Sanskryt / palijskie słowo Tathagata zwykle tłumaczy się jako „ten, który odszedł”. Lub „ten, który w ten sposób przyszedł”. Tathagata to tytuł Buddy, który urzeczywistnił oświecenie.
Znaczenie Tathagata
Patrząc na podstawowe słowa: Tatha można przetłumaczyć „tak”, „taki”, „tak” lub „w ten sposób”. Agata jest „przyszła” lub „przybyła”. Lub, rdzeniem może być gata, która „zniknęła”. Nie jest jasne, które słowo root jest zamierzone - przybyło czy nie - ale można argumentować za każdym z nich.
Ludzie, którzy lubią tłumaczenie Tathagata zatytułowane „Przeminęło”, rozumieją go jako kogoś, kto wykroczył poza zwykłe istnienie i nie wróci. „Tak przyszło” może odnosić się do tego, kto przedstawia oświecenie na świecie.
Inne z wielu tytułów to „Ten, który stał się doskonały” i „Ten, który odkrył prawdę”.
W sutrach Tathagata jest tytułem, którego używa sam Budda, mówiąc o sobie lub ogólnie o buddach. Czasami, gdy tekst odnosi się do Tathagata, odnosi się do historycznego Buddy. Ale to nie zawsze jest prawdą, więc zwróć uwagę na kontekst.
Wyjaśnienie Buddy
Dlaczego Budda nazwał siebie Tathagata? W Pali Sutta-pitaka w Itivuttaka 112 (Khuddaka Nikaya) Budda podał cztery powody tytułowego Tathagata.
- Po pierwsze, wszystko na tym świecie, „cokolwiek jest widziane, słyszane, odczuwane, poznawane, osiągane, poszukiwane i rozważane przez umysł”, jest w pełni zrozumiane przez Tathagata.
- Po drugie, od momentu, gdy istota urzeczywistnia całkowite oświecenie, dopóki nie przejdzie do Nirwany, nie pozostawiając po sobie śladu, wszystko, czego uczy, jest właśnie takie ( tatha ) i nie inaczej.
- Po trzecie, to, co robi, jest sposobem ( tatha ) tego, czego uczy. Podobnie uczy tego, co robi.
- Po czwarte, pośród wszystkich innych istot na tym świecie, Tathagata jest zdobywcą, niewyciężonym, wszechwidzącym i władcą mocy.
Z tych powodów, Buddha powiedział, nazywa się go Tathagata.
W buddyzmie mahajany
Buddyści mahajany łączą Tathagata z doktryną o takiej jedności lub tathacie . Tathata to słowo określające „rzeczywistość” lub takie, jakie naprawdę są. Ponieważ prawdziwej natury rzeczywistości nie można konceptualizować ani tłumaczyć słowami, „taka” jest celowo niejasnym terminem powstrzymującym nas przed konceptualizacją.
W Mahajanie czasami rozumie się, że pojawienie się rzeczy w fenomenalnym świecie jest przejawem tathaty. Słowo tathata jest czasem używane zamiennie z sunyata lub pustką. Tathata byłaby pozytywną formą pustki - rzeczy pozbawione są esencji, ale są „pełne” samej rzeczywistości, takiej jedności. Zatem jednym ze sposobów myślenia o Tathagata-Buddzie byłby przejaw takiej jedności.
Tathagata, stosowany w sutrach Prajnaparamity, jest nieodłączną cechą naszej egzystencji; podstawa istnienia; dharmakaya; Natura Buddha.
