praga, Republika Czeska. Fred de Noyelle / Getty Images W pierwszą niedzielę Adwentu czytamy początek księgi Izajasza, w której prorok mówi głosem Boga i wzywa lud Izraela do pokuty, aby przygotować go na przyjście Jego Syna. Ale Izraelici ze Starego Testamentu reprezentują także Kościół Nowego Testamentu, więc wezwanie do pokuty dotyczy również nas. Chrystus przyszedł już na początku Boże Narodzenie; ale On powraca na końcu czasów i musimy przygotować nasze dusze.
Musimy „przestać czynić zło i nauczyć się czynić dobro”, a Izajasz wspomina o konkretnych aktach miłosierdzia, które możemy wziąć sobie do serca w tym okresie adwentowym: pomóc tym, którzy są uciskani, ubóstwem lub niesprawiedliwością; ulżyć osieroconym; troszczyć się o wdowy. Nasze dzieła płyną z naszej wiary i są znakiem tej wiary. Ale, jak powiedział apostoł Jakub: „Wiara bez uczynków jest martwa”.
Izajasza 1: 1-18
Wizja Izaiasza, syna Amosa I, którą widział, dotyczącą Judy i Jeruzalem za dni Oziasa, Joatana, Achaza i Ezechiasa, królów Judy.
Słuchajcie, niebiosa, i słuchajcie, ziemio, bo Pan powiedział. Wychowałem dzieci i wywyższyłem je, ale one mnie gardziły. Wół zna swego właściciela, a osioł żłóbek swego pana; ale mnie nie poznał Izrael, a lud mój nie zrozumiał.
Biada grzesznemu narodowi, ludowi obciążonemu niegodziwością, niegodziwemu nasieniu, niegodziwym dzieciom: porzucili Pana, bluźnili Świętemu Izraela, odeszli w przeszłość.
Bo co mam was więcej uderzyć, wy, którzy zwiększacie przestępstwo? cała głowa jest chora, a całe serce smutne. Od podeszwy stopy aż po czubek głowy nie ma w niej dźwięku: rany, stłuczenia i opuchlizny: nie są związani, nie są ubrani, ani rozpaleni olejem.
Wasza ziemia jest opustoszała, wasze miasta płoną ogniem: obcy z kraju pożerają waszą twarz, i będzie spustoszona, jak gdyby została zmarnowana przez wrogów.
Córka Syjonu pozostanie jako potajemna w winnicy, i jako chałupa w ogrodzie ogórków, i jako miasto zniszczone. Oprócz tego, że Pan Zastępów zostawił nasienie, byliśmy jak Sodoma i powinniśmy być podobni do Gomory.
Słuchajcie słowa Pana, władcy Sodomy, słuchajcie prawa naszego Boga, ludu Gomory.
W jakim celu ofiarujecie mi mnóstwo waszych ofiar, mówi Pan? Jestem pełny, nie pragnę holokaustów baranów i tłuszczu tłustych, krwi cieląt, jagniąt i kozłów. Kiedy przybyliście przede mną, kto wymagał tego od was, abyście chodzili po moich dworach? Nie składaj więcej ofiary na próżno: kadzidło jest obrzydliwością. Nowe księżyce, szabaty i inne święta, nie będę trwać, wasze zgromadzenia są niegodziwe. Dusza moja nienawidzi waszych nowych księżyców i waszych uroczystości: stają się dla mnie kłopotliwe, mam dość ich znoszenia. A gdy wyciągniecie ręce, odwrócę oczy od was; a gdy pomnożycie modlitwę, nie usłyszę, bo wasze ręce są pełne krwi.
Obmyjcie się, bądźcie czyści, oderwijcie ode mnie złość waszych oczu: przestańcie postępować przewrotnie, nauczcie się postępować dobrze: szukajcie sądu, uwolnijcie uciśnionych, osądzajcie bezdzietnych, broń wdowy.
A potem przyjdźcie i oskarżcie mnie, mówi Pan: jeśli wasze grzechy będą szkarłatne, będą białe jak śnieg; a jeśli będą czerwone jak szkarłat, będą białe jak wełna
Poniedziałek pierwszego tygodnia adwentu
Mężczyzna przegląda Biblię. Peter Glass / Design Pics / Getty Images W miarę, jak nadchodzi Adwent, kontynuujemy czytanie od Proroka Izajasza. Czytając w pierwszy poniedziałek Adwentu, Izajasz w dalszym ciągu wzywa Izrael do rozrachunku, a Bóg objawia Swój plan przerobienia Izraela, oczyszczając go, aby stała się lśniącym miastem na wzgórzu, do którego zwrócą się ludzie ze wszystkich narodów. Ten przerobiony Izrael jest Kościołem Nowego Testamentu i to przyjście Chrystusa go przemienia.
Izajasza 1: 21-27; 2: 1-5
W jaki sposób wierne miasto, pełne sądów, staje się nierządnicą? mieszkała w nim sprawiedliwość, ale teraz mordercy. Swoje srebro zamienia się w sukienkę: wino twoje zmieszane z wodą. Twoi książęta są niewierni, towarzysze złodziei: wszyscy kochają łapówki, biegną za nagrodami. Nie sądzą za bez ojca, a wdowa nie przychodzi do nich.
Dlatego mówi Pan, Bóg Zastępów, potężny Izraela: Ach! Pocieszę się nad moimi przeciwnikami i zemszczę się na moich wrogach. I zwrócę moją rękę do ciebie, i oczyszczę twoją suknię, i zabiorę całą twoją puszkę. I przywrócę sędziów twoich, którzy byli przedtem, i twoich doradców od dawna. Po tym będziesz nazwany miastem sprawiedliwego, miasta wiernego. Syjon zostanie odkupiony na sądzie i przywrócą go do sprawiedliwości.
Słowo, które widział Isajasz, syn Amosa, dotyczące Judy i Jeruzalem.
W dniach ostatecznych góra domu Pańskiego zostanie przygotowana na szczycie gór i będzie wywyższona ponad wzgórzami, i wszystkie narody do niej popłyną.
I wielu ludzi pójdzie i powie: Pójdźmy i chodźmy na górę Pańską, do domu Boga Jakuba, a on nas nauczy swoich dróg, a my będziemy kroczyć Jego ścieżkami; Prawo wyjdzie z Syjonu, a słowo Pańskie z Jeruzalem.
I będzie sądził pogan, i zgromi wielu ludzi; i zamienią miecze swoje w lemiesze, a włócznie ich w sierpy; naród nie podniesie miecza przeciw narodowi, ani nie będzie już więcej wykorzystywany na wojnę.
O domu Jakuba, przyjdźcie i chodźmy w świetle Pana.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego we wtorek pierwszego tygodnia adwentu
Biblia ze złotymi liśćmi. Jill Fromer / Getty Images Sąd Boży
Prorok Izajasz kontynuuje temat wyroku Izraela w czytaniu na pierwszy wtorek Adwentu. Z powodu grzechów ludu Bóg ukorzy Izraela i tylko „pąk Pański” Chrystus zabłyśnie w chwale.
Kiedy Chrystus przyjdzie, Izrael zostanie oczyszczony. Ponieważ Chrystus przychodzi zarówno w momencie Narodzin, jak i w czasie Drugiego Przyjścia, a ponieważ Stary Testament Izrael jest rodzajem Kościoła Nowego Testamentu, proroctwo Izajasza dotyczy również Powtórnego Przyjścia. Podczas adwentu przygotowujemy się nie tylko do narodzin Chrystusa; przygotowujemy nasze dusze na Sąd Ostateczny.
Izajasza 2: 6-22; 4: 2-6
Albowiem opuściłeś lud twój, dom Jakóba; bo są oni nasyceni jak w przeszłości, i mieli wróżbitów jak Filistyni, i przylgnęli do dziwnych dzieci. Ich ziemia jest wypełniona srebrem i złotem, a skarbów ich nie ma końca. A ich ziemia jest pełna koni, a ich rydwany są niezliczone. Ich ziemia jest też pełna bożków: wielbili oni pracę własnych rąk, którą wykonali własnymi palcami.
I pokłonił się człowiek, i poniżony jest człowiek; przetoż im nie odpuszczajcie. Wejdź do skały i ukryj się w otchłani przed obliczem bojaźni Pańskiej i przed chwałą jego majestatu.
Wzniosłe oczy ludzkie są upokorzone, a wyniosłość ludzka zostanie pochylona, a tylko Pan będzie wywyższony w tym dniu. Ponieważ dzień Pana Zastępów przypadnie każdemu, kto jest dumny i wyniosły, i każdemu, kto jest arogancki, i będzie upokorzony. I na wszystkich wysokich i wyniosłych cedrach Libanu i na wszystkich dębach Basanu. I na wszystkie wysokie góry i na wszystkie wzniesienia. I na każdej wysokiej wieży i na każdym ogrodzonym murze. I na wszystkie statki Tharsis i na wszystko, co sprawiedliwe do zobaczenia.
I wyniosłość ludzka zostanie pochylona, a wyniosłość ludzi zostanie poniżona, a tylko Pan zostanie wywyższony w tym dniu. I bożki zostaną całkowicie zniszczone. I wejdą do otworów skał i do jaskiń ziemi przed obliczem bojaźni Pańskiej i przed chwałą majestatu swego, gdy powstanie, aby uderzyć w ziemię. W owym dniu człowiek odrzuci swe bożki ze srebra i swoje bożki ze złota, które sam sobie uczynił dla uwielbienia, kretów i nietoperzy.
I wejdzie do rozpadlin skał i do otworów kamieni od oblicza bojaźni Pańskiej i od chwały swego majestatu, kiedy powstanie, aby uderzyć na ziemię.
Odejdźcie więc od człowieka, którego oddech jest w nozdrzach, bo jest on wysoko oceniany.
W owym dniu pąk Pański będzie we wspaniałości i chwale, a owoc ziemi będzie wysoki, a wielka radość tym, którzy uciekną z Izraela. I stanie się, że każdy, kto pozostanie na Syjonie, i który pozostanie w Jeruzalemie, będzie nazwany świętym, każdy, kto jest zapisany w życiu w Jeruzalem.
Jeżeli Pan zmyje córki Syjonu i zmyje krew Jeruzalemską pośród niej, przez ducha sądu i ducha płonącego. I stworzy Pan na każdym miejscu góry Syjon i tam, gdzie go wzywają, obłok za dnia, a dym i blask ognia ognistego w nocy, bo nad całą chwałą będzie ochrona. I będzie tabernakulum dla cienia w dzień przed upałem, dla bezpieczeństwa i schronienia przed wichrem i deszczem.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w środę pierwszego tygodnia Adwentu
Kapłan z lekcjonarzem. niezdefiniowany Winnica Pana
Jednym z powodów, dla których Kościół przepisuje lektury proroka Izajasza na wypadek Adwentu, jest to, że żaden inny pisarz starotestamentowy nie przepowiada pełniej życia Chrystusa.
W tym fragmencie z pierwszej środy Adwentu Izajasz omawia winnicę, którą Pan zbudował dom Izraela . Ten, dla którego zbudowano winnicę, nie troszczył się o nią i wydał tylko dzikie winogrona. Ten fragment przypomina przypowieść Chrystusa o winnicy, w której właściciel winnicy wysyła swojego jedynego syna, aby nadzorował winnicę, a robotnicy w winnicy zabijają go, zapowiadając własną śmierć Chrystusa.
Izajasza 5: 1-7 (wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
Zaśpiewam ukochanemu pieśń mojego kuzyna o jego winnicy. Mój ukochany miał winnicę na wzgórzu w owocnym miejscu. I ogrodził go, i wyjął z niego kamienie, i zasadził je najwspanialszymi winoroślami, i zbudował wieżę pośrodku, i postawił tam tłocznię wina; i patrzył, aby przyniosła winogrona, i to wydało dzikie winogrona.
A teraz, mieszkańcy Jeruzalem, i ludzie Judy, osądźcie między mną a winnicą moją. Co takiego powinienem zrobić z winnicą, czego jeszcze nie zrobiłem? czy to wyglądało, że mam wydać winogrona i wydało dzikie winogrona?
A teraz pokażę wam, co zrobię z moją winnicą. Zdejmę żywopłot, który zostanie zmarnowany; zburzę jego ścianę i będzie zdeptany. I uczynię go spustoszonym; nie będzie przycinany, ani nie będzie kopany; ale nadejdą ostrza i ciernie; i rozkażę obłokom, aby nie padał na nie deszcz.
Albowiem winnicą Pana Zastępów jest dom Izraela; i mąż Judy, roślina jego przyjemna; i patrzyłem, aby osądził, a popełnił nieprawość, i czynił sprawiedliwość, a oto płakał.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w czwartek pierwszego tygodnia Adwentu
Stara Biblia po łacinie. Myron / Getty Images Syjon, Schronienie Wszystkich Narodów
W tym czytaniu w pierwszy czwartek Adwentu widzimy Izajasza prorokującego oczyszczenie Izraela ze Starego Testamentu. Naród Wybrany zmarnował swoje dziedzictwo, a teraz Bóg otwiera drzwi zbawienia wszystkim narodom. Izrael przetrwa, jako Kościół Nowego Testamentu; a nad nią siedzi sprawiedliwy sędzia, Jezus Chrystus.
Izajasza 16: 1-5; 17: 4-8
Ześlij, Panie, baranka, władcę ziemi, z Petry pustyni, na górę córki Syjonu. I stanie się, że jako ptak uciekający, i jako młode wylatujące z gniazda, tak będą córki Moabskie w przejściu Arnon.
Radzcie się, zbierzcie radę: róbcie cień jak noc w południe: chowajcie uciekających i nie zdradzajcie tych, którzy się błąkają. Moi uciekinierzy będą mieszkać z tobą: O Moabie, bądź im ukryty przed obliczem niszczyciela; bo proch się kończy, nieszczęśnik jest pochłonięty; zawiódł, który deptał ziemię pod stopami.
I tron zostanie przygotowany w miłosierdziu, i usiądziesz na nim w prawdzie w tabernakulum Dawida, sądząc i szukając sądu, i szybko czyniąc to, co sprawiedliwe.
I stanie się on dnia onego, że chwała Jakóbowa rozrzedzi się, a tłuszcz jego ciała stanie się szczupły. I tak będzie, jak ktoś zbierze na żniwie, co pozostało, a ramię jego zbierze kłosy; i tak będzie, jak kto szuka uszu w dolinie Rafaim. A owoc, który na nim pozostanie, będzie jak jedna wiązka winogron, a jako potrząsanie drzewem oliwnym dwie lub trzy jagody na szczycie konara lub cztery lub pięć na szczycie drzewa, mówi Pan, Bóg Izraela.
W tym dniu człowiek pokłoni się swojemu Stwórcy, a jego oczy będą patrzeć na Świętego Izraela.
I nie będzie patrzył na ołtarze, które zrobiły ręce jego, i nie będzie szanował tego, co uczynili jego palce, takich jak gaje i świątynie.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w piątek pierwszego tygodnia Adwentu
Stara Biblia w języku angielskim. Godong / Getty Images Nawrócenie Egiptu i Asyrii
Prorok Izajasz kontynuuje swój temat nawrócenia narodów w czytaniu w pierwszy piątek Adwentu. Wraz z przyjściem Chrystusa zbawienie nie ogranicza się już do Izraela. Egipt, którego zniewolenie Izraelitów reprezentuje ciemność grzechu, nawróci się, podobnie jak Asyria. Miłość Chrystusa obejmuje wszystkie narody i wszyscy są mile widziani w Nowym Testamencie w Izraelu, w Kościele.
Izajasza 19: 16-25 (wydanie amerykańskie Douay-Rheims 1899)
W owym dniu Egipt będzie podobny do kobiet i będą zdumione i przestraszone z powodu poruszenia ręki Pana Zastępów, którą będzie nad nią poruszał. I ziemia Judy będzie postrachem dla Egiptu; każdy, kto o niej pamięta, będzie drżeć z powodu rady Pana Zastępów, którą postanowił w tej sprawie.
W owym dniu będzie pięć miast w ziemi egipskiej, mówiących językiem Chanaan i przysięgających przez Pana Zastępów: jedno będzie nazwane miastem słońca.
W owym dniu będzie ołtarz Pański pośrodku ziemi egipskiej i pomnik Pański na jej granicach: będzie na znak i na świadectwo dla Pana Zastępów w ziemi z Egiptu. Będą bowiem wołać do Pana przez ciemiężyciela, a On pośle im Zbawiciela i Obrońcę, aby ich uwolnił. I Pan będzie poznany przez Egipt, a Egipcjanie poznają Pana w tym dniu, i będą go czcić ofiarami i ofiarami; i będą składać śluby Panu i je spełniać. I Pan uderzy Egipt biczem, i go uleczy, a oni wrócą do Pana, a On zostanie dla nich uspokojony i uzdrowi ich.
W tym dniu będzie droga z Egiptu do Asyryjczyków, a Asyryjczyk wejdzie do Egiptu, a Egipcjanin do Asyryjczyków, a Egipcjanie będą służyć Asyryjczykom.
W owym dniu Izrael będzie trzeci dla Egipcjan i Asyryjczyków: błogosławieństwo pośród ziemi, które pobłogosławił Pan Zastępów, mówiąc: Błogosławiony mój ludu egipski, a dzieło moich rąk dla Asyryjczyka : ale Izrael jest moim dziedzictwem.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
Czytanie Pisma Świętego w sobotę pierwszego tygodnia Adwentu
St. Chad Gospels w Lichfield Cathedral. Philip Game / Getty Images Upadek Babilonu
Proroctwo Izajasza zapowiada przyjście Chrystusa i Jego triumf nad grzechem. W czytaniu w pierwszą sobotę Adwentu upadł Babilon, symbol grzechu i bałwochwalstwa. Podobnie jak stróż, w tym przyjściu czekamy na triumf Pana.
Izajasza 21: 6-12
Albowiem tak powiedział mi Pan: Idźcie, a stróżujcie; a cokolwiek ujrzy, niech powie. I ujrzał rydwan z dwoma jeźdźcami, jeźdźca na ośle i jeźdźca na wielbłądzie; i pilnie ich obserwował.
I krzyknął lew: Jestem na strażnicy Pańskiej, stojąc nieustannie w dzień; i jestem na moim okręgu, stojąc całą noc.
Oto ten człowiek, jeździec na rydwanie z dwoma jeźdźcami, odpowiedział i rzekł: Upadł Babilon, upadła, a wszyscy jego bogowie upadli na ziemię.
O, moje drżenie i dzieci moich drzwi, to, co słyszałem o Panu Zastępów, Bogu Izraela, oświadczyłem wam.
Ciężar Dumy woła mnie z Seiru: Strażniku, a co z ósemką? stróżu, a co z nocą? Stróż powiedział: Nadchodzi poranek i noc: jeśli szukasz, szukaj: wróć, przyjdź.
- Źródło: Douay-Rheims 1899 American Edition of Bible (w domenie publicznej)
