Om lub Aum
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 02 z 38
Om, czyli Aum, jest korzeniem mantry i pierwotnego dźwięku, z którego wyłania się całe stworzenie. Jest to związane z Lordem Ganesha. Trzy sylaby stoją na początku i na końcu każdego świętego wiersza, każdego czynu ludzkiego.
Ganesha
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 03 z 38
Ganesha jest Panem Przeszkód i Władcą Dharmy. Siedząc na swoim tronie, prowadzi nasze karmy poprzez tworzenie i usuwanie przeszkód z naszej ścieżki. Szukamy Jego zgody i błogosławieństwa w każdym przedsięwzięciu.
Vata lub Banyan Tree
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 04 z 38
Vata, banyan, Ficus indicus, symbolizuje hinduizm, który rozgałęzia się we wszystkich kierunkach, czerpie z wielu korzeni, rozciąga się daleko i szeroko, a jednak wywodzi się z jednego wielkiego pnia. Siva jako Silent Sage siedzi pod nim.
Tripundra lub Three Stripe i Bindi
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 05 z 38
Tripundra to wielki znak Saivite, trzy paski białego wibhuti na czole. Ten święty popiół oznacza czystość i wypalenie anavy, karmy i mayi. Bindu, czyli kropka na trzecim oku, przyspiesza wgląd duchowy.
Nataraja lub Dancing Shiva
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 06 z 38
Nataraja jest Śivą jako „Królem tańca”. Wyrzeźbiony w kamieniu lub odlany w brązie, Jego ananda tandava, ostry balet błogości, tańczy kosmos do i poza egzystencją w ognistym łuku płomieni oznaczających świadomość. Aum
Mayil or Mayur (Paw)
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 07 z 38
Mayil, „paw”, jest wierzchowcem lorda Murugana, szybkim i pięknym jak sam Karttikeya. Dumny pokaz tańczącego pawia symbolizuje religię w pełnej, rozwiniętej chwale. Jego przenikliwy krzyk ostrzega przed zbliżającą się krzywdą.
Nandi, pojazd Shivy
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 08 z 38
Nandi to góra Pana Śivy, czyli vahana. Ten ogromny biały byk z czarnym ogonem, którego imię oznacza „radosną”, zdyscyplinowaną animację klęczącą u stóp Śiwy, jest idealnym bhaktą, czystą radością i siłą Śiwy Dharmy. Aum
Bilva lub Bael Tree
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 09 z 38
Bilva to drzewo bael. Jego owoce, kwiaty i liście są święte dla Śiwy, szczytu wyzwolenia. Sadzenie drzew Aegle marmelos wokół domu lub świątyni jest uświęcające, podobnie jak czczenie Lingi z liśćmi bilva i wodą.
Padma lub Lotus
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 10 z 38
Padma jest kwiatem lotosu, Nelumbo nucifera, doskonałością piękna, związaną z Bóstwami i czakrami, zwłaszcza z tysiącem płatków „sahasrara”. Zakorzeniony w błocie, jego kwiat jest obietnicą czystości i rozwoju.
Swastyka
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 11 z 38
Swastyka jest symbolem pomyślności i szczęścia - dosłownie „jest dobrze”. Prostokątne ramiona tego starożytnego znaku słońca oznaczają pośredni sposób, w jaki Boskość jest pojmana: przez intuicję, a nie przez intelekt.
Mahakala lub „Great Time”
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 12 z 38
Mahakala, „Great Time”, przewodzi nad złotym łukiem stworzenia. Pożerając chwile i eony o okrutnej twarzy, jest On czasem poza czasem, przypominając przemijalność tego świata, że grzech i cierpienie przeminą.
Ankusa lub Ganesha's Goad
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 13 z 38
Ankusha, dłoń trzymana w prawej ręce Pana Ganesha, służy do usuwania przeszkód ze ścieżki dharmy. Jest to siła, dzięki której wszystkie niewłaściwe rzeczy są od nas odpychane, ostry dźgnięcie, które pobudza tępaki do przodu.
Gest Anjali
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 14 z 38
Anjali, gest dwóch rąk połączonych blisko serca, oznacza „uhonorować lub świętować”. Jest to nasze hinduskie pozdrowienie, dwa połączone w jedno, połączenie materii i ducha, jaźń spotykająca Jaźń we wszystkim.
„Idź” lub krowa
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 15 z 38
„Idź”, krowa, jest symbolem ziemi, żywicielem, zawsze dającym, mało wymagającym dostawcą. Hindusom wszystkie zwierzęta są święte, a ten szacunek dla życia uznajemy w szczególnej miłości do łagodnej krowy.
Projekt Mankolam
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 16 z 38
Mankolam, przyjemny wzór Paisley, jest wzorowany na mango i związany z Lordem Ganesha. Mango to najsłodsze owoce, symbolizujące pomyślność i szczęśliwe spełnienie uzasadnionych światowych pragnień.
„Shatkona” lub sześcioramienna gwiazda
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 17 z 38
Szatkona, „gwiazda sześcioramienna”, to dwa zazębiające się trójkąty; górna oznacza Śivę, „puruszę” (męską energię) i ogień, niższa oznacza Szakti, „prakriti” (kobiecą moc) i wodę. Ich związek rodzi Sanatkumarę, której święta liczba to sześć.
Muzyka lub Mysz
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 18 z 38
Mushika jest wierzchowcem Pana Ganesha, myszą, tradycyjnie związaną z bogactwem życia rodzinnego. Pod osłoną ciemności, rzadko widoczna, ale zawsze działająca, Mushika jest jak Boża niewidzialna łaska w naszym życiu.
Kwiaty „Konrai”
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 19 z 38
Konrai, Złoty Deszcz, kwiaty są kwitnącym symbolem miodowej łaski Śivy w naszym życiu. Powiązana z Jego świątyniami i świątyniami w Indiach, [i] Cassia fistula [/ i] jest chwalona w niezliczonych hymnach Tirumurai.
„Homakunda” lub Ołtarz Ognia
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 20 z 38
Homakunda, ołtarz ognia, jest symbolem starożytnych rytuałów wedyjskich. Przez element ognia, oznaczający boską świadomość, składamy ofiary Bogom. Sakramenty hinduskie odprawiane są przed ogniem homa.
„Ghanta” lub Bell
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 21 z 38
Ghanta to dzwon używany w rytualnej pudży, która angażuje wszystkie zmysły, w tym słuch. Dzwoni wzywając Bogów, stymuluje ucho wewnętrzne i przypomina nam, że podobnie jak dźwięk, świat może być postrzegany, ale nie posiadany.
„Gopura” lub „Gopuram” (Temple Gateways)
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 22 z 38
„Gopuras” to wysokie kamienne bramy, przez które pielgrzymi wchodzą do świątyni południowoindyjskiej. Ich poziomy, bogato zdobione niezliczonymi rzeźbami boskiego panteonu, symbolizują kilka płaszczyzn egzystencji.
„Kalasha” lub Scared Pot
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 23 z 38
Kałasza, łuskany orzech kokosowy otoczony pięcioma liśćmi mango na doniczce, jest używany w pujy do reprezentowania dowolnego Boga, szczególnie Pana Ganesha. Łamanie kokosa przed Jego świątynią jest rozbiciem ego, aby odsłonić słodkie owoce w środku.
„Kuttuvilaku” lub stojąca lampa olejowa
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 24 z 38
Stojąca lampa naftowa „Kuttuvilaku” symbolizuje rozproszenie ignorancji i przebudzenie boskiego światła w nas. Jego delikatny blask oświetla świątynię lub pomieszczenie świątyni, utrzymując czystą i pogodną atmosferę.
„Kamandalu” lub statek wodny
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 25 z 38
„Kamandalu”, statek wodny, jest noszony przez hinduskiego klasztoru. Symbolizuje jego proste, niezależne życie, jego wolność od doczesnych potrzeb, jego ciągłą „sadhanę” i „tapas” (poświęcenie i wyrzeczenia) oraz jego przysięgę poszukiwania Boga wszędzie.
„Tiruvadi” lub święte sandały
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 26 z 38
Tiruvadi, święte sandały noszone przez świętych, mędrców i satgurów, symbolizują święte stopy nauczyciela, które są źródłem jego łaski. Kłaniając się przed nim, pokornie dotykamy jego stóp, aby uwolnić się od doczesności. Aum
„Trikona” lub trójkąt
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 27 z 38
Trójkąt „Trikona” jest symbolem Boga Śivy, który podobnie jak Sivalinga oznacza Jego Istotę Absolutną. Reprezentuje żywioł ognia i przedstawia proces duchowego wznoszenia się i wyzwolenia, o którym mówi Pismo.
„Seval” lub czerwony kogut
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 28 z 38
Seval to szlachetny czerwony kogut, który zwiastuje każdy świt, wzywając wszystkich do przebudzenia i powstania. Jest symbolem bliskości rozwoju duchowego i mądrości. Jako kogut walczy z flagi bojowej Lorda Skandy.
Ziarno Rudraksha
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 29 z 38
Nasiona Rudraksha, Eleocarpus ganitrus, są cenione jako współczujące łzy, które Pan Śiva wylewa za cierpienia ludzkości. Saiwici noszą ich „malas” (naszyjniki) zawsze jako symbol Bożej miłości, śpiewając na każdym koraliku „Aum Namah Sivaya”.
„Chandra-Surya” - Księżyc i słońce
Galeria zdjęć symboli hinduskich Chandra jest księżycem, władcą wodnistych krain i emocji, testującym miejsce migrujących dusz. Surja jest słońcem, władcą intelektu, źródłem prawdy. Jednym z nich jest „pingala” (żółty) i zapala dzień; druga to „ida” (biała) i zapala noc. Aum Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 30 z 38
Chandra jest księżycem, władcą wodnistych krain i emocji, testującym miejsce migrujących dusz. Surja jest słońcem, władcą intelektu, źródłem prawdy. Jednym z nich jest „pingala” (żółty) i zapala dzień; druga to „ida” (biała) i zapala noc. Aum
„Vel” lub Holy Lance
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 31 z 38
`` Cześć, święta włócznia, jest ochronną mocą Lorda Murugana, naszą ochroną przed przeciwnościami losu. Jego końcówka jest szeroka, długa i ostra, co oznacza wyraźną dyskryminację i wiedzę duchową, która musi być szeroka, głęboka i przenikliwa.
„Trishula” lub trójząb
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 32 z 38
„Trishula”, trójząb Śivy noszony przez himalajskich joginów, jest królewskim berłem Saiva Dharmy (religii sziwejskiej). Jego potrójne zęby wskazują na pożądanie, działanie i mądrość; „ida, pingala i sushumna”; oraz „gunas” - „sattva, rajas i tamas”.
„Naga” lub kobra
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 33 z 38
Kobra Naga jest symbolem mocy „kundalini”, kosmicznej energii zwiniętej i drzemiącej w człowieku. Inspiruje poszukiwaczy do przezwyciężenia złych uczynków i cierpienia poprzez podniesienie mocy węża z kręgosłupa do Boskiej Realizacji.
„Dhwaja” lub flaga
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 34 z 38
Dhvaja, „flaga”, to szafranowy / pomarańczowy lub czerwony sztandar zawieszony nad świątyniami, na festiwalach i procesjach. Jest to symbol zwycięstwa, sygnał dla wszystkich, że „Sanatana Dharma zwycięży”. Kolor szafranu wywołuje życiowy blask słońca.
„Kalaczakra” lub koło czasu
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 35 z 38
Kalaczakra, „koło lub koło czasu”, jest symbolem doskonałego stworzenia, cykli istnienia. Czas i przestrzeń są splecione, a osiem szprych wyznacza kierunki, z których każdy jest rządzony przez Bóstwo i ma wyjątkową jakość.
Sivalinga
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 36 z 38
Sivalinga jest starożytnym znakiem lub symbolem Boga. Ten eliptyczny kamień jest bezkształtną formą przywołującą Parashivę, To, czego nigdy nie można opisać ani przedstawić. „Pitha”, piedestał, reprezentuje manifestację Śivy „Parashakti” (moc).
Słodycz „Modaka”
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy 37 z 38
„Modaka”, okrągły słodki rozmiar cytryny wykonany z ryżu, kokosa, cukru i przypraw, jest ulubioną ucztą Ganesha. Ezoterycznie odpowiada siddhi (osiągnięciu lub spełnieniu), radosnemu zadowoleniu z czystej radości.
„Pasza” lub pętla
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy Pasza, uwięź lub pętla, reprezentuje potrójną niewolę duszy „anava, karma i maya”. Pasza jest najważniejszą siłą lub kajdanem, dzięki któremu Bóg (Pati, wyobrażony jako pasterz) prowadzi dusze (paśu lub krowy) drogą do Prawdy.
38 z 38„Hamsa” lub gęś
Reprodukcja za zgodą Himalayan Academy
Hamsa, pojazd Brahmy, to łabędź (a dokładniej dzika gęś Aser indicus ). Jest to szlachetny symbol dla duszy, a dla adeptów wyrzeczeń, Paramahamsy, latających wysoko nad przyziemnymi i nurkujących prosto do celu.
