Czym jest papiestwo?
Papiestwo ma duchowe i instytucjonalne znaczenie w Kościele katolickim i ma znaczenie historyczne.
- W kontekście Kościoła katolickiego papiestwo odnosi się do urzędu papieża, następcy Świętego Piotra i władzy, jaką papież sprawuje w tym urzędzie.
- W ujęciu historycznym papiestwo odnosi się do określonego urzędu papieża lub do religijnej i kulturowej siły Kościoła katolickiego na przestrzeni dziejów.
Papież jako namiestnik Chrystusa
Papież Rzymu jest głową Kościoła powszechnego. Nazywany również papieżem, Ojcem Świętym, i Namiestnikiem Chrystusa, papież jest duchową głową całego chrześcijaństwa i widocznym symbolem jedności w Kościół.
Pierwszy wśród równych
Zrozumienie papiestwa zmieniło się z czasem, gdy Kościół uznał znaczenie tej roli. Niegdyś uważany po prostu za primus inter pares, pierwszy spośród równych, papież Rzymu, z racji bycia następcą Świętego Piotra, pierwszego z apostołów, był uważany za godnego największego szacunku którykolwiek z biskupów Kościoła. Z tego wyłoniła się idea papieża jako arbitra sporów i bardzo wcześnie w historii Kościoła inni biskupi zaczęli odwoływać się do Rzymu jako centrum ortodoksji w argumentach doktrynalnych.
Papiestwo ustanowione przez Chrystusa
Nasiona tego rozwoju istniały jednak od samego początku. W Ewangelii Mateusza 16:15 Chrystus zapytał swoich uczniów: Kim mówisz, że jestem? Kiedy Piotr odpowiedział: Ty jesteś Chrystusem, Synem żywego Boga, Jezus powiedział Piotrowi że nie zostało mu to objawione przez człowieka, przez Boga Ojca.
Imię Piotra brzmiało Szymon, ale Chrystus powiedział mu: Jesteś Piotrem greckie słowo, które oznacza rock i na tej skale I zbuduje mój Kościół. Bramy piekielne go nie przemogą. Z tego pochodzi łacińskie zdanie Ubi Petrus, ibi ecclesia : Gdziekolwiek jest Piotr, tam jest Kościół.
Rola papieża
Ten widoczny symbol jedności zapewnia wiernych katolickich, że są członkami jedynego świętego Kościoła katolickiego i apostolskiego założonego przez Chrystusa. Ale papież jest także głównym administratorem Kościoła. Powołuje biskupów i kardynałów, którzy wybiorą jego następcę. Jest ostatecznym arbitrem sporów administracyjnych i doktrynalnych.
Podczas gdy sprawy doktrynalne są zwykle rozwiązywane przez radę ekumeniczną (spotkanie wszystkich biskupów Kościoła), taka rada może być zwołana tylko przez papieża, a jej decyzje nie są oficjalne, dopóki nie zostaną potwierdzone przez papieża.
Papieska nieomylność
Jedna taka rada, Pierwszy Sobór Watykański 1870 r., Uznała doktrynę o nieomylności papieża. Podczas gdy niektórzy niekatoliccy chrześcijanie uważają to za nowość, doktryna ta jest po prostu pełnym zrozumieniem odpowiedzi Chrystusa na Piotra, że to Bóg Ojciec objawił mu, że Jezus jest Chrystusem.
Papieska nieomylność nie oznacza, że papież nigdy nie może zrobić nic złego. Kiedy jednak, podobnie jak Piotr, wypowiada się na tematy wiary i moralności i zamierza pouczać cały Kościół, definiując doktrynę, Kościół wierzy, że jest chroniony przez Ducha Świętego i nie może mówić w błędzie.
Wezwanie papieskiej nieomylności
Rzeczywiste powołanie się na nieomylność papieża było bardzo ograniczone. W ostatnim czasie tylko dwóch papieży ogłosiło doktryny Kościoła, oba związane z Dziewicą Maryją: Pius IX w 1854 r. Ogłosił Niepokalane Poczęcie Maryi (doktryna, że Maryja została poczęta bez plam grzechu pierworodnego); a Pius XII w 1950 r. oświadczył, że Maryja została przyjęta do Nieba cielesnie pod koniec życia (doktryna Wniebowzięcia).
Papiestwo we współczesnym świecie
Pomimo obaw o doktrynę nieomylności papieża, zarówno niektórzy protestanci, jak i niektórzy prawosławni wschodni, wyrazili w ostatnich latach rosnące zainteresowanie instytucją papiestwa. Uznają one celowość widzialnej głowy wszystkich chrześcijan i mają głęboki szacunek dla moralnej siły tego urzędu, szczególnie w przypadku takich niedawnych papieży, jak Jan Paweł II i Benedykt XVI.
Papiestwo jest jednak jedną z największych przeszkód w zjednoczeniu kościołów chrześcijańskich. Ponieważ jest to istotne dla natury Kościoła katolickiego, ustanowionego przez samego Chrystusa, nie można go porzucić. Zamiast tego chrześcijanie dobrej woli wszystkich wyznań muszą podjąć dialog, aby lepiej zrozumieć, w jaki sposób papiestwo miało nas zjednoczyć, a nie podzielić.
