Krytyczne spojrzenie na 7 grzechów głównych

W czasach chrześcijańskich grzechy, które mają największy wpływ na rozwój duchowy, zostały sklasyfikowane jako „grzechy śmiertelne”. Które grzechy kwalifikują się do tej kategorii, są różne, a chrześcijańscy teologowie opracowali różne listy najpoważniejszych grzechów, które ludzie mogą popełnić. Grzegorz Wielki stworzył to, co dziś uważa się za ostateczną listę siedmiu: duma, zazdrość, gniew, przygnębienie, chciwość, obżarstwo i pożądanie.

Chociaż każdy może inspirować niepokojące zachowanie, nie zawsze tak jest. Na przykład gniew można usprawiedliwić jako odpowiedź na niesprawiedliwość i motywację do osiągnięcia sprawiedliwości. Co więcej, lista ta nie odnosi się do zachowań, które faktycznie krzywdzą innych, i koncentruje się na motywacjach: torturowanie i zabijanie kogoś nie jest „grzechem śmiertelnym”, jeśli ktoś jest motywowany raczej miłością niż gniewem. „Siedem grzechów głównych” jest zatem nie tylko głęboko wadliwych, ale także zachęca do głębszych wad moralności i teologii chrześcijańskiej.

01 z 07

Duma i pyszny

Źródło: Jupiter Images

Duma - lub próżność - to nadmierna wiara we własne możliwości, tak że nie przypisuje się Bogu. Duma to także brak uznania innych za to, że im duma - jeśli czyjaś duma Ci przeszkadza, to również jesteś winna Dumy. Thomas Aquinas argumentował, że wszystkie inne grzechy wynikają z Pychy, co czyni je jednym z najważniejszych grzechów, na których należy się skupić:

„Niezmierna miłość do samego siebie jest przyczyną każdego grzechu (…) podstawa dumy polega na tym, że człowiek nie jest pod jakimś względem poddany Bogu i Jego panowaniu”.

Demontaż grzechu dumy

Chrześcijańskie nauczanie przeciwko dumie zachęca ludzi do poddania się władzom religijnym w celu poddania się Bogu, wzmacniając w ten sposób władzę Kościoła. W dumie nie ma nic złego, ponieważ dumę z tego, co się robi, często można usprawiedliwić. Z pewnością nie ma potrzeby przypisywania bogom umiejętności i doświadczenia, które trzeba spędzić całe życie na rozwijaniu i doskonaleniu; Przeciwnie, chrześcijańskie argumenty służą po prostu oczernieniu ludzkiego życia i ludzkich umiejętności.

To z pewnością prawda, że ​​ludzie mogą być zbyt pewni swoich umiejętności i może to prowadzić do tragedii, ale prawdą jest również to, że zbyt mała pewność siebie może uniemożliwić osobie pełne wykorzystanie swojego potencjału. Jeśli ludzie nie uznają, że ich osiągnięcia są ich własne, nie rozpoznają, że to od nich zależy wytrwałość i osiągnięcie w przyszłości.

Kara

Pyszni ludzie - winni popełnienia śmiertelnego grzechu dumy - podobno zostali ukarani w piekle za „złamanie koła”. Nie jest jasne, co ta kara ma wspólnego z atakującą dumą. Być może w czasach średniowiecza bicie na kole było szczególnie upokarzającą karą, którą trzeba było znosić. W przeciwnym razie, dlaczego nie zostać ukaranym za to, że ludzie śmieją się z ciebie i kpią z twoich umiejętności przez całą wieczność?

02 z 07

Zazdrość i zazdrość

Źródło: Jupiter Images

Zazdrość to chęć posiadania tego, co mają inni, czy to przedmiotów materialnych, takich jak samochody czy cechy charakteru, czy też czegoś bardziej emocjonalnego, takiego jak pozytywne nastawienie lub cierpliwość. Zgodnie z tradycją chrześcijańską zazdrość innym powoduje, że nie są z tego powodu szczęśliwi. Akwinata napisała tę zazdrość:

„… jest sprzeczne z miłością, skąd dusza czerpie swe życie duchowe… Miłość cieszy się dobrem naszego bliźniego, podczas gdy zazdrości o nią”.

Demontaż grzechu zazdrości

Chrześcijańscy filozofowie, tacy jak Arystoteles i Platon, argumentowali, że zazdrość prowadzi do chęci zniszczenia tych, których zazdrości się, aby w ogóle nie mogli mieć niczego. Zazdrość jest więc traktowana jako forma urazy.

Sprawianie, by zazdrość była grzechem, ma tę wadę, że zachęca chrześcijan do zadowolenia się z tego, co mają, zamiast sprzeciwiać się niesprawiedliwej władzy innych lub dążyć do zdobycia tego, co mają inni. Możliwe jest, że przynajmniej niektóre stany zazdrości wynikają z tego, że niektórzy posiadają lub nie mają rzeczy niesprawiedliwie. Zazdrość może zatem stać się podstawą do walki z niesprawiedliwością. Chociaż istnieją uzasadnione powody, by martwić się urazą, prawdopodobnie istnieje bardziej niesprawiedliwa nierówność niż niesprawiedliwa uraza na świecie.

Skupienie się na uczuciu zazdrości i potępienie ich zamiast niesprawiedliwości powodującej te uczucia pozwala niesprawiedliwości kontynuować się bez sprzeciwu. Dlaczego mielibyśmy radować się z tego, że ktoś zyskuje moc lub rzeczy, których nie powinien mieć? Dlaczego nie mielibyśmy rozpaczać nad kimś czerpiącym korzyści z niesprawiedliwości? Z jakiegoś powodu sama niesprawiedliwość nie jest uważana za grzech śmiertelny. Nawet jeśli niechęć była prawdopodobnie tak zła, jak niesprawiedliwa nierówność, wiele mówi o chrześcijaństwie, które kiedyś stało się grzechem, a drugie nie.

Kara

Zazdrośni ludzie - winni popełnienia śmiertelnego grzechu zazdrości - zostaną ukarani w piekle przez zanurzenie w lodowatej wodzie na całą wieczność. Nie jest jasne, jaki związek istnieje między karaniem zawiści a trwałym zamarzaniem wody. Czy zimno ma ich uczyć, dlaczego źle jest pragnąć tego, co mają inni? Czy ma to chłodzić ich pragnienia?

03 z 07

Obżarstwo i żarłoczność

Źródło: Jupiter Images

Obżarstwo zwykle wiąże się z nadmiernym jedzeniem, ale ma szerszą konotację, która obejmuje próbę spożycia większej ilości czegokolwiek, niż faktycznie potrzebujesz, włączając jedzenie. Thomas Aquinas napisał, że obżarstwo dotyczy:

„... nie ma ochoty na jedzenie i picie, ale na nadmierne pragnienie ... pozostawiając porządek rozumu, na który składa się dobro cnoty moralnej”.

Zatem wyrażenie „żarłok do kary” nie jest tak metaforyczne, jak można sobie wyobrazić.

Oprócz popełniania śmiertelnego grzechu obżarstwa poprzez spożywanie zbyt dużej ilości, można to zrobić, konsumując zbyt wiele zasobów ogółem (woda, jedzenie, energia), nadmiernie wydatkując na szczególnie bogatą żywność, nadmiernie wydatkując na zbyt dużo (samochody, gry, domy, muzyka itp.) i tak dalej. Obżarstwo można interpretować jako grzech nadmiernego materializmu i, zasadniczo, skupienie się na tym grzechu może zachęcić społeczeństwo bardziej sprawiedliwe i równe. Dlaczego tak się jednak nie stało?

Demontaż grzechu obżarstwa

Chociaż teoria ta może być pociągająca, w praktyce chrześcijańskie nauczanie, że obżarstwo jest grzechem, było dobrym sposobem na zachęcenie tych, którzy mają bardzo mało, by nie chcieli więcej i byli zadowoleni z tego, jak mało są w stanie konsumować, ponieważ więcej byłoby grzesznych. Jednocześnie jednak tych, którzy już nadmiernie spożywają, nie zachęca się do czynienia mniej, aby biedni i głodni mieli dość.

Nadmierna konsumpcja i „rzucająca się w oczy” konsumpcja od dawna służą zachodnim liderom jako środek sygnalizowania wysokiego statusu społecznego, politycznego i finansowego. Nawet sami przywódcy religijni są prawdopodobnie winni obżarstwa, ale zostało to usprawiedliwione jako uwielbienie kościoła. Kiedy ostatni raz słyszałeś, jak główny przywódca chrześcijański wydzielał obżarstwo z powodu potępienia?

Rozważmy na przykład bliskie powiązania polityczne między kapitalistycznymi przywódcami a konserwatywnymi chrześcijanami w Partii Republikańskiej. Co stałoby się z tym sojuszem, gdyby konserwatywni chrześcijanie zaczęli potępiać chciwość i obżarstwo z takim samym zapałem, jaki kierują obecnie przeciwko pożądaniu? Dzisiaj taka konsumpcja i materializm są głęboko zintegrowane z kulturą Zachodu; służą interesom nie tylko liderów kultury, ale także przywódców chrześcijańskich.

Kara

Żarłoczni - ci, którzy są winni grzechu obżarstwa - zostaną ukarani w piekle przez karmienie siłą.

04 z 07

Lust and the Lustful

Źródło: Jupiter Images

Pożądanie to pragnienie doświadczania fizycznych, zmysłowych przyjemności (nie tylko seksualnych). Pragnienie przyjemności fizycznych uważane jest za grzeszne, ponieważ powoduje, że ignorujemy ważniejsze duchowe potrzeby lub przykazania. Pożądanie seksualne jest również grzeszne zgodnie z tradycyjnym chrześcijaństwem, ponieważ prowadzi do wykorzystywania seksu więcej niż prokreacji.

Potępianie pożądania i fizycznej przyjemności jest częścią ogólnego wysiłku chrześcijaństwa, aby promować życie pozagrobowe w tym życiu i to, co ma do zaoferowania. Pomaga zamknąć ludziom pogląd, że seks i seksualność istnieją tylko dla prokreacji, a nie dla miłości, a nawet dla samej przyjemności z samych czynów. Chrześcijańskie oczernianie przyjemności fizycznych, a zwłaszcza seksualności, było jednym z najpoważniejszych problemów chrześcijaństwa w całej jego historii.

Popularność pożądania jako grzechu może być potwierdzona faktem, że więcej pisze się o nim, niż o prawie każdym innym grzechu. Jest to również jeden z siedmiu grzechów głównych, które ludzie nadal uważają za grzeszne.

W niektórych miejscach wydaje się, że całe spektrum zachowań moralnych zostało zredukowane do różnych aspektów moralności seksualnej i troski o zachowanie czystości seksualnej. Jest to szczególnie prawdziwe, jeśli chodzi o chrześcijańską prawicę - nie bez powodu prawie wszystko, co mówią o „wartościach” i „wartościach rodzinnych”, wiąże się z jakąś formą seksu lub seksualności.

Kara

Pożądliwi ludzie - ci winni popełnienia śmiertelnego grzechu pożądania - zostaną ukarani w piekle przez unicestwienie ogniem i siarką. Wydaje się, że nie ma to dużego związku między tym a grzechem, chyba że ktoś przypuszcza, że ​​pożądliwi spędzili czas „dusząc się” z fizycznej przyjemności i muszą teraz znosić uduszenie fizyczną męką.

05 z 07

Gniew i gniew

Źródło: Jupiter Images

Gniew - lub gniew - jest grzechem odrzucenia Miłości i Cierpliwości, które powinniśmy odczuwać wobec innych, i zamiast tego wybieramy przemoc lub nienawiść. Wiele chrześcijańskich czynów na przestrzeni wieków (takich jak Inkwizycja czy Krucjaty) mogło wydawać się motywowanych gniewem, a nie miłością, ale usprawiedliwiono je, twierdząc, że ich przyczyną była miłość do Boga lub miłość duszy - więc wielka miłość, że trzeba było skrzywdzić ich fizycznie.

Potępienie gniewu jako grzechu jest zatem użyteczne, aby stłumić wysiłki mające na celu naprawienie niesprawiedliwości, zwłaszcza niesprawiedliwości władz religijnych. Chociaż prawdą jest, że gniew może szybko doprowadzić człowieka do ekstremizmu, który sam w sobie jest niesprawiedliwością, niekoniecznie uzasadnia całkowite potępienie gniewu. Z pewnością nie usprawiedliwia to skupiania się na złości, ale nie na krzywdzie, jaką wyrządzają ludzie w imię miłości.

Demontaż grzechu gniewu

Można argumentować, że chrześcijańskie pojęcie „gniewu” jako grzechu ma poważne wady w dwóch różnych kierunkach. Po pierwsze, jakkolwiek by to było „grzeszne”, chrześcijańskie władze szybko zaprzeczają, że ich własne działania były przez to motywowane. Rzeczywiste cierpienie innych jest niestety nieistotne, jeśli chodzi o ocenę spraw. Po drugie, określenie „gniew” można szybko zastosować do tych, którzy starają się naprawić niesprawiedliwości, z których korzystają przywódcy kościelni.

Kara

Gniewni ludzie - winni popełnienia śmiertelnego grzechu gniewu - zostaną ukarani w piekle przez rozczłonkowanie żywych. Wydaje się, że nie ma żadnego związku między grzechem gniewu a karą rozczłonkowania, chyba że rozczłonkowanie osoby jest czymś, co zrobiłby zły człowiek. Wydaje się również dość dziwne, że ludzie zostaną rozczłonkowani „żywi”, kiedy koniecznie muszą być martwi, gdy dotrą do piekła. Czy nie trzeba jeszcze żyć, aby zostać rozczłonkowanym?

06 z 07

Chciwość i chciwość

Źródło: Jupiter Images

Chciwość - lub chciwość - to pragnienie materialnego zysku. Jest podobny do obżarstwa i zazdrości, ale odnosi się raczej do korzyści niż do konsumpcji lub posiadania. Akwinata potępił Chciwość, ponieważ:

„Jest to grzech skierowany bezpośrednio przeciwko bliźniemu, ponieważ jeden człowiek nie może nadmiernie obfitować w bogactwa zewnętrzne, bez drugiego człowieka, który ich nie brakuje… jest to grzech przeciwko Bogu, tak jak wszystkie grzechy śmiertelne, ponieważ człowiek potępia rzeczy wieczne ze względu na rzeczy doczesne ”.

Demontaż grzechu chciwości

Wydaje się, że dziś władze religijne rzadko potępiają to, jak bogaci w kapitalistycznym (i chrześcijańskim) Zachodzie mają wiele, podczas gdy biedni (zarówno na Zachodzie, jak i gdzie indziej) mają niewiele. Może to być spowodowane tym, że chciwość w różnych formach stanowi podstawę współczesnej ekonomii kapitalistycznej, na której opiera się społeczeństwo zachodnie, a chrześcijańskie kościoły są dziś w pełni zintegrowane z tym systemem. Poważna, ciągła krytyka chciwości ostatecznie doprowadziłaby do trwałej krytyki kapitalizmu, a niewiele kościołów chrześcijańskich wydaje się gotowych podjąć ryzyko, które przyniesie takie stanowisko.

Rozważmy na przykład bliskie powiązania polityczne między kapitalistycznymi przywódcami a konserwatywnymi chrześcijanami w Partii Republikańskiej. Co stałoby się z tym sojuszem, gdyby konserwatywni chrześcijanie zaczęli potępiać chciwość i obżarstwo z takim samym zapałem, jaki kierują obecnie przeciwko pożądaniu? Przeciwstawianie się chciwości i kapitalizmowi sprawiłoby, że chrześcijanie byliby kontrkulturowi w sposób, w jaki nie byli od ich najwcześniejszej historii, i jest mało prawdopodobne, aby zwrócili się przeciwko zasobom finansowym, które ich karmią i utrzymują ich tak grubymi i potężnymi dzisiaj. Wielu dzisiejszych chrześcijan, zwłaszcza chrześcijan konserwatywnych, stara się przedstawiać siebie i swój konserwatywny ruch jako „kontrkulturowe”, ale ostatecznie ich sojusz z konserwatystami społecznymi, politycznymi i ekonomicznymi służy jedynie wzmocnieniu podstaw kultury zachodniej.

Kara

Chciwi ludzie - winni popełnienia śmiertelnego grzechu chciwości - zostaną ukarani w piekle przez gotowanie żywcem w oleju na całą wieczność. Wydaje się, że nie ma żadnego związku między grzechem chciwości a karą za gotowanie w oleju. O ile oczywiście gotuje się je w rzadkim, drogim oleju.

07 z 07

Lenistwo i lenistwo

Dlaczego lenistwo powinno być karane w piekle za to, że zostanie wrzucony do jaskini węża? Karanie lenistwa: kara w piekle za grzech śmiertelny lenistwa zostanie wrzucona do jamy węża. Źródło: Jupiter Images

Lenistwo jest najbardziej niezrozumianym z Siedmiu Grzechów Głównych. Często uważane za zwykłe lenistwo, dokładniej tłumaczone jest jako apatia. Kiedy człowiek jest apatyczny, nie dba już o wypełnianie swoich obowiązków wobec innych lub wobec Boga, co powoduje, że ignorują swoje duchowe samopoczucie. Thomas Aquinas napisał to lenistwo:

„... ma zło w skutkach, jeśli tak uciska człowieka, że ​​całkowicie odciąga go od dobrych uczynków”.

Demontaż grzechu lenistwa

Potępienie lenistwa jako grzechu służy jako sposób na utrzymanie ludzi w kościele, na wypadek, gdyby zaczęli zdawać sobie sprawę z tego, jak naprawdę bezużyteczna jest religia i teizm. Organizacje religijne potrzebują, aby ludzie nadal aktywnie wspierali sprawę, zwykle określaną jako „plan Boży”, ponieważ takie organizacje nie wytwarzają nic wartościowego, co w przeciwnym razie wymagałoby jakiegokolwiek dochodu. Należy zatem zachęcać ludzi do „poświęcenia” czasu i zasobów pod groźbą wiecznej kary.

Największym zagrożeniem dla religii nie jest opozycja antyreligijna, ponieważ opozycja implikuje, że religia jest nadal ważna lub wpływowa. Największym zagrożeniem dla religii jest naprawdę apatia, ponieważ ludzie są apatyczni wobec rzeczy, które już nie mają znaczenia. Kiedy wystarczająca liczba ludzi apatycznie podchodzi do religii, religia ta stała się nieistotna. Upadek religii i teizmu w Europie jest bardziej spowodowany tym, że ludzie już się nie troszczą i nie uważają religii za istotną, a nie krytykami antyreligijnymi przekonującymi ludzi, że religia jest zła.

Kara

Lenistwo - ludzie winni popełnienia śmiertelnego grzechu lenistwa - są karani w piekle przez wrzucenie do dołów węża. Podobnie jak w przypadku innych kar za grzechy główne, wydaje się, że nie ma związku między lenistwem a wężami. Dlaczego nie lenistwo wsadzić do lodowatej wody lub wrzącego oleju? Dlaczego nie zmusić ich do wstania z łóżka i pójścia do pracy na zmianę?