Życie Siddhartha Gautamy, osoby, którą nazywamy Buddą, spowite jest legendą i mitem. Chociaż większość historyków uważa, że istniała taka osoba, niewiele wiemy o prawdziwej osobie historycznej. Wydaje się, że „standardowa” biografia przedstawiona w tym artykule ewoluowała z czasem. Został w dużej mierze uzupełniony przez „Buddhacarita”, epicki poemat napisany przez A vagho a w drugim wieku naszej ery
Siddhartha Gautama Narodziny i rodzina
Przyszły Budda, Siddhartha Gautama, urodził się w piątym lub szóstym wieku pne w Lumbini (we współczesnym Nepalu). Siddhartha to sanskryckie imię oznaczające „ten, który osiągnął cel”, a Gautama to nazwisko rodowe.
Jego ojciec, król Suddhodana, był przywódcą dużego klanu zwanego Shakya (lub Sakya). Z pierwszych tekstów nie wynika jasno, czy był dziedzicznym królem, czy raczej wodzem plemiennym. Możliwe jest również, że został wybrany do tego statusu.
Suddhodana poślubił dwie siostry, Mayę i Pajapati Gotami. Mówi się, że były księżniczkami innego klanu, Koliya, z dzisiejszych północnych Indii. Maya była matką Siddharthy, a on był jej jedynym dzieckiem. Zmarła wkrótce po jego narodzinach. Pajapati, która później stała się pierwszą buddyjską zakonnicą, wychowała Siddharthę jako swoją własną.
Według wszystkich relacji, książę Siddhartha i jego rodzina należeli do kasty wojowników i szlachty Kszatriji. Wśród bardziej znanych krewnych Siddharthy była jego kuzynka Ananda, syn brata jego ojca. Ananda później stał się uczniem i osobistym opiekunem Buddy. Byłby jednak znacznie młodszy niż Siddhartha i nie znali się jako dzieci.
Proroctwo i młode małżeństwo
Kiedy książę Siddhartha miał kilka dni, mówi się, że święty człowiek prorokował o księciu. Według niektórych relacji dziewięciu świętych braminów wypowiedziało proroctwo. Przepowiedziano, że chłopiec będzie albo wielkim władcą, albo wielkim nauczycielem duchowym. Król Suddhodana wolał pierwszy wynik i odpowiednio przygotował syna.
Wychował chłopca w wielkim luksusie i ochronił go przed znajomością religii i ludzkiego cierpienia. W wieku 16 lat ożenił się z kuzynem Yasodharą, który również miał 16 lat. Bez wątpienia małżeństwo to było aranżowane przez rodziny, jak to wówczas było w zwyczaju.
Yaśodhara była córką wodza Koliya, a jej matka była siostrą króla Suddhodana. Była także siostrą Devadatty, która została uczennicą Buddy, a następnie, według niektórych relacji, niebezpiecznym rywalem.
Cztery mijające zabytki
Książę osiągnął wiek 29 lat z niewielkim doświadczeniem świata poza murami swoich bogatych pałaców. Był nieświadomy realiów choroby, starości i śmierci.
Pewnego dnia ogarnięty ciekawością książę Siddhartha poprosił woźnicę, by zabrał go na przejażdżkę po okolicy. Podczas tych podróży był zszokowany widokiem starzejącego się mężczyzny, potem chorego, a potem trupa. Surowa rzeczywistość starości, chorób i śmierci ogarnęła księcia.
W końcu zobaczył wędrującego asceta. Woźnica wyjaśnił, że asceta był tym, który wyrzekł się świata i starał się uwolnić od strachu przed śmiercią i cierpieniem.
Te zmieniające życie spotkania stałyby się znane w buddyzmie jako Cztery Przechodzące Widoki.
Zrzeczenie się Siddhartha
Przez pewien czas książę powrócił do życia w pałacu, ale nie czerpał z niego przyjemności. Nawet wiadomość, że jego żona Yasodhara urodziła syna, nie podobała mu się. Dziecko nazywało się Rahula, co oznacza „kajdany”.
Pewnej nocy książę samotnie wędrował po pałacu. Luksusy, które kiedyś mu się podobały, teraz wydawały się groteskowe. Muzycy i tańczące dziewczyny zasnęli i leżeli na nich rozpaczliwie, chrapiąc i plując. Książę Siddhartha zastanawiał się nad starością, chorobą i śmiercią, która ogarnie ich wszystkich i zamieni ich ciała w proch.
Uświadomił sobie wtedy, że nie może być dłużej zadowolony z życia księcia. Tej samej nocy opuścił pałac, ogolił głowę i przebrał się z królewskiego ubrania w szatę żebraka. Wyrzekając się wszystkich luksusów, które znał, rozpoczął swoją wyprawę do oświecenia.
Wyszukiwanie zaczyna się
Siddhartha zaczął od poszukiwania uznanych nauczycieli. Nauczali go o wielu filozofiach religijnych swoich czasów, a także o medytacji. Po tym, jak nauczył się wszystkiego, czego musieli nauczać, pozostały wątpliwości i pytania. On i pięciu uczniów odeszli, aby samodzielnie osiągnąć oświecenie.
Sześciu towarzyszy próbowało uwolnić się od cierpienia poprzez dyscyplinę fizyczną: znoszenie bólu, wstrzymywanie oddechu i post prawie do głodu. Jednak Siddhartha wciąż był niezadowolony.
Przyszło mu do głowy, że rezygnując z przyjemności, pojął przeciwieństwo przyjemności, którą był ból i samozadowolenie. Teraz Siddhartha rozważał Środkową Drogę między tymi dwoma skrajnościami.
Pamiętał doświadczenie z dzieciństwa, kiedy jego umysł zapadł w głęboki spokój. Zobaczył, że ścieżka wyzwolenia prowadzona jest przez dyscyplinę umysłu, i zdał sobie sprawę, że zamiast głodu potrzebował pożywienia, aby zbudować swoją siłę do tego wysiłku. Kiedy przyjął młodą dziewczynę miskę mleka ryżowego, jego towarzysze przypuszczali, że zrezygnował z poszukiwań i porzucili go.
Oświecenie Buddy
Siddhartha siedział pod świętym drzewem figowym ( Ficus religiosa ), znanym odtąd jako Drzewo Bodhi ( bodhi oznacza „przebudzony”). Tam właśnie rozpoczął medytację.
Walka w umyśle Siddharthy stała się mitologią jako wielka bitwa z Marą. Imię demona oznacza „zniszczenie” i reprezentuje namiętności, które nas zaskakują. Mara przyniosła ogromne armie potworów, aby zaatakować Siddharthę, która siedziała nieruchomo i nietknięta. Najpiękniejsza córka Mary próbowała uwieść Siddharthę, ale ten wysiłek również nie powiódł się.
Wreszcie Mara twierdziła, że siedziba oświecenia słusznie należała do niego. Demon powiedział, że duchowe osiągnięcia Mary były większe niż Siddharthy. Potworni żołnierze Mara zawołali razem: „Jestem jego świadkiem!” Mara rzuciła wyzwanie Siddhartha, „Kto będzie za ciebie mówić?”
Potem Siddhartha wyciągnął prawą rękę, by dotknąć ziemi, a sama ziemia ryknęła: „Daję wam świadectwo!”. Mara zniknęła. Gdy gwiazda poranna wstała na niebie, Siddhartha Gautama urzeczywistnił oświecenie i stał się buddą, który definiuje się jako „osobę, która osiągnęła pełne oświecenie”.
Budda jako nauczyciel
Początkowo Budda był niechętny do nauczania, ponieważ tego, co zrozumiał, nie można przekazać słowami. Tylko dzięki dyscyplinie i jasności umysłu zniknęły złudzenia i można było doświadczyć Wielkiej Rzeczywistości. Słuchacze bez tego bezpośredniego doświadczenia utknęliby w konceptualizacji i na pewno źle zrozumieliby wszystko, co powiedział. Jednak współczucie przekonało go do podjęcia próby przekazania tego, co uświadomił sobie.
Po swoim oświeceniu udał się do Deer Park w Isipatana, położonego obecnie w prowincji Uttar Pradesh w Indiach. Tam znalazł pięciu towarzyszy, którzy go porzucili i głosił im swoje pierwsze kazanie.
To kazanie zostało zachowane jako Dhammacakkappavattana Sutta i koncentruje się na Czterech Szlachetnych Prawdach. Zamiast nauczać doktryn o oświeceniu, Budda postanowił wyznaczyć ścieżkę praktyki, dzięki której ludzie mogą sami osiągnąć oświecenie.
Budda poświęcił się nauczaniu i przyciągnął setki wyznawców. W końcu pogodził się ze swoim ojcem, królem Suddhodaną. Jego żona, oddana Jaodhara, została zakonnicą i uczennicą. Rahula, jego syn, został nowicjuszem w wieku siedmiu lat i resztę życia spędził z ojcem.
Ostatnie słowa Buddy
Budda podróżował niestrudzenie przez wszystkie obszary północnych Indii i Nepalu. Nauczał różnorodną grupę wyznawców, z których wszyscy szukali prawdy, którą miał do zaoferowania.
W wieku 80 lat Budda wszedł do Parinirwany, pozostawiając swoje ciało fizyczne za sobą. Odchodząc, porzucił niekończący się cykl śmierci i ponownych narodzin.
Przed ostatnim oddechem wypowiedział ostatnie słowa do swoich naśladowców:
„Oto, mnisi, to moja ostatnia rada dla was. Wszystkie złożone rzeczy na świecie są zmienne. Nie są trwałe. Ciężko pracujcie, by zdobyć własne zbawienie.”
Ciało Buddy zostało skremowane. Jego szczątki umieszczono w stupach budowli wspólnych w buddyzmie w wielu miejscach, w tym w Chinach, Birmie i Sri Lance.
Budda zainspirował miliony
Jakieś 2500 lat później nauki Buddy pozostają znaczące dla wielu ludzi na całym świecie. Buddyzm wciąż przyciąga nowych wyznawców i jest jedną z najszybciej rozwijających się religii, choć wielu nie nazywa go religią, ale duchową ścieżką lub filozofią. Szacuje się, że obecnie od 350 do 550 milionów ludzi praktykuje buddyzm
