https://religiousopinions.com
Slider Image

Buddyzm Tiantai w Chinach

Buddyjska szkoła Tiantai powstała pod koniec VI wieku w Chinach. Stał się niezwykle wpływowy, dopóki nie został prawie całkowicie zniszczony przez represje buddyzmu przez cesarza w 845 roku. Ledwo przetrwał w Chinach, ale prosperował w Japonii jako buddyzm Tendai. Został również przekazany Korei jako Cheontae, a Wietnamowi jako Thien Thai tong .

Tiantai była pierwszą szkołą buddyzmu, która uważała Sutrę Lotosu za najbardziej kumulatywny i najłatwiejszy wyraz nauki Buddy. Jest ona również znana z doktryny Trzech Prawd; podział doktryn buddyjskich na pięć okresów i osiem nauk; i jego szczególna forma medytacji.

Wczesne Tiantai w Chinach

Mnich o imieniu Zhiyi (538–597; także przeliterował Chih-i) założył Tiantai i rozwinął większość swoich doktryn, chociaż szkoła uważa, że ​​Zhiyi jest albo trzecim, albo czwartym patriarchą, a nie pierwszym. Nagarjuna jest czasem uważany za pierwszego patriarchę. Mnich o imieniu Huiwen (550 577), który mógł najpierw zaproponować doktrynę Trzech Prawd, jest czasem uważany za pierwszego patriarchę, a czasem za Nagarjuną. Kolejnym patriarchą jest uczeń Huiwen, Huisi (515–577), który był nauczycielem Zhiyi.

Nazwa szkoły Zhiyi pochodzi od góry Tiantai, która znajduje się we wschodniej prowincji Zhejiang na wybrzeżu. Świątynia Guoqing na Górze Tiantai, prawdopodobnie zbudowana wkrótce po śmierci Zhiyi, przez wieki służyła jako „domowa” świątynia Tendai, choć dziś jest to głównie atrakcja turystyczna.

Po Zhiyi najbardziej znanym patriarchą Tiantai był Zhanran (711-782), który dalej rozwijał pracę Zhiyi, a także podniósł pozycję Tiantai w Chinach. Japoński mnich Saicho (767–822) przybył na górę Tiantai, aby się uczyć. Saicho założył buddyzm Tiantai w Japonii jako Tendai, który przez pewien czas był dominującą szkołą buddyzmu w Japonii.

W 845 r. Cesarz dynastii Tang Wuzong nakazał wyeliminowanie wszystkich „obcych” religii w Chinach, w tym buddyzmu. Świątynia w Guoqing została zniszczona wraz z biblioteką i rękopisami, a mnisi rozproszyli się. Jednak Tiantai nie wyginął w Chinach. Z czasem, z pomocą koreańskich uczniów, Guoqing został odbudowany, a kopie niezbędnych tekstów zostały zwrócone na górę.

Tiantai odzyskał trochę pozycji do roku 1000, kiedy spór doktrynalny podzielił szkołę na pół i wygenerował kilka stuleci traktatów i komentarzy. Jednak w XVII wieku Tiantai stała się „mniej samodzielną szkołą niż zestawem tekstów i doktryn, w których niektórzy uczeni mogliby się specjalizować”, według brytyjskiego historyka Damiena Keowna.

Trzy prawdy

Doktryna Trzech Prawd jest rozwinięciem Dwóch Prawd Nagarjuny, które sugerują, że zjawiska „istnieją” zarówno w sposób absolutny, jak i konwencjonalny. Ponieważ wszystkie zjawiska są pozbawione esencji, w konwencjonalnej rzeczywistości przyjmują tożsamość tylko w stosunku do innych zjawisk, podczas gdy w zjawiskach absolutnych są nierozróżnialne i niezamanifestowane.

Trzy Prawdy proponuje „środek” działający jako swego rodzaju interfejs między absolutem a tym, co konwencjonalne. Ten „środek” jest wszechwiedzącym umysłem Buddy, który przyjmuje całą fenomenalną rzeczywistość, zarówno czystą, jak i nieczystą.

Pięć okresów i osiem nauk

Zhiyi stanął w obliczu sprzecznego bałaganu tekstów indyjskich, które zostały przetłumaczone na język chiński pod koniec VI wieku. Zhiyi przeanalizował i zorganizował to zamieszanie doktryn, stosując trzy kryteria. Były to (1) okres w życiu Buddy, w którym głosiono sutrę; (2) publiczność, która jako pierwsza usłyszała sutrę; (3) metoda nauczania, której użył Budda, aby wyrazić swoje zdanie.

Zhiyi zidentyfikował pięć różnych okresów życia Buddy i odpowiednio posortował teksty na Pięć Okresów. Zidentyfikował trzy rodzaje odbiorców i pięć rodzajów metod, które stały się Ośmiorą Nauką. Ta klasyfikacja zapewniła kontekst, który wyjaśnił rozbieżności i zsyntetyzował wiele nauk w spójną całość

Chociaż Pięć Okresów nie jest historycznie dokładne, a uczeni z innych szkół mogą różnić się od Ośmiu Nauk, system klasyfikacji Zhiyi był wewnętrznie logiczny i dał Tiantai solidne podstawy.

Medytacja Tiantai

Zhiyi i jego nauczyciel Huisi są pamiętani jako mistrzowie medytacji. Podobnie jak w przypadku doktryn buddyjskich, Zhiyi wziął również wiele technik medytacji praktykowanych w Chinach i zsyntetyzował je na specjalnej ścieżce medytacyjnej.

Ta synteza bhavany obejmowała zarówno praktyki samatha (spokojne mieszkanie), jak i vipassana (wgląd). Podkreślono uważność zarówno w medytacji, jak i codziennych czynnościach. Uwzględniono niektóre ezoteryczne praktyki obejmujące mudry i mandale.

Chociaż Tiantai mógł sam zblaknąć jako szkoła, miał ogromny wpływ na inne szkoły zarówno w Chinach, jak i Japonii. Na różne sposoby, wiele nauk Zhiyi żyje w Czystej Krainie i Buddyzmie Nichirena, a także w Zen.

6 znaków ostrzegawczych kultów religijnych

6 znaków ostrzegawczych kultów religijnych

Benedykt z Nursii, patron Europy

Benedykt z Nursii, patron Europy

Co robił Jezus, zanim przybył na Ziemię?

Co robił Jezus, zanim przybył na Ziemię?